《台灣禍福——梳理大陸與大洋之間的歷史流變》是由中國社會出版社於1996年5月出版發行的圖書，作者是倪健中。
基本介紹
- 書名：台灣禍福——梳理大陸與大洋之間的歷史流變
- 作者：倪健中
- ISBN：9787800888038
- 定價：64.80
- 出版社：中國社會出版社
- 出版時間：1996年5月
目錄
序章 台灣時空：地理與歷史的紋身
及共同基礎
地理背景：華夏古陸的沉沒
一個最古老的祖宗還未降生前的故事……
滄海桑田：講的不是故事，而是地球物理的科學。
台灣的“總統”李登輝，號稱博士，言辭中卻往往缺點兒科學常識。他
最大的謬論：大陸與台灣沒有關係 黃河早已斷流，長江也流不到台灣，台
灣就是台灣！
錯了！ 康奈爾大學的農學博士。
且聽，地質學家李四光教授是如何從地質力學觀點出發提出“新華夏構
造帶”的。
新華夏構造帶由一系列呈北北東－南南西走向的隆起帶和沉降帶相排
列組成，是東亞大陸向南運動受到太平洋底部的抵抗，相對作水平扭動而形
成。
黃河之水與東海的水緊緊相連，這是黃河發育史上光輝的一頁
黃河與長江一起注入東海，加速了東海大陸架的形成與擴展。
此乃台灣最早的地理紋身。
山海相連，河海相通，東海與華夏大地蔚然一體 華夏大地是東海陸架
沉積物形成的物質供應地。
炎黃子孫的神魂所系！
海陸變遷：台灣大陸本同為一塊陸地
一個歷史性的假設：
如果沒有台灣海峽，大陸與台灣會有這許多生離死別的悲劇么？
一個科學性的論斷：
台灣海峽，曾經山巒起伏，台灣與大陸本為同一塊陸地
不是撲朔迷離的神話傳說，而是一個個考古實證。
韓力先生撰文說，考古學家在台灣西部發現了許多遠古時期生活於大陸
的劍齒象、四不象等大型哺乳類動物的化石。這些不會游泳的動物，無疑是
在台灣海峽間海退陸出時，從大陸走來台灣的。
據植物學家們研究考證，台灣和福建有68屬81種植物種類是相同的
台島生民：中華版圖中的閩粵袍澤
考古發現之一：
台灣島上的黃鼬、梅花鹿、豹貓、為大陸移民台灣的後裔（10萬年前
玉木冰期）
考古發現之二：
台南縣左鎮鄉發現了古人類化石 與北京周口店的山頂洞人相當 （3萬
年前，遠古時代）
自距今15000年前舊石器時代晚期起 台灣與大陸文化就已一脈相承
了。
這不是意識形態的“宣傳”！
這是考古科學！
科學是不容玷污的！
生存還是毀滅：太平洋板塊之警思
兩位學者在《海洋世界》雜誌上刊文，題為《太平洋“火環”上的警
報》。文中主要講述1994年9月16日發生的我國東南沿海自1918年2月13
日在廣東南澳7.3級地震以來70多年中最大的地震。
震源：北緯226度、東經1187度的台灣海峽南部、澎湖群島西南海域
震級：7.3級。
震顫的台灣海峽
日本人都患有“日本列島沉沒”的生存危機症
這是一種不安全的漂流島民生來俱有的秉性。
環太平洋地震帶的地震活動出現了高潮。“生存還是毀滅？”台灣面臨一
個比政治危機還嚴峻的考驗。當然，大陸一定會援手的，這不，“北京市有感。”
地理大發現：海洋權益大透視
打開地圖，人們不禁會發現這樣一個情況：
在狀若雄雞的中國大陸版圖前，隔海相望的是鏈狀形的島嶼排列 自上
而下：日本列島→琉球群島→台灣島→菲律賓群島……
若果從戰略海圖看，中國大陸被環鎖在內海邊沿 它失去了太平洋彼岸
的美國那種直面大洋的優勢……
正當太平洋時代來臨之際 如果台灣獨立 中國失去的不僅僅是一個島
嶼，而是整個太平洋！
藍色的海洋是世界各國在大陸資源枯竭的可怕陰影下，正在爭奪的地球
上民族生存與發展的最後一塊處女地。
奇聞：日本政府不惜血本保住兩塊“長”出海面的石頭。等於保住了周
圍1500平方公里的領海 保住了與日本本土面積相當的40萬平方公里的海
洋國土。
台灣，是中國走向大洋的一個最重要的通道。
越南最近稱，他們海上領土要比陸地面積大3倍。
中國，有著漫長海岸線的亞洲大國，你的海上領土有多大？你在公海能
有何作為？台灣是大陸中國的海洋生命的穴位！國人，你必須學一點馬漢氏
的“制海權理論”！
走出地平線：海洋中國大闡釋
台灣話題，引出一個海洋的話題。
台灣問題，其實質就是一個海洋問題
中國不僅是一個大陸國家 也是一個海洋中國。
“960萬平方公里的國土。”這是一個國人皆知的地理常識 卻是一個常
識性歷史謬誤！
1949年9月21日，毛澤東在他那篇題為《中國人民站起來了》的開國
雄文中，第一次公開宣布我國的國土面積。
這是我國國土概念上的一個認識誤區。我們必須加以糾正！
多少世紀以來，我們的民族形成了重陸輕海的觀念。有大陸領土觀念，缺
乏海洋領土觀念；有陸權思想，無海權思想。要變重陸輕海為海陸並重，海
權思想陸權思想兼備，構成整體國家主權和整體國防的觀念 這是我們解決
台灣問題的制勝一環！
駁斥“只有西方才有而中國沒有“蔚藍色文明”的謬論：
――華夏民族4500年前的龍圖騰文化，以征服海洋為基調 凌駕寰宇
俯控大地……
走出地平線！
這就是我們要梳理的大陸與大洋的歷史流變！
這就是我們闡釋的“海洋中國”！
第一部 為台灣說話
第1章 台灣地理：回歸線上的大洋暖流
“為台灣說話”：一個人文地理新讀本
一個文化母題的詩化表述：
“海客談瀛洲，煙波微茫信難求。”
古代的文人騷客多是如此感嘆世事變遷或時間流逝的。
一篇出自宋人洪邁的《夷堅志》，講明州人乘船出海，海島奇遇一巨人
奔入海中，如履平地。
而今，我們對海島 對海洋的走近，不再是光怪陸離了 台灣這個地處
北回歸線上的“多島之省”飽受大洋暖流的恩澤 山明水秀 蘊含著無盡
的寶藏。
太平洋的季風吹過來！
它不僅使人有舟楫灌溉之便利，更有豐富的資源和文明奉獻於世
大陸的朋友，你來看吧，這是準確的“資源情報”！
自然景觀：“為台灣說話”的另一種媒體
人文景觀與自然景觀。
一對最惹人喜愛的孿生兄弟
高雄港――基隆港；
阿里山――陽明山；
說是一對妙齡的佳麗也好 是兩個嫵媚的姐妹也罷。我們大陸人已神往
已久。為什麼不發一個請柬呢？台灣海峽的航標燈塔，你何時為兩岸通航照
明？讓這邊的人也去憑弔瞻仰一下愛國忠臣“台灣王”鄭成功的孤魂。
記得清廷的康熙大帝亦曾挽一聯吊鄭成功這位南明孤臣。聯云：
“四鎮多二心，兩島屯師，敢向東南爭半壁
諸王無寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠”
由此結論，愛國情操是流芳百世的高尚 偉大的人文景觀將與美妙的自
然景觀結合成為人類最寶貴的遺產。
第2章 為台灣說話：“光復”半個世紀
前的一個版本（上）
可羞的榮譽
台灣，有人愛稱她為“美麗島”。
所謂“美麗島”，是葡萄牙冒險家給她的綽號。
在一八五三年（清鹹豐三年）前後，當葡萄牙安篤賚德（Fernao Perey
de Andrede）之流，在波浪滔天的海洋里，絕望於淡水、糧食、和大地的尋
覓，在筋疲力盡的焦灼的情況中，無法獲得平靜安慰和生存的最後關頭，驀
然瞥見一個載沉載浮的海島，一片蒼翠，好像一幅精美的畫面；是這樣的意
