《史詩學論集》是中國社會科學出版社出版的圖書，作者是朝戈金
《史詩學論集》是中國社會科學出版社出版的圖書，作者是朝戈金 內容簡介 《史詩學論集》是中國社會科學院學部委員文集中的一本，是朝戈金研究員代表論文的集子。朝戈金是中國社會科學院民族文學所所長，在蒙古史詩、中國史詩學等方面有很高的建樹。本書選取了他在史詩學的理論及具體史詩方面的非常重要文稿，也有一些...
《普通史詩學導論》是2015年3月中國社會科學出版社出版的圖書，作者是敖東白力歌。內容簡介 各種史詩演唱作為一種普遍意義口頭傳統現象，幾乎在世界各洲都存在，而且這些史詩，或以口頭表演的形式或以書寫文本的形式還在繼續流傳和傳承著。中國也是個史詩大國，在南方各民族和北方各民族中都流傳著大量的口頭史詩，已經...
《英雄史詩論集》是2021年中國社會科學出版社出版的圖書。內容簡介 當蒙古民族尚未形成，更談不上國家的古老時代，各個分散的蒙古氏族和部族共同聚居於南西伯利亞和中央亞細亞的時候，出現了英雄史詩並逐漸得到發展，反映了蒙古氏族和部落的婚事鬥爭和對外爭戰。在那漫長的歲月里，蒙古氏族和部落出現許多勇敢無畏的英雄人物...
馮文開，1974年生，中國社會科學院研究生院民俗學（含民間文學）博士。現為內蒙古大學文學與新聞傳播學院副教授，主要研究方向為口頭傳統與史詩學。發表論文《聲音的再發現：〈捉季布傳文〉的知識考古》《多重標識：史詩演述中歌手的身體語言》《19世紀後期至21世紀國中國史詩學與外來文化的影響》《西方文論語境中...
《抒情與史詩-中國現代文學論集》是2010年上海三聯書店出版的圖書，作者是（美）普實克。內容簡介 本書由哈佛大學著名學者李歐梵教授編選，匯集普實克中國現代文學研究方面的九篇經典之作。普實克描繪了中國現代文學的兩個顯著傳統，既洞見了中國民間文學所具有的多樣性、自發性、藝術創造性和生生不息的活力，又充分注意...
史詩是一種莊嚴的文學體裁，內容為民間傳說或歌頌英雄功績的長篇敘事詩，它涉及的主題可以包括歷史事件、民族、宗教傳說。概念簡介 讀音：shǐ shī 史詩是敘述英雄傳說或重大歷史事件的古代長篇敘事詩。多以古代英雄歌謠為基礎，經集體編創而成，反映人類童年時期的具有重大意義的歷史事件或者神話傳說。史詩是人類最早的...
史詩集群（epic cycle），Cycle一詞指系列作品，原意是“完整的一系列”，後逐漸用來表示以某個重要事件或傑出人物為中心的詩歌或傳奇故事集。簡介 構成系列的敘事作品通常是傳說的累積，由一連串作者而不是一個作者創作。有時用於韻文詩歌時也作“組詩”。這一術語最早用來指一系列旨在補充荷馬史詩關於描寫特洛伊戰爭的...
《蒙古英雄史詩論》是2007年唐山出版社出版的圖書，作者是仁欽道爾吉。內容介紹 蒙古英雄史詩淵遠流長，作品數量龐大，自成一套系統。近年來引起許多國際學者的注意與重視，儼然形成國際性的蒙古史詩學。在蒙古、俄國、中國等國都形成有規模的研究陣仗，在德國、英國、法國、美國、日本等國，也有多位著名學者，投入...
荷馬史詩，古希臘詩人荷馬根據民間流傳的短歌彙編成兩部長篇史詩，即《伊利亞特》、《奧德賽》，各24卷。荷馬史詩，以六音步揚抑格寫成，集古希臘口述文學之大成；在文學藝術、歷史、地理、考古學和民俗學方面，都有重大價值。簡介 總述 《荷馬史詩》以揚抑格六音步寫成，集古希臘口述文學之大成。它是古希臘最偉大的...
