基本介紹
- 中文名：史蘇
- 國籍：晉
- 出生地：中衛鄉澮史村
- 職業：大夫
- 主要成就：攻打驪戎占卜；穆姬出嫁占卜；
- 代表作品：攻打驪戎占卜；穆姬出嫁占卜；
人物簡介,人物經歷,
人物簡介
史蘇為人正直，誠實守信，而且精通易理，占卜靈驗。獻公欲討伐驪戎，史蘇占之曰“勝而不吉”，結果造成了令人寒心的“驪姬之亂”，使晉國陷入了長期的混亂之中；獻公要把自己的女兒伯姬嫁給秦穆公，史蘇占之曰“不吉”，並預言“侄從其姑，六年其逋，逃歸其國，而棄其家，明年死於高梁之地”。結果又一一得到驗證。尤其是他引述夏商周三代亡國的教訓，論證寵幸驪姬必然招致滅亡的觀點，可謂“以銅為鏡正衣冠，以史為鏡鑒千秋”，充分展示了作為掌卜官員應有的忠於職守、剛正不阿的品質和風采。
人物經歷
《左傳·僖公十五年》
初，晉獻公筮嫁伯姬於秦，遇歸妹三之睽。史蘇占之曰：“不吉。其繇曰：‘士刲羊，亦無亡也。女承筐，亦無貺也。西鄰責言，不可償也。歸妹之睽，猶無相也。’震之離，亦離之震，為雷為火。為嬴敗姬，車說其輹，火焚其旗，不利行師，敗於宗丘。歸妹，睽孤，寇張之弧，侄其從姑，六年其逋，逃歸其國，而棄其家，明年其死於高梁之虛。”及惠公在秦，曰：“先君若從史蘇之占，吾不及此夫。”韓簡侍，曰：“龜，象也；筮，數也。物生而後有象，象而後有滋，滋而後有數。先君之敗德，乃可數乎？史蘇是占，勿從何益？《詩》曰：‘下民之孽，匪降自天，僔沓背憎，職競由人。’
高亨《周易雜論》：晉獻公要把他的女兒伯姬嫁給秦穆公，當時占了一卦，遇到《歸妹》卦，上爻由陰變陽，便成《睽》卦。史蘇認為不吉，首先舉出《歸妹·上六》的爻辭“士刲羊，亦無亡也。女承筐，亦無貺也。”（與今本《周易》文字稍有不同）做為論斷的依據。士割羊而沒有血，女提筐而沒有裝東西，這是作事沒有收穫。這樣象徵，說明嫁女於秦，不足以加強兩國的邦交，反而秦國多有責言，晉國無法應付，所以說：“西鄰責言，不可償也。”他又根據卦名來講，歸妹是嫁女之意，睽是隔絕之意，所以《歸妹》變為《睽》，是兩國由婚姻走入絕交，是沒有幫助的。所以說：“歸妹之睽，猶無相也。”所謂“無相”，不僅由卦名看出史蘇又根據卦象，來說明這個論斷。《歸妹》外卦（上卦）的震變為《睽》外卦的離，兩卦內卦（下卦）的兌未變。震為雷，離為火，兌為澤。《歸妹》是雷擊澤，《睽》是火焚澤。外卦的雷火與秦國相當，內卦的澤與晉國相當，因此《歸妹》與《睽》都是外國損害本國、秦國損害晉國的象徵，所以說：“震之離，亦離之震，為雷為火。為嬴敗姬。”不僅如此，震又為車，兌又為毀折為附決，（見《說卦》）因此，震兌相連的《歸妹》卦有車脫開輹繩（《左傳》杜註：“輹，車下縛也。”）之象，離兌相連的《睽》卦有火焚毀旗物資象。所以說：“車說（脫）其輹，火焚其旗，不利行師。”因為筮法，占事時，不僅要看本卦變爻的爻辭，而且有時要看之卦卦爻的爻辭，所以史蘇又把《歸妹》和《睽·上九》的爻辭聯繫起來，“歸妹，睽孤，寇張之弧”，據他的理解，歸妹是女弟出嫁，睽孤是離家的孤子，這就確定了她們是姑侄關係。《歸妹》上卦的震是長男，下卦的兌是少女，他認為長男即睽孤，少女即妹，從而得出“侄其從姑”的說法。《睽》上卦的離是中女，《歸妹》上卦的震變為離，是長男從中女，即睽孤在外娶妻成家之象。史蘇說：“震之離，亦離之震”，,那末，《歸妹》上卦的震變變為離，離則終變為震，這就象徵睽孤逃歸本國，棄其外妻了，所以說：“六年其逋，逃歸其國，而棄其家。”指定六年，大概因為一卦有六爻的緣故。
總之，史蘇講《周易》，講卦名，又根據卦象來講爻辭，也是巧於牽強附會的。
總之，史蘇講《周易》，講卦名，又根據卦象來講爻辭，也是巧於牽強附會的。