外的發現，是這樣的發現了台灣的冒險家們，於是忘情的歡呼起來：“美麗
島！”“花麻薩！”“IIhaFormosa！”
台灣之被稱為“美麗島”，是他們開始的。但在這以前，我們中國人早有
自己的題名。台灣，單從地理關係上看，依存中國大陸，是中國的土地 所
以如果承認他們的發現，那就是我們的疏忽。
葡萄牙冒險家的讚美台灣，他們的心情是 冒失的欠善良的。他們不能和
哥倫布發現新大陸相提並論，距離開闢人類世界的艱苦奮鬥的偉大意義，還
差得遠。
從左右前後看人文風習
漂流之島=台灣
悲情城市=台北
上述二個等式是台灣人認同的人文台灣的表述
台灣人有太深、太重的悲哀。
台灣的悲哀並非像聖經中出埃及那樣脫離中國能夠解除的；反之 台灣
的悲哀之深層因素正是長期孤懸海外所致。
《高山青》、《綠島小夜曲》吟唱著綠水青山的悲情之戚！
一幅無法複印的風俗畫！
玉山之旅
玉山，是一個聖潔的處女名字，是一個可望而不可接的山峰。山高達三
千九百五十公尺，比台灣中央山脈的次高山高過二百公尺，比大陸的泰山、黃
山、廬山高一千四百五十公尺，比峨嵋山高八百五十公尺。一八五○年台南
駐英領事Robert Zwinhoe，特以商船S.S.Alaxander船長Morrison William，
曾題名為摩立蒸山（Mt.Morrison）。日本明治三十年（清德宗二十三年）七
月六日日本拓殖務省告示第六號，則以天皇敕令公布將原名玉山改為新高
山，意思是日本版圖內獲得了比富士山高過兩百公尺的新的高峰，極為光榮。
阿里山的黃昏
阿里山是西部森林的“寶藏”，是日本人頌讚的“木材王國”。
適度的潮濕和氣溫，給林木以豐富的營養，第三紀水成岩所構成的沃土，
更加速它們的長成；在北回歸線上 距離嘉義東方十五公里，這阿里山的山
里，就是森林的雲海了。
日本人在一八九七年（明治三十二年）發現了這天然林，前台灣拓殖會
社於一九○三年在林學博士合鈰太郎計畫之下，花了六百萬日金，興築鐵路，
直到一九一五年正式通車。這條登山鐵路的建築，主要原因之一，是採伐阿
里山的林木，日本人就從阿里山發掘“寶藏”；同時並進的是用現代裝備的武
力“征服”高山族
“太平洋是我們的！”
沒有到過東部台灣，簡直不會感到台灣的偉大 也不會嗅到中國純古荒
漠的原始氣味。
也許難以令人置信，僅隔一山峰，時間的距離卻有半個世紀至一個世紀
之遙。
到東部去，可以走南迴線和北迴線。
作為東部唯一生命線的，是太平洋的暖流，這是一條從北赤道流過菲律
賓，經台東沿岸，徑注入日本海的黑潮。它滋養著荒僻的東部台灣，東部人
民就憑藉這暖流來維持生活。
這是我們迄今為止讀到的有關台灣的較生動翔實的寫照 可惜 它成為
凝固的歷史已經整整半個世紀了！
“託管”、“移民”、“獨立”
台灣有一部分的人在主張，將台灣送給美國“託管”他們的想法和“民
主共和國”的唐景崧是否一樣呢？
亦有一部分人同意日本侵略者的再“移民”來，以為日本人的高壓手段
雖然殊堪痛恨，但日本人給他們定量的配給品，給他們以安定。
更有一部分人 亟盼台灣“獨立”他們認為台灣“獨立”台灣人才有
光明的去路。
這些想法奇怪的人，沒有留心台灣是中國的土地，和台灣人是中國人。他
們有的不滿現實，有的忘本願做洋奴、買辦，於是夢囈似的在放送奇怪的論
調。
應珍視多數台灣同胞的純良，但有意無意地給少數人蠱惑了 動搖了信
心，無形地成為另一新事件的搖旗吶喊者。
這不是新事件的成因，卻是新事件前夕的陰影
第3章 為台灣說話：“光復”半個世紀
前的一個版本（下）
走近台灣：50年前台人論台
“你的心情現在好嗎？”
這是現今（1996年）大陸流行的一句歌詞
它表明了一種懇切的關懷。
在讀完下述文欄位落，我們不由得從心頭湧起這股楚切的感受！畢竟作
為大陸同胞讀到這篇文章，時光已流逝了半個世紀。而我們還只能憑欄遠眺
隔海長嘆！
那么多的中外各界人士在一起議論台灣人和台灣問題，實是鮮見！
如果“為台灣說話”，“林”應當占一極重要篇幅。因為沒有“林”，就沒
有台灣。談到“林”，又是為台灣說話，事實上本應對台灣人說話要保護森林。
說實話，台灣的環境氛圍尤其是政治環境怎么樣，是決定台灣前途命運的。
“為台灣說話”=“對台灣人說話”。
說一句最關切的話：“要對得住祖宗！”
認識台灣：“台灣是中國的左眼”
許多的話，已成歷史陳跡。
但有一段話，隔了半個多世紀，依然醒目：
“站在戰後中國的立場，試論太平洋南邊將來對我有什麼關係，我們應該
採取什麼態度：
第一，由海洋看我們需要一個海洋政策―― 過去中國因不注重海洋，甚
至實行海禁政策，誤國病民實在不淺。台灣是中國出海最好的一個據點，南
洋一帶可說是無異是中國的地中海，……要有一個百年大計的海洋政策
第二，由建國看我們需要從台灣南洋獲取外匯……
第三，由資源分配看台灣對中國的關係……
第四，台灣應該是中國的海防島――中國收復台灣，不僅是收回了一塊
地，而是收回了海防。――沒有台灣澎湖，中國就沒有海防。我東南半壁的
海岸，暴露在外。台灣的軍事價值，它是封鎖中國，進攻華南及日本南進的
大本營，是一艘三萬六千萬公里的不沉的航空母艦
第五，南洋是中國唯一天然的經濟鄰邦……”
又有人道：
“台灣是中國的左眼，不好眇去此一目。”
50年前的台灣前途，依然是今天的抉擇！
第4章 真相投影：台灣丙子風雲紀實
誰在製造台海緊張局勢
“台海緣何戰雲密布？”
答曰：有人宣稱，要像《出埃及記》中的摩西一樣帶領台灣人建立台灣
的“國家”。
“李‘總統’登輝先生”系“台獨教父”彭明敏舊時的同窗兼門生“台
獨經”自然過目成誦。
無怪乎日本《郵報周刊》說“李（登輝）‘總統”比現在的日本還更有
日本人的心情。”
不過，有一種聲音頗有些清醒：
“千萬別寄望美國為台灣而戰”。說這句話的兩個人 一個是“阿港伯”
另一個是“陳公子”。
隨著現任台灣國民黨“總統”李登輝圖謀破壞祖國統一大搞“台獨”的
氣焰甚囂塵上，加之美國五角大樓指派“獨立”事情和被稱之為“海上堡
壘”的“尼米茲”號航空母艦染指台灣附近海域 虎視眈眈，助紂為虐，一
時間本來平靜的海峽兩岸如狂風突起，火藥味兒瀰漫，大有劍拔弩張之勢。然
而，製造台灣海峽緊張局勢的罪魁是誰？其又是怎樣一副嘴臉和居心？世人
又是怎樣客觀評說？台灣終究要走向何處去？大凡有尊嚴的中國人和大凡有
正義感的海外人士，無不在關切 在注視、在憂慮，又無不想問個明白和探
個究竟。
台“總統候選人”舉行首場電視辯論
眾目睽睽之下，登台亮相是什麼滋味？
台獨大師叫囂：
“如果台灣人要做自己的主人 只有選擇彭明敏。”
將門之子憂患：
“我們有‘統’大陸的能力嗎？我們有獨立的條件嗎？”
林洋港疾呼：
“一定要努力維護台灣的穩定和平關係
李登輝陶醉：
“造就國民為國際公民 繼續推動現有務實外交”
人民解放軍陸海空演習
新華社授權公告！
“軍事演習”的目的，是讓大炮發言！發言當然是警告性的 ……
泰國外長格森・沙莫頌對中國的立場表示理解說：“為了防止一個國家