《藏族史詩論稿》是2016年8月中國社會科學出版社出版的圖書，作者是丹曲。內容簡介 藏傳佛教文化不等於藏族文化，但藏傳佛教文化 是藏族文化的重要組成部分。學科的交叉研究，也許 是解決學科領域某些疑難問題的較佳切人點。《藏族史詩格薩爾論稿》以作者對藏傳佛教文化的 深刻理解和積澱為依託，解決了藏族史詩《格薩爾...
33、《論史詩劇的限制與陌生化效果》，《戲劇藝術》2001年第4期；32、《簡析徐良傅對湯顯祖思想的重要影響》，《湖南大學學報》2001年第4期；31、《史詩劇:被限制戲劇的難題》，《戲劇》2001年第2期；30、《狂斐之章》，《東方文化》2001年第3期；29、《從孔子“生平的開端”看其仁學思想的實踐本質》，《...
《張南史詩》是唐代張南史編著的一部詩別集。版本信息 《新唐書·藝文志》著錄《張南史詩》一卷。今傳《中唐張南史詩》一卷，清康熙間龔賢輯入其所刊《中晚唐詩紀》。作者簡介 張南史，唐代詩人，字季直，幽州（今北京）人。善弈，中年刻苦學文。與劉長卿、錢起、皇甫冉、耿偉、靈一、朱放等交往唱酬。今傳《...
後來，在希臘的邁錫尼地方，考古學家也發現了古代陵墓。從陵墓中的金銀首飾和青銅兵器可以證明，關於邁錫尼的霸主阿加曼農的傳說是有根據的。荷馬史詩內容豐富多彩。它們以高明的藝術技巧，記載了古代人民的風俗習慣、精神面貌和他們所追求的理想。通篇富於魅力，有著濃郁的生活氣息。但本書反映的是人類社會童年時代的人和...
盧修斯·瓦里烏斯·魯福斯是古羅馬奧古斯都時代的著名詩人，也是維吉爾，賀拉斯等人的摯友。他的主要作品有悲劇《梯厄斯忒斯》和史詩《論死亡》。人物評價 瓦里烏斯和維吉爾作為賀拉斯筆下擁有“世上從未誕生過比他們更純潔的心靈”的二人，可想而知他品性的正直和高潔。事實上他們之間的關係是在友情之上加以良性競爭的...
阿地里·居瑪吐爾地 Adili Jumatuerdi （1964．2—） 曾用名阿地力·朱瑪吐爾地。男，柯爾克孜族。出生於新疆阿合奇縣，籍貫新疆。中共黨員。著有柯爾克孜文學術論文集《〈瑪納斯〉史詩歌手研究》《呼喚瑪納斯》、合著《中國各民族跨世紀家庭實錄：〈瑪納斯〉演唱大師的一家》《東方民間文學概論》《柯爾克孜族民間宗教...
2. “在古代經典與口頭傳統之間：20世紀史詩學述評”，《民族文學研究》2003年到3期，第3-9頁，北京。3. “口頭詩學與民族志”，《民俗研究》（季刊）2002年第2期，第19-30頁。濟南。4. “帕里、洛德口頭詩學試論”，《中國民俗學年刊》2000-2001合刊，中國民俗學會編。中國民俗學會編。學苑出版社2002年7月...
撰寫論文《維吾爾民間文學》、《試論瑪納斯》等20多 篇。《卡妮凱，一個命運多蹇的婦女形象》被吉爾吉斯坦共和國收入論文集出 版。從1961年至今，專業從事柯爾克孜族英雄史詩《瑪納斯》的普查、整理、翻譯、出版 和研究工作。任首任調查組長，並長期負責《瑪納斯》的組織領導工作。從1961年3月至19 92年8月，歷時32...