的領土被分割，因而進行了演習。難道可以反對這樣做？”
空中機群穿雲破霧，海面戰艦鐵陣森嚴，水下“長鯨”游弋出沒
“總統直選”：“中華民國”總統到底幾任
一個法理上邏輯上值得推敲的問題。
對1949年以後的“中華民國”是否存在，其“總統”是否具有法統資格
聯合國的決議大概已作了答覆。
台灣才子李敖先生以其機智的譏諷見著於世 其文《“中華民國”總統
到底幾任？》，讀來頗有點滑稽，忍俊不禁
“總統直選”頗有異曲同工之妙。
古人云：“皮之不存，毛將焉附？”
據台灣友人相告，李氏最怕大陸人稱他“李省長”。
在台澎金馬（部分地區）2100萬人中選舉所謂的“中華民國總統”
為一個子虛烏有的東西，絞盡腦汁，何苦哉？！
奉上李敖君的文章一篇，讀者自當品嘗：
“中華民國”總統到底幾任？
島內反“台獨與“自救”
“李登輝是台灣危機的禍根。”
林洋港在電視政見會上矛頭直指。
“李先生不承認他是中國人，是台灣危機的根本原因。”
陳履安再度猛烈抨擊。
“林先生的為人、作風在比較之下 對於台澎金馬2100萬人的福祉有正
面效應……”
“出將入相”的郝柏村再度披掛上陣，言談間充滿了使命感
郝柏村領頭的十萬人和平自救大遊行！
蔣緯國說，他一直想回大陸去，只是為李登輝所阻
“權位是暫時的，政治人格是很重要的。”
台灣“盲點”：刀兵是否相見
“中國人不打中國人！”
這不是政治喊話，這是人心所思，人心所向！
這回，李氏“總統”又沉不住氣了。“莊敬自強”先公蔣“總統”介石
的國民黨遺風依然存在，不過，兵戎之動，掩不住內荏。
別看外電報導得那么熱鬧，動起真格的，未必一定像樣。
其實，大可不必驚慌。退兵之策，一句話四個字：“和平統一”
台灣當權者“外強中乾”求“自救”
台灣當局“心情苦澀”。
“行政院長”跳將扮了“黑臉”，“副行政院長”又出來唱了“白臉”
徐立德替連戰“擦屁股”，承認“美國並不會出兵”。
“李連配”的“模糊”“搖擺”策略，從而“鎖定當選”
有人評論：
不是李登輝領導能力高、而是既得利益者害怕，“李連”一旦“落選”他
們會如南韓的全斗煥、盧泰愚被送上法庭……
在唇亡齒寒的心態下，李氏成為大熱是理所當然了
第5章 台獨破產：“總統直選”及
選後兩岸關係前瞻
“超級大沙蟹局”收場
站在大陸的角度看“台灣總統直選”，它只是一個權力分配的過場。其過
程，至多只是“台灣地區領導人選舉及方式的改變”並不認為其有多大意義
上的“民主”。
但是這場選戰中，反映激烈的卻是“統獨”之爭 此乃全中國人民 乃
至全世界華人所密切關注的
“一家人什麼話都好說，出了這個圈，話就不能那么說了”
一句北京大白話，言下之意恐怕也不會不明白吧！
李登輝的回應
李氏老道！
“台獨大師”大面積潰敗，他卻坐收漁利
不過，“舍彭保李”方使李氏驚魂甫定。
美國有一教授以《台灣的“彈性外交”必須休矣》一文 對李氏今後政
策作出預估：
如果繼續同中國保持敵對的氣氛，台灣將喪失它在亞洲的地位
台灣在闡述其大陸政策時應記住，它的主要聽眾是中國。
李登輝是聰明人，不會不識相
“台獨”之野火未熄
彭明敏敗走麥城，施明德引咎辭職
民進黨是否吃了個“啞巴虧”？！
李氏在當選“總統”的當晚，老淚縱橫，感謝台灣民眾放他一馬
這種心態，是野心遭到壓抑後爆發的感情。他口口聲聲“全國同胞”，是
故意忽略大陸12億民眾還是無知？台灣只是中國的一個省，就可稱“全國同
胞”？
李稱：台灣已經走出來了，2100萬台灣老百姓正在寫21世紀台灣新曆
史，讓全世界認同台灣的民主成就，這便是新台灣人主義
李氏究竟要帶領台灣民眾如何折騰？！
第6章 台灣歷史：回歸線上
的大陸暖流
梳理歷史流變：華夏文明的時空經驗
一個春雨瀟瀟的日子。
我們佇立於湖南炎陵縣鹿原陂的炎帝陵前 面對汩汩而流的�水 忽然
對中華文化的博大精神有所頓悟：
黃帝來自北方，象徵政治統一；而炎帝呢，源出南方，定五穀，認藥草，
經百工，乃開經濟之先河。炎黃二帝如此奇妙的分工合作，不能不目之為華
夏文明的時空經驗。
據說，台灣的寺廟 神農氏的香火很盛 可是千萬別忘了炎黃合一 方
為中華喲！
華夏文明中心的強大國力，難以抵禦的精神魅力，以及天時地利之優勢
是統一兩岸的時空經驗。
干戈玉帛：“中國人不打中國人”之研究
“縞素臨江誓滅胡，雄師十萬氣吞吳；
試看天塹投鞭渡，不信中原不姓朱。”
這是鄭成功北伐金陵所寫的名詩。
在漫長的中國歷史中，充斥著許許多多騎馬打仗的故事 不外乎一方把
另一方追殺到關外。英勇的將帥越過一個又一個城池……
台灣本土文化的一個問號：
為什麼在這亞熱帶的島嶼上，樹這么綠，水這么藍，黃昏如此醉人，但
是人們在良辰美景下的內心衷曲卻又是如此悲戚？一種徹底的喪家之痛：漂
離大陸的悲情。
台獨派的強迫“認同台灣”頗似當年大陸紅衛兵對人施行的“文革”意
念強迫。“和為貴”這才是中國人的哲學 化解方為上策，且看如何之上策！
第二部 瀚史煙雲
第7章 豐臣秀吉“夢殞台灣”
歷史年輪
台灣：中國歷史演變年輪中的一個年圈。
台灣之稱為“台灣”是明朝後期的事情 但關於台灣的記載卻遠在殷商
時代。
殷商時代稱台灣為“岱輿”、“員嶠”；先秦時代稱台灣為“瀛洲”；漢代
稱為“東�”；唐、宋、元諸代一般稱其為“琉求”或“琉球”。
也有人說，“夷州”或“澶州”亦指台灣，始見於《後漢書 倭國志》因
歷史記載甚為缺乏，所以至今無有確定說法。
但是，從遠古時代，大陸即與台灣有過聯繫或交往則是不爭的事實
蛇想吞象
最早發現台灣的肯定是中國人。
“發現”一詞大有講究。既可以是簡單的地理髮現 亦可以是對所發現物
的價值的體認。
台灣在元代以前基本是“自治 的 朝廷不時地前往“體恤”一下 還
沒有受到外來勢力的凱覦。
從元代開始，台灣的重要性日益突出。此間可以用一首詩來說明
元朝的趙孟�在《吳禮部奉旨詣澎湖》詩中寫道：
“為國建長策，此行非偶然；止戈方為武，入海不求仙 朱黻為郎日 金
符出使年；早歸承盛渥，圖像畫凌煙。”
這首酸腐的詩，將奉命澎湖公幹視為建功業 得帝寵的機會 從側面說
明了元中央政府對台灣是何等的重視！
這時，已經不是秦皇漢武時代的求仙時代！
但是，豈止是元政府認識到台灣“海外諸國 蓋由此始”的重要性 實
際上，對台灣“發現”最為急迫的是日本！
村山遠征
通過顯微鏡，我們可以看到，蚊子有22隻牙齒。
比之於中國大陸，如蚊蠅一樣的日本要來中國吸點血，占點便宜。
豐臣秀吉的前車之鑑不是不知道，因而這一次是發了“商業護照”的 以
別於已往的“倭寇”，是“合法的”。
可惜，上天不歡迎這伙兒人，中國人更不歡迎這伙兒人。
更為奇妙的是，為自己的國家戰鬥到最後一條船的村山 回到自己的國
家也不受“歡迎”了
第8章 紅與黃的時代
東方“紅夷”
“海上馬車夫”“趕”著他們的“艦隊”不遠萬里向東挺進
“朋友不錯，家人不錯，心情也不錯。”
可到了地方，心情卻糟糕了起來。
原來這裡“更有早行人”，葡萄牙人是也。
葡萄牙人暗中使絆兒，荷蘭人“馬失前蹄”
中荷澎湖之戰
自從西方殖民者踏上東方的土地時，世界就開始變小了
中國從明代開始了特殊的洗禮―― 與洋人打架。
兩次中荷澎湖之戰，中國的明朝統治者顯得很老練 禮兵並用 且十分
奏效。
談歸談，打歸打。但是，中國當時顯然對西人之東來缺乏長遠的判斷。設
問，若是和平的商人，何以要派軍隊呢？
一個錯誤的所在：沒有痛打落水狗，讓荷蘭人從澎湖駛向了台灣島
荷日之爭
現代或當代的日本軍國主義者大概對日本近代幕府統治時期很是痛心，
何以要鎖國呢？簡直連那些倭寇的精神也沒有。又不是沒有人去為國效力，何
以那樣害怕呢？
那16名台灣原住民真可憐，被那個叫彌兵衛的日本人騙到日本，稱代表
台灣民眾，不忍荷蘭人的壓迫，請求日本人的保護。
這是一個陰謀。只可惜，陰謀的設計者和國家的決策者同床異夢 一個
是想促動去占領台灣，另一個則害怕自己的統治地位有問題
這可幫了荷蘭人的大忙，沒有人和他搶飯吃了。
荷西交鋒
日本人還沒打走，又來了個西班牙人 荷蘭的台灣夢做不穩
台灣島上殖民者的南北對峙。
西班牙原是荷蘭的“老爸”，可青出於藍而勝於藍“父子”雙方在基隆
交手，真刀真槍地幹了起來。
最後，在荷蘭猛烈的炮火攻擊下，還是“老爸”敗下陣來。
其實，西班牙兵敗還是日本幫的忙。日本拒絕跟西班牙人貿易 使西人
的希望破滅，台灣也就不那么重要了
此處不留爺，自有留爺處。
“老爸”帶著無限的悲傷，去菲律賓了
第9章 閩台鄭氏家族的崛起
“海上之王”鄭芝龍
鄭芝龍是鄭成功的爸爸 但在史家的筆下向來名聲不大好 被“譽”之
為海盜。
鄭芝龍大概也算是中國歐化人物中的先驅 是個天主教徒 通曉外語和
做生意。
還有，鄭芝龍的婚姻是涉外婚姻，娶的是日本老婆，黃宗羲的《鄭成功
傳》日“娶倭婦”，但這個“倭婦”是箇中日的混血兒，她的母親才是真正的
“倭婦”，而父親則是鐵匠出身的泉州人。
他在日本與團伙的首領顏思齊等一同“謀反”事發 靠了岳父大人通風
報信兒得以逃脫。
從海盜到將軍：鄭芝龍建立台灣根據地
鄭芝龍何以能脫穎而出，成為龍頭老大？
鄭芝龍21歲時，也就是1624年與顏思齊等人結拜，顏為盟主。
顏思齊是福建漳州府海澄縣人，時年36歲，據史載，其身體魁偉 武藝
精熟。因宦家欺凌，一拳便把那宦家的僕人打死了。因懼捕 逃日本 以裁
縫為生。幾年後，積蓄頗豐，卻能仗義疏財，遠邇知名。
從日本出逃十分艱辛，經8個晝夜頑強抗爭始抵台灣島。
1625年10月，在台灣已日益聲隆的顏思齊卻因去豬羅山 即今天的嘉
義打獵歸來後，歡飲過度，染上風寒，終至不起而逝。
顏氏的歷史結束了，鄭氏的歷史便開始了
與荷蘭的台灣之爭
台灣是鄭芝龍的福地。
福建的兩次大旱災，在別人看來是禍 在鄭芝龍看來卻是福
一箭三雕的救災計畫：
史載，當時，鄭芝龍招饑民數萬，每人給銀三兩 三人發給一頭牛 用
海船運至台灣，開墾荒土為田，衣食之餘，納租鄭氏。
結果，老百姓是人心大快，鄭芝龍的勢力也就迅速膨脹，與荷蘭的人口
和軍備“競賽”亦取得了決定性的勝利 這也正是他能搖身一變成為大明軍
官的資本所在
一方海上新諸侯
鄭芝龍縱橫海上，官兵不敵；亦商亦官，富甲全閩。
鄭芝龍坐大了，明朝政府打不敗他，於是便使用老式伎倆――招撫 給
他一頂“紅帽子”。
但對戰勝者進行招撫 在禮節上實在不好處理 於是便有了明官吏第一
次招撫失敗的小插曲兒：
當時，負責“受降”的是蔡善繼，蔡曾是鄭芝龍父親的上司。蔡端坐軍
門，令鄭等匍匐泥首，這不是污辱嗎？眾屬下義憤填膺 這還不算，既說
“招撫”，又遲遲不給鄭芝龍官職，誰知官僚們是不是耍花招，陰謀將他們吃
掉？還是走吧！蔡善繼眼看著他們揚長而去，卻無可奈何。
商人出於其功利的本性 其政治態度很難說。鄭芝龍“降”還是要
“降”的，但要“降”出個道道來。重要的是鄭的一切舉動，都被他看作是一
種投資，為此，這個認為世界上的一切都可用錢買到的大商賈曾擁立明唐王
朱聿鍵。他為了做生意，儘管也曾痛擊荷蘭人，但絕沒有把他們趕走的意思
第10章 鄭成功收復台灣
日本血統中國根：鄭成功身世
一個出生在日本的中國人。
一個有四分之一日本血統的中國人。
一個7歲還不會說中國話、也不知祖國的中國人。
連鄭芝龍也料想不到他在日本“埋”下了怎樣的種子
鄭成功之起事
改朝換代總會演繹出一些血淚故事。同時也是英雄和敗類輩出的時代。
改朝換代使頭面人物都面臨著一個選擇，要么歸順 要么奮起抵抗 此
外無二話。
天底下父與子志趣相投者並不多 並且大體上都是老子指責兒子是“叛
逆”。
明清交界的年代。鄭氏父子的兩條道路。
鄭芝龍因子致禍，鄭成功因父被殺而舉義旗。
為什麼當初不告訴兒子不僅明朝的皇帝是可以忠於的，清朝的皇帝也是
可以忠於的呢？只說了半句話 結果害了自己 沒想到自己的兒子的腦袋是
那么的“軸”！
一人得道，雞犬升天；一人不從，雞犬不寧。“豈止不寧，還要斬盡殺絕
了呢！
風雲再起
多事之秋的台灣。
據台的荷蘭殖民者如坐在火山口上，內部既有中國人的憤怒之火在激
盪，海上則受著鄭成功力量的威脅。
鄭成功對荷蘭人的“經濟制裁”。
荷蘭人的敏感神經、第六感官在發動。
混沌學這樣說，如果太平洋東岸有一隻蝴蝶扇動翅膀的話 其能量傳遞
到西海岸，會引起一場大風暴。
占據著鄭氏家族“大院”的荷蘭人仿佛聽到了來自大陸的“蝴蝶”翅膀
扇動的微弱聲音。
鄭荷海上大戰
1661年正月，鄭成功在廈門召開了一個“遵義會議”：宣布進軍台灣。
但是在當時，就台灣問題存在著兩條路線的鬥爭。究竟是向台灣進軍作
為抗清的根據地；還是繼續留在金門、廈門死撐南明的空架子？是爭論的焦
點。
有一個叫張蒼水的人，寫信給鄭成功，力言廈門為根本，台灣為枝葉。認
為收復台灣實屬下策。並以詩諷勸曰：“中原方逐鹿，何暇問虹梁。”
但誰又能阻止已下定決心的鄭成功呢？
中國歷史上的第一次解放台灣。
“海上馬車夫”，放下你的“鞭子”吧！
鄭成功對荷人，的答語：白旗？或者血旗？
連橫在《題荷人約降鄭題圖》中寫道：
殖民略地日觀兵，夾板威風撼四溟。
莫說東方男子少，赤嵌城下拜延平。
台灣，一個中華文化大火爐邊上烘烤著的一隻“燒餅”它還沒有熟透
就有人來品嘗了。
品嘗者不問這隻“燒餅”的“產權”但真正的所有者是不能不問的
至少要付“品嘗費”。
這就是戰爭的起源了
荷人被逼離台
馬戛爾尼勳爵在1794年曾說道：
“以我們歐洲人的準則來判斷中國 沒有比這更能使人犯錯誤的了”
不錯，馬翁說的太對了。
荷蘭東印度公司的台灣督辦揆一寫過一本書叫《被遺誤的台灣》。從書名
看，仿佛浸透著無限的失落感。
台灣的確被荷蘭人“遺誤”了 這片美麗而富饒的土地曾因了他們的肆
意掠奪而滴過血。
然而，此刻的荷蘭人對於台灣卻只有無盡的別仇離恨了
這大概是荷蘭人揮淚別語了
第11章 鄭氏台灣與大清王朝的統一
鄭氏家族據台與清廷對峙
外患既除，內爭必至。
外人走了，自家人關起門來說話應該是沒問題的，可是偏偏問題大了。
鄭成功是明朝的，他的兒子鄭經也是明朝的。他們不是都姓朱了嗎？鄭