形成了一個傳播的文化圈。本書是一部系統研究《格薩爾》史詩的學術專著，全書從史詩的思想內涵宗教文化，嶺國英雄，乾室和部落，民俗文化，軍事思相，韻散文，橫向流傳情況，及格薩爾學的學科建設等方面，對《格薩爾》史詩進行全方面的介紹與梳理，通俗易懂，對了解，研究這一偉大史詩頗有價值。
托爾斯泰的作品中有著烏托邦思想，主要表現為反抗暴力與奴役，反對土地私有制度，反對崇尚資本主義物質文明和“進化論”，要求奉行合法的生活義務和合理的生命法則，回返健康的農耕生活，通過人人的勞動和道德實踐建立起充滿兄弟情誼，平等、和諧、友愛的屬於全人類的人間“天國”。藝術特色 托爾斯泰創造了史詩體小說。歷史的...
魏鳳蓮：論古希臘的瘋狂儀式 解光云：雅典城邦的公民與公民權——以造船區、德莫、三一區為中心 張春梅：國外雅典的陪審法庭研究綜述 張凱：色諾芬在《希臘史》中對泛希臘主義思潮的反思 祝宏俊：從派迪亞(paideia)到阿高蓋(agoge)——古代斯巴達教育制度的演變 朱毅璋：論荷馬史詩中的波塞冬形象 【羅...
中國近代史學家汪榮祖：寅恪考證史事，向能以小見大，從一個人或一件事能觀察到整個政治社會的背景，或思想文化的嬗變。《論再生緣》雖亦涉及乾隆間事，但重點多在作者陳端生的身世遭際，以及這一作品的文學價值。寅恪認其藝術成就直追杜甫，且可與希臘、印度史詩佳構比美，故“深有感於其作者之身世”，“發潛...
蕭紅研究學---《呼蘭河傳》是一本童年回憶錄，是藝術風格獨特的長篇小說，是蕭紅作品中最成功的篇章是一部文化散文小說史詩。是茅盾先生在《蕭紅的小說·呼蘭河傳》里說：“也許有人會覺得《呼蘭河傳》不是一本小說。他們也許會這樣說：沒有貫串全書的線索，故事和人物都是零零碎碎，都是片段的，不是整個的有...
後世史學家的史書敘述這一歷史階段狀況時,相當部分依據了《詩經》的記載。如《大雅》的《生民》等史詩,本是歌頌祖先的頌歌,屬祭祖詩,記錄了周自母系氏族社會後期到周滅商建國的歷史,歌頌了后稷、公劉、太王、王季、文王、武王等的輝煌功績。這些詩篇的歷史價值是顯而易見的,它們記錄了周氏族的產生、發展及滅商建...
《試論塔西陀的史學》 《上海市歷史學會世界史論集》1986年。《伯羅奔尼撒戰爭》 收入《外國歷史大事集》古代部分第一分冊（重慶出版社1986年）。《略論古希臘史學中的人本觀念》 《復旦學報》1987年第1期。《“天才的閃光”──維柯史學思想述論》 《史學史研究》1987年第4期。《有沒有荷馬及〈荷馬史詩〉...
猶吐光芒配殘月——論陳三立詩文創作 作品研究專題 李善《文選注》《文選鈔》徵引《孝經》與鄭玄《孝經注》略考 “黃神”與王莽——柳宗元《游黃溪記》發覆 《新安文獻志》的文學史料價值 查慎行《陪獵筆記》的書籍史文獻價值 文本旅行——《格薩爾》史詩在海外的翻譯與傳播 版本譜系：作為文...
就具體篇章說，產生年代最早的是《大雅》中的《生民》、《公劉》等，它們是周民族的早期史詩，其原始形態在武王伐紂之前可能就已存在。產生年代最晚的是《陳風·株林》，內容是諷刺陳靈公的，當作於魯宣公十年（前599）之前。《詩經》內容 《詩經》中的許多篇章，廣泛而深刻地反映了2500年前漫長歷史時期的社會面貌...
1881—1885年，出版抒情詩集《暮歌》《晨歌》《畫與歌》，還有戲劇和長篇小說。戲劇和小說多取材於史詩和往世書，詩歌富於浪漫主義色彩。1884年，他離開城市到鄉村去管理祖傳的佃戶。他在這裡熟悉下層人民的生活，觀察祖國故土和自然。1901年，為實現自己的教育理想，他在孟加拉博爾普爾附近的聖地尼克坦創辦了一所學校...