成功是南明的“國姓爺”，因了這個稱號，中外人士連他的名字都仿佛忘記了
生是朱家人，死是朱家鬼。
朱家的人、準朱家的人不除 清王朝的帝位好像就坐不牢
殺不滅你，也要困死你！
荷蘭人對台灣的最後一搏
新興的清王朝和荷蘭人都在關心著台灣島 可兩者關心的角度大大不
同。一個是念念不忘威脅自己王朝的南明勢力，一日不除，如鯁在喉；另一
個則是企圖重溫往日的殖民掠奪舊夢 但是雙方都有一個共同的目標 那就
是剷除鄭氏家族。
荷蘭人首倡聯合 說咱們一起乾吧？
雙方雖沒有一拍即合，但二拍即合了。
東南一隅小島算什麼呢？統統可以送給荷蘭人，還是江山要緊呀
這些“安內”之計後來在太平天國時期不是又重演了嗎？
鄭經西征大陸耗空實力
連鳥難棲。綁在一起的雞也難能休息好。
李敖調侃道：消滅敵人，要靠朋友；消滅朋友 要靠朋友的老婆；消滅
朋友老婆，要靠上帝。
他還說：選擇同行的人 比要去哪兒更重要；選擇同上天堂的人 要比
上天堂更重要。
靖南王耿精忠和台灣王鄭經本應該共同對付清廷 但卻發展成了“王者
之戰”。雙方從相交，到相輕 到相棄直至相戰
這是什麼狐朋狗友！
清廷對台灣之統一
清政府一經剷除了明鄭勢力，就有人主張將鄭氏家族苦心經營多年的台
灣島放棄掉。他們即使不怕洋人再來，難道就不怕再有第二個鄭成功嗎？
丟掉台灣無異於將自己的家門敞開，侵略者可以不遠十萬里、百萬里，難
道還怕台灣與大陸之間一個小小海峽的路程嗎！
幸有像福建水師提督施琅這樣有遠見的人，否則 聽了腐儒們的根本與
枝葉之說，還不害了整箇中國。
第12章 甲午戰敗痛失台灣
台灣事件：征台先聲
你家裡有好東西，賊就會惦記。
中國有個寶貝台灣，想要得到它的人就很多
19世紀過半 戰爭的信息在不斷滋長著。
列強們肚子裡的饞蟲拚命地狂叫著，要吃台灣！
大久保利通這個名字大概都很熟悉。在今日的東京上野公園裡還有一尊
他的銅像，上面有隻鴿子在盤旋，似乎他還是個和平的使者。其實他是個什
么人物呢？
他就是發動“征台”行動的元兇！
甲午戰敗，伊李談判
糊塗的總理衙門大臣，信口雌黃 讓日本人抓住把柄
伊藤與李鴻章“老友相逢”。
東京不是天津。
伊藤曾在德人俾斯麥那裡取到了“真經”：“所謂條約云云，處於優勢時，
可以據理力爭；處於劣勢時，以無賴姿態賴之 何嘗不可？”伊以此為指導思
想，憑著戰勝者的優勢，對李大人居高臨下。
李鴻章又怎樣了呢？
“我今年73歲了，不料還與你在這種場合相遇。你年富力強 辦事從容
不是我所能比的。”
沒落、蕭條之意躍然嘴上
在戰爭高壓下，清廷割讓台灣
驅著你的車和犁，在屍骨上碾過去吧
被犁斷的蟲原諒犁頭
李鴻章傻透了。
日本可以兩次小小的台灣事件而發動“征台”行動；但李鴻章在日本與
伊藤談判期間被暴徒弄得血流不止，卻不知道據此做點文章
日本政府自己都害怕了，李卻硬不起來。
台灣是“惡疫流行，盜匪猖獗 所謂蠻煙瘴霧之地”送給伊藤博文也無
所謂吧。
這是李鴻章的真實想法嗎？大概只是一個藉口吧！
台灣之交割
割讓台島，千秋遺恨。
李氏父子，“承包”了這樁“生意”
彭玉麟《感事》詩：
撤盡熊羆關外軍，潘封拱手讓夷獯。日邊濁霧憑誰撥，海上愁絲為底棼？
政府苦心應有在，廷臣清議竟無聞。中華大地供蠶食，還策澶淵一役勛。
這是痛罵清朝主和派對法國侵略者的妥協退讓的詩，用於此，是表明帝
國主義的侵略本性和清政府的腐朽本質都是改變不了的。
“台灣民主國”與乙未抗日運動
清廷不要台灣了，台灣人民自己不能不要台灣。
台灣民眾先是發動國內的大使說服清政府；繼而又遍請諸列強幹涉日本
還台，甚至不惜以台灣礦產和關稅等以求得幫助；最後實在沒有辦法了，想
出了一個絕招：自立為國，與中日斷絕關係，日後再求他圖。
於是，中國歷史上產生了第一個非帝制國家，也有了第一個稱“總統”的
人――唐景崧。
但是這個總統太貪生怕死，日本的軍隊一來 他就跑掉了
當時有一首《台灣民主歌》很不敬地唱道：
尾省頭人真不通，封伊撫台民主王，
未曾豎旗人就講，敢會為伊去沉亡；
四月城內出告示，眾人迎印去接伊，
民主國號三大字，山頭豎起百姓旗。
剩下一個劉永福堅持抗戰，湖廣總督知悉劉經濟困境 特匯一萬兩銀子
給台灣，匯票卻被卑鄙的李鴻章扣下，不發往台灣。
山窮水盡的劉永福最後嘆息說：“內地諸公誤我 我誤台人”
第13章 日本人的野心與統治
日據時代台灣總督府的內幕
魯迅在1934年發表的《關於中國的兩三件事》一文中有這樣一段敘述：
在前年，曾經拜讀過中里山介氏的大作《給支那及支那國民的信》。只記
得那裡面說，周漢都有著侵略者的資質。而支那人都謳歌他，歡迎他了。連
對於朔北的元和清，也加以謳歌了。只要那侵略，有著安定國家之力，保護
民生之實，那便是支那人民所渴望的王道，於是對於支那人的執迷不悟之點
憤慨得非常。
中里山介是日本的一個通俗小說作家，他寫的那封信是攻擊中國人民的
抗日愛國運動，竟把日本對中國的侵略比作中國歷史上的周朝、漢朝對中國
的統一，或者是元朝和清朝對中國的統治
其用心實在是再明顯不過的了。
油注政治
1933年3月18日，胡適在北京對新聞記者的談話中說道：
“只有一個方法可以征服中國。即徹底停止侵略，反過來征服中國民族的
心。”
在他說這番話的幾十年前，日本之於台灣又是怎樣的呢？
停止侵略不大可能，因為已經侵進來了。
要征服中國民族的心大概也是很難的 但至少可以試一試
高壓的不行，來個低壓的。
例如，獅子也可以關心一下馬是如何覓食之類的問題 這樣可以很使馬
們大大感動一番。
“糖業帝國主義”的裡面
殖民地經濟=“專業”經濟
日本人要台灣並不是要它當花瓶似的奢侈品！
殖民者在他們的殖民地是有什麼吃什麼。這是因為他們要掠奪！
“一部台灣糖業史，就是一部日本殖民史。”
“老牛拖著石磨子慢慢地旋轉 牛糞一起嵌在糖漿上”
霧社事件
入侵者的思維：全是他們惹起的 要是他不企圖自衛 本來會一切平安
無事嘛！
被侵者的思維：哪裡有壓迫 哪裡就有反抗
皇民化運動
換腦“大手術”
靈魂革命。
讓台灣人同日本人一樣“感覺到衷心光榮和愉快 欣然參加天皇的指令
行動”。
“渾然一守的皇道精神”。“敬神尊皇的精神”“忠君愛國的精神”
讓台灣人成為日本人，至少是候補日本人。
實在不行，就大量移民到台灣，把台灣農民趕回中國或南洋
日本人的計畫真不錯！
第11章 台灣光復
開羅會議給台灣光復定了調
道義的力量與實力相抗衡，哪個會取勝呢？
這個問題，一要看時間長短，二要看機會是否合適
“你不為自己，何人為你？”
開羅會議上，如果蔣介石不提出台灣歸屬問題，美、英兩列強會提出嗎？
蔣公本人骨子裡是否願意賣國，我們不知道，因為我們沒做過“解剖”。
但他卻曾說過，“我最恨的是日本人，因為當年他們把我們的東北和台灣都搶
走了，還使我落了個賣國的聲名。”
不想賣國是真的，但事實上賣了國也是真的 該怎樣說才好呢？
史達林因素的干擾
強權政治與實力緊密相連
又是實力。
沒有實力也就沒有你說話的地方。你要說話 那就需要代價 付出代價
才使你要說的話有些效力，否則，免開尊口。
在史達林那裡，中國“犧牲”了外蒙古而“救”出了台灣
難怪李敖諷刺道：
“國民黨在開羅會議上願意不要東北港口的主權，可是卻要台灣的主權
國民黨真有遠見！它能趁早要到個以供逃亡的島，誰說國民黨沒遠見！”
《波茨坦公告》：美國積極促台歸還中國
兩次世界大戰，中國的領土仿佛是一塊生日蛋糕 被切來切去地分送給
前來“祝賀”的人。
美國人要為中國人說話了，要為台灣說話了。
美國人順正義之“水”，推歸還台灣之“舟”，其精神可嘉。但美國絕不
是“國際共產主義戰士”，在這個“大人情”背後，是早已安排好了的策略，
扶持了中國，就等於使蘇聯多了一個強有力的敵人，一個聽命於自己的忠實
夥伴。
何況，台灣不在美國人自己手裡 而是在被戰敗了的日本人手裡 這個
“舟”便好推多了
第二次解放：中國國民政府收復台灣
這是中國第二次解放台灣。
這是台灣人民夢想不到的歷史的光榮。他們以曠古未有的熱情 歡迎來
自祖國的同胞，和欣幸這一代還可以看到“日落”，看到光明！
隔絕了50年的台灣。
一個曾參加接管台灣工作的隨員在追憶“抵台第一夜”時這樣寫道：
“車抵永樂町的永樂旅社門口，四周圍滿著人，聽說他們要看祖國來的官
員們的臉孔，是不是和他們一樣的。我們鑽出汽車後，他們圍攏上來，直像
爭著看新嫁娘一樣。有兩個中年婦人看到轉身回去說：‘中國人和我們台灣人
一樣的。”
“‘大家同祖宗的，還會不一樣？不過，我曾聽說：舊時的中國官頭戴藍
頂花翎，後面拖下長髮辮，身穿長袍馬褂，腳著雙鼻高底靴，為什麼現在來
的中國官員沒有那些裝束呢？”
“我帶著這印象和疑問進入旅社二樓的寢廳，我很想了解她們誤解中國
人和台灣人臉孔不一樣的原因，但我意識到：這必然是五十年隔膜而引起的
誤解”
第15章 “把根留住”：蔣家台灣
海外孤省
1948年，蔣介石在美國的支持下競選總統 時人寫下這樣一幅對聯：
井底孤蛙，小天小地，自高自大
廁中怪石，不中不正，又臭又頑
中華民國成了“偏安”海外孤島的“朝廷”。蔣介石更像一個末代“亡
君”，“井”越來越小了。況且在美國的導演下 這個偏安的小朝廷數次險些
被顛覆 命運其堪憂的程度，只有當年的“蔣陛下”才能體味到吧！
改造運動：台灣進入“蔣介石時代”的標誌
洗心革面，重新做人
台灣要換個樣子。
令人沉淪的“大腿、櫻唇、隆胸、豐臀”等影壇形象退居二線。具有鮮
明的色彩的政治影片殺向前台，向共產黨“發難”將“本省”和“外省”之
爭“嫁禍”“地下黨”，以轉移視線。
清理隊伍、消除異己是當務之急。
陳立夫養雞不需要聖經！
強人政治：終身“總統？
獨裁統治的大體模式：
人民是工具，而工具絕不會交給人民。
民主則是：你是民來我是主。既然我是主，那么我就一切說了算。
“總統”的任期可以自己任意延長 直至“終身”。國民代表可以老到坐
輪椅也不“退休”。
學者和文人只需要為獨裁者的行為作注釋，微言是說不得的，否則就會
下一道“極機密”的“特種指示”，向具有“毒素思想”的不擁護者發動一個
“總攻擊”！
改革“三部曲”：經濟騰飛的前奏
日本占領台灣時，土地在侵略者手裡，台灣人沒有所有權。如果他們能
取得產權，是逐漸出資向日本人購買或是受日本政府派遣墾荒而得。但最大
的地主仍是日本人或日本在台政府。
台灣回歸祖國後 過去日本人及日本政府的所有地均被官方接收 政府
成了最大的地主。
中國政府接收了土地，當時企圖實踐“耕者有其田”的計畫，而構想改
變小農耕作為大農耕作的合作農場，使土地使用引入一個進步的農業經營制
度。只可惜當時沒有落實好。而可能放租的公地，多數也沒有給予自耕農或
佃農直接耕作，大部分反增加了地主階層剝削佃農的財富。
蔣氏父子的交接班
李敖的“奴才學發微”：
如今，所謂中華帝國時代過去了，但是中華民國的封建結構，卻一仍其
舊，雖然名已不存，但實卻未亡。照樣父子相傳、照樣奴才交替、照樣“與
奴才做奴才的奴才”衙門行走、滿街行走。
中國的問題不在名號形式改變，而在封建實質未除，國民黨的禍國殃民
正是換湯不換藥 結果新湯舊藥 一切都是亡國帝王氣象。
蔣經國體制的確立和他的政治革新
好像只有李敖一個人看透了蔣經國的本質。他憤言道：
台灣四十年的恐怖統治、四十年的嚴刑峻法軍事戒嚴、四十年的人身自
由沒有保障、四十年的言論出版自由被迫害、四十年的集會結社自由被限制、
四十年的人權上的高壓、四十年的民主憲政不能發榮滋長、四十年的志士服
刑、豪傑受難、親人望眼、稚子含悲、老兵有家歸不得。……這些局面的形
成，蔣介石固為罪魁，蔣經國亦為禍首，並且在執行上，他比他老子還負更
多的實際責任 尤其是他老子死後這十二年來，他負的，更是無可推卸的絕
對責任。
所以，台灣四十年的“冰河期”，四十年間自由、民主 人權 憲政上的
大凍結、大逆退，蔣經國是眾“妄”所歸的真正負責人！
李氏對蔣氏要求的太高了，但是，蔣經國據說對李敖的狂言頗能容忍，不
是最終沒有殺掉他嗎？
危機四伏時期
李敖沒有死 江南卻因一部揭露國民黨黑幕的《蔣經國傳》惹來殺身之
禍。
在新版《蔣經國傳》的序言中李敖道出了原委：
李敖在台灣至現在發稿之日猶能免於被暗殺，重要原因之一是國民黨投
鼠忌器。
――陳成文案以後，國民黨百口莫辯，因此對李敖，只好另覓他法，李
敖能夠“苟存性命於亂世”，也正因為早已“聞達於諸侯”的緣故。這一知名
度，對我的安全 的確幫助不少 江南被暗殺，真兇曝光，更加重了這一安
全。
所以，從某些角度看，江南的伏屍，無異方便了我們的挺身，事實上，他
無異因我而死 先我而死、代我而死 追念這位在海外的老友，我真有不少
隱慟。
“江南說他搭機離開台灣時，就下決心不再回台灣”古人發願於先 有
道是“此度見花枝，白頭誓不歸”，可惜江南最後所見，不是“花枝”，而是
“槍枝”。雖然不歸之言，一語成� 但是，討厭國民黨，“不再回台灣”一點，
卻也有志已酬。
國民黨一旦在台灣，台灣即一日無可戀，江南身死異域，亦是大好，魂
兮魂兮，不必歸來！
第三次革新：蔣經國時代的尾聲
漢朝的張敝，在家給老婆畫眉毛，被人窺探了去，小報告打到了皇帝那
里。皇帝問張敝：“你在家裡，給你太太畫眉毛嗎？”張敝說：“閨房之私 有
甚於畫眉毛者！”
私生活的部分，有比給老婆畫眉毛更精采的呢！
台灣的報紙上曾登過一封中學女學生致教育部官員的信，請求規定不可
燙髮就夠了，不可披肩就夠了 何必一定要規定中學生剪短頭髮 剪成“西
瓜皮”呢？
如果弊政已到了涉及“毛髮”的地步 的確是需要改革了
第16章 漫漫禍福：李登輝時代
李登輝時代的開始
等待也並非一件輕鬆的工作，網上的蜘蛛這樣“說”道
都德在他的《教皇的騾子》里有這樣一段有趣的話：
只要人們談到某人記恨圖報時，只是說：“你可要當心這個人呀 他就像
教皇的騾子一樣，要等上七年才踢出這一腳來哩！”
藏而不露，耐心等待，看來是成就“大事”的必修之功
李登輝沒想過當總統嗎？
“老式汽車”：李登輝繼承的“遺產”
平靜的海面訓練不出搏擊風浪的舟船；上帝為鳥造食 但絕不會送至巢
內。
蔣經國死後既沒有洪水滔天 留下的台灣也並非一個爛攤子 他留下的
是一個有歷史遺留問題的台灣。
要使“老式汽車”開上“高速公路”老李還真是任重而道遠
台灣進入歷史轉型期
“強人政治”隨著蔣氏父子的死便隨風而去了 台灣人“心靈的皇帝”沒
有了，滋長著的是對民主的渴望
一元→多元。
“五連環”→“四角凳”→“鐵三角”→“二元制衡”→“民主的獨裁”
“老式汽車”→“新型戰艦”。
“中國國民黨”→“台灣國民黨”。
“一個中國”→“階段性兩個中國”。
“一個國家兩個對等政府”→“一個國家兩個對等的政治實體”
“彈性務實外交”一“雙重承認”。
“兩個法律主體”→“兩個事實主權範圍”
“獨台”和“台獨”與“德國模式”。
李登輝時代之台灣長路漫漫
據說李登輝當選副總統那天晚上，李登輝的父親老李問他的兒子說：
“阿輝仔，你到總統府要做什麼事？”
李登輝搖搖頭，回答說：
“我也不知道，總統要我做什麼 我就做什麼！”
好一個憨頭憨腦的“公僕”！
“阿輝仔”要做嚴家淦嗎？可人們分明在猜測他可能成為“台灣的薩達
姆”。
從奴隸到將軍總有個過程，夾著尾巴做人，裝龜孫子是這個過程的必修
課。“阿輝仔”深諳此道，否則區區一介書生，怎能在險象環生的政壇上穩住
腳跟 在未來日益複雜的局面下有所作為呢？
其實“阿輝仔”後來的日子確實也不好過呀
第三部 海峽兩岸
第17章 國民黨敗退台灣島
回天無力：“中華民國偏安”
在劫難逃，劫數到了，氣數已盡。
奈何不了的“一江春水”眼看著向東流去。
來不及歌唱“後庭花”，如此多嬌的江山便在視線內消失了。
重演著南明朱鄭家族的故事，但如今早已不是明清改朝換代的那個時代
了。
蔣公也比不得鄭公！
美國不想讓蔣公來台灣
“狡兔死，走狗烹。”
走狗之被烹，原是指勝利者對功臣的迫害。走狗的下場一般是很可憐的
但是，無論走狗是否為功臣，其實都免不了被烹的命運。
首先，狡兔可能不死，那么這是走狗的無能 竟讓狡兔跑掉了 這個走
狗該烹。
其次，狡兔死了 要看是怎么死的。如果是乙走狗咬死的 那么 甲走
狗有可能被烹。
蔣公所逐之“狡兔”沒有死！
1949：美麗島並不“美麗
蔣公赴台，並非“乘著歌聲的翅膀”，而是乘著魔鬼的翅膀
台灣島其時也被“魔鬼”踐踏得差不多了。
“光復”之後並不光明。
這回，“金鑾大殿”又突然搬到了台灣了。要台灣人民怎樣？那么直接地
“沐浴”著“天子”的光輝，難道還沒有義務“同舟共濟”嗎？
新一代的內心世界：對“解放”的歡迎遠甚於畏懼
重整旗鼓：“保衛大台灣”
湧入台灣的大陸人，終於可以呼吸一口和平的空氣了
但是，那道小小的海峽能擋住中共強大的軍隊嗎？
解放海南的炮聲已響徹耳際！
和平到底是又要溜掉了。
趕快行動吧，否則，這最後的避難所都不保了。
忙乎了半天，最後，其實還是韓戰的爆發救了蔣公
第18章 韓戰事變
柳暗花明
一隻被追逐的老鼠突然停止了腳步，原來它發現了一個秘密：
哈，貓逮住了只麻雀！現在我們老鼠用不著擔驚受怕了。
江南在他的《蔣經國傳》中講述道：
“用‘山雨欲來風滿樓”來形容1950年的台灣6月，其真實性無可非議。
很多過來人，甚至30年後，回首前塵，生不寒而慄的感覺 台灣前途，一片
漆黑，除了向神祈禱，或許會出現扭轉命運的奇蹟。”
當自己沒有能力左右局勢時，唯一的辦法是祈禱著第三種力量的出現
最好這第三種力量能攪渾水，把原來專注的視線轉移掉。
蔣介石天天盼著出現第三次世界大戰，好讓他能夠在亂中喘口氣兒 或
許還能藉機撈一把。
韓戰的爆發真是天賜良機，還有比這更令人感到振奮人心的嗎？
危機的警報似乎已經解除了。
美蔣再次合流
老家奴又得到了重新“聘用”原因並不是其“老”而是他有一塊好地
方。
管不了這許多了 誰能“保護”我 我就跟誰 何況是在這樣的危機時
刻！
為了感謝得到的“聘用”怎么也得有所表示。
主動請纓，出兵朝鮮，幫助“友邦”去打朝鮮！在這個英勇而又夠義氣
的舉動也不妨藏一點私貨在裡面：一旦戰事擴大，可以從北韓進攻中國東
北，或者在東南沿海開闢第二戰場，進而實現“反攻復國”之夢。
但蔣的算盤沒有打過精明的美國人。
“漁翁得利”
韓戰使蔣介石解除了“囊中羞澀”的尷尬境地。
美國為了使台灣成為保護地，不得不大量“投資”，恢復對蔣介石的軍事
和經濟援助。
事實上，蔣公是發了戰爭財的 他不僅得到了錢 還得到了人 充當他
驅使的勞動力。
稍有了一點底氣的蔣公有點忘乎所以了，過去“保衛大台灣”的口號已
不夠氣派 響徹台灣雲霄的是“反攻大陸”的一片叫喊聲 可謂“矢志不
移”！
......
及共同基礎
地理背景：華夏古陸的沉沒
一個最古老的祖宗還未降生前的故事……
滄海桑田：講的不是故事，而是地球物理的科學。
台灣的“總統”李登輝，號稱博士，言辭中卻往往缺點兒科學常識。他
最大的謬論：大陸與台灣沒有關係 黃河早已斷流，長江也流不到台灣，台
灣就是台灣！
錯了！ 康奈爾大學的農學博士。
且聽，地質學家李四光教授是如何從地質力學觀點出發提出“新華夏構
造帶”的。
新華夏構造帶由一系列呈北北東－南南西走向的隆起帶和沉降帶相排
列組成，是東亞大陸向南運動受到太平洋底部的抵抗，相對作水平扭動而形
成。
黃河之水與東海的水緊緊相連，這是黃河發育史上光輝的一頁
黃河與長江一起注入東海，加速了東海大陸架的形成與擴展。
此乃台灣最早的地理紋身。
山海相連，河海相通，東海與華夏大地蔚然一體 華夏大地是東海陸架
沉積物形成的物質供應地。
炎黃子孫的神魂所系！
海陸變遷：台灣大陸本同為一塊陸地
一個歷史性的假設：
如果沒有台灣海峽，大陸與台灣會有這許多生離死別的悲劇么？
一個科學性的論斷：
台灣海峽，曾經山巒起伏，台灣與大陸本為同一塊陸地
不是撲朔迷離的神話傳說，而是一個個考古實證。
韓力先生撰文說，考古學家在台灣西部發現了許多遠古時期生活於大陸
的劍齒象、四不象等大型哺乳類動物的化石。這些不會游泳的動物，無疑是
在台灣海峽間海退陸出時，從大陸走來台灣的。
據植物學家們研究考證，台灣和福建有68屬81種植物種類是相同的
台島生民：中華版圖中的閩粵袍澤
考古發現之一：
台灣島上的黃鼬、梅花鹿、豹貓、為大陸移民台灣的後裔（10萬年前
玉木冰期）
考古發現之二：
台南縣左鎮鄉發現了古人類化石 與北京周口店的山頂洞人相當 （3萬
年前，遠古時代）
自距今15000年前舊石器時代晚期起 台灣與大陸文化就已一脈相承
了。
這不是意識形態的“宣傳”！
這是考古科學！
科學是不容玷污的！
生存還是毀滅：太平洋板塊之警思
兩位學者在《海洋世界》雜誌上刊文，題為《太平洋“火環”上的警
報》。文中主要講述1994年9月16日發生的我國東南沿海自1918年2月13
日在廣東南澳7.3級地震以來70多年中最大的地震。
震源：北緯226度、東經1187度的台灣海峽南部、澎湖群島西南海域
震級：7.3級。
震顫的台灣海峽
日本人都患有“日本列島沉沒”的生存危機症
這是一種不安全的漂流島民生來俱有的秉性。
環太平洋地震帶的地震活動出現了高潮。“生存還是毀滅？”台灣面臨一
個比政治危機還嚴峻的考驗。當然，大陸一定會援手的，這不，“北京市有感。”
地理大發現：海洋權益大透視
打開地圖，人們不禁會發現這樣一個情況：
在狀若雄雞的中國大陸版圖前，隔海相望的是鏈狀形的島嶼排列 自上
而下：日本列島→琉球群島→台灣島→菲律賓群島……
若果從戰略海圖看，中國大陸被環鎖在內海邊沿 它失去了太平洋彼岸
的美國那種直面大洋的優勢……
正當太平洋時代來臨之際 如果台灣獨立 中國失去的不僅僅是一個島
嶼，而是整個太平洋！
藍色的海洋是世界各國在大陸資源枯竭的可怕陰影下，正在爭奪的地球
上民族生存與發展的最後一塊處女地。
奇聞：日本政府不惜血本保住兩塊“長”出海面的石頭。等於保住了周
圍1500平方公里的領海 保住了與日本本土面積相當的40萬平方公里的海
洋國土。
台灣，是中國走向大洋的一個最重要的通道。
越南最近稱，他們海上領土要比陸地面積大3倍。
中國，有著漫長海岸線的亞洲大國，你的海上領土有多大？你在公海能
有何作為？台灣是大陸中國的海洋生命的穴位！國人，你必須學一點馬漢氏
的“制海權理論”！
走出地平線：海洋中國大闡釋
台灣話題，引出一個海洋的話題。
台灣問題，其實質就是一個海洋問題
中國不僅是一個大陸國家 也是一個海洋中國。
“960萬平方公里的國土。”這是一個國人皆知的地理常識 卻是一個常
識性歷史謬誤！
1949年9月21日，毛澤東在他那篇題為《中國人民站起來了》的開國
雄文中，第一次公開宣布我國的國土面積。
這是我國國土概念上的一個認識誤區。我們必須加以糾正！
多少世紀以來，我們的民族形成了重陸輕海的觀念。有大陸領土觀念，缺
乏海洋領土觀念；有陸權思想，無海權思想。要變重陸輕海為海陸並重，海
權思想陸權思想兼備，構成整體國家主權和整體國防的觀念 這是我們解決
台灣問題的制勝一環！
駁斥“只有西方才有而中國沒有“蔚藍色文明”的謬論：
――華夏民族4500年前的龍圖騰文化，以征服海洋為基調 凌駕寰宇
俯控大地……
走出地平線！
這就是我們要梳理的大陸與大洋的歷史流變！
這就是我們闡釋的“海洋中國”！
第一部 為台灣說話
第1章 台灣地理：回歸線上的大洋暖流
“為台灣說話”：一個人文地理新讀本
一個文化母題的詩化表述：
“海客談瀛洲，煙波微茫信難求。”
古代的文人騷客多是如此感嘆世事變遷或時間流逝的。
一篇出自宋人洪邁的《夷堅志》，講明州人乘船出海，海島奇遇一巨人
奔入海中，如履平地。
而今，我們對海島 對海洋的走近，不再是光怪陸離了 台灣這個地處
北回歸線上的“多島之省”飽受大洋暖流的恩澤 山明水秀 蘊含著無盡
的寶藏。
太平洋的季風吹過來！
它不僅使人有舟楫灌溉之便利，更有豐富的資源和文明奉獻於世
大陸的朋友，你來看吧，這是準確的“資源情報”！
自然景觀：“為台灣說話”的另一種媒體
人文景觀與自然景觀。
一對最惹人喜愛的孿生兄弟
高雄港――基隆港；
阿里山――陽明山；
說是一對妙齡的佳麗也好 是兩個嫵媚的姐妹也罷。我們大陸人已神往
已久。為什麼不發一個請柬呢？台灣海峽的航標燈塔，你何時為兩岸通航照
明？讓這邊的人也去憑弔瞻仰一下愛國忠臣“台灣王”鄭成功的孤魂。
記得清廷的康熙大帝亦曾挽一聯吊鄭成功這位南明孤臣。聯云：
“四鎮多二心，兩島屯師，敢向東南爭半壁
諸王無寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠”
由此結論，愛國情操是流芳百世的高尚 偉大的人文景觀將與美妙的自
然景觀結合成為人類最寶貴的遺產。
第2章 為台灣說話：“光復”半個世紀
前的一個版本（上）
可羞的榮譽
台灣，有人愛稱她為“美麗島”。
所謂“美麗島”，是葡萄牙冒險家給她的綽號。
在一八五三年（清鹹豐三年）前後，當葡萄牙安篤賚德（Fernao Perey
de Andrede）之流，在波浪滔天的海洋里，絕望於淡水、糧食、和大地的尋
覓，在筋疲力盡的焦灼的情況中，無法獲得平靜安慰和生存的最後關頭，驀
然瞥見一個載沉載浮的海島，一片蒼翠，好像一幅精美的畫面；是這樣的意
外的發現，是這樣的發現了台灣的冒險家們，於是忘情的歡呼起來：“美麗
島！”“花麻薩！”“IIhaFormosa！”
台灣之被稱為“美麗島”，是他們開始的。但在這以前，我們中國人早有
自己的題名。台灣，單從地理關係上看，依存中國大陸，是中國的土地 所
以如果承認他們的發現，那就是我們的疏忽。
葡萄牙冒險家的讚美台灣，他們的心情是 冒失的欠善良的。他們不能和
哥倫布發現新大陸相提並論，距離開闢人類世界的艱苦奮鬥的偉大意義，還
差得遠。
從左右前後看人文風習
漂流之島=台灣
悲情城市=台北
上述二個等式是台灣人認同的人文台灣的表述
台灣人有太深、太重的悲哀。
台灣的悲哀並非像聖經中出埃及那樣脫離中國能夠解除的；反之 台灣
的悲哀之深層因素正是長期孤懸海外所致。
《高山青》、《綠島小夜曲》吟唱著綠水青山的悲情之戚！
一幅無法複印的風俗畫！
玉山之旅
玉山，是一個聖潔的處女名字，是一個可望而不可接的山峰。山高達三
千九百五十公尺，比台灣中央山脈的次高山高過二百公尺，比大陸的泰山、黃
山、廬山高一千四百五十公尺，比峨嵋山高八百五十公尺。一八五○年台南
駐英領事Robert Zwinhoe，特以商船S.S.Alaxander船長Morrison William，
曾題名為摩立蒸山（Mt.Morrison）。日本明治三十年（清德宗二十三年）七
月六日日本拓殖務省告示第六號，則以天皇敕令公布將原名玉山改為新高
山，意思是日本版圖內獲得了比富士山高過兩百公尺的新的高峰，極為光榮。
阿里山的黃昏
阿里山是西部森林的“寶藏”，是日本人頌讚的“木材王國”。
適度的潮濕和氣溫，給林木以豐富的營養，第三紀水成岩所構成的沃土，
更加速它們的長成；在北回歸線上 距離嘉義東方十五公里，這阿里山的山
里，就是森林的雲海了。
日本人在一八九七年（明治三十二年）發現了這天然林，前台灣拓殖會
社於一九○三年在林學博士合鈰太郎計畫之下，花了六百萬日金，興築鐵路，
直到一九一五年正式通車。這條登山鐵路的建築，主要原因之一，是採伐阿
里山的林木，日本人就從阿里山發掘“寶藏”；同時並進的是用現代裝備的武
力“征服”高山族
“太平洋是我們的！”
沒有到過東部台灣，簡直不會感到台灣的偉大 也不會嗅到中國純古荒
漠的原始氣味。
也許難以令人置信，僅隔一山峰，時間的距離卻有半個世紀至一個世紀
之遙。
到東部去，可以走南迴線和北迴線。
作為東部唯一生命線的，是太平洋的暖流，這是一條從北赤道流過菲律
賓，經台東沿岸，徑注入日本海的黑潮。它滋養著荒僻的東部台灣，東部人
民就憑藉這暖流來維持生活。
這是我們迄今為止讀到的有關台灣的較生動翔實的寫照 可惜 它成為
凝固的歷史已經整整半個世紀了！
“託管”、“移民”、“獨立”
台灣有一部分的人在主張，將台灣送給美國“託管”他們的想法和“民
主共和國”的唐景崧是否一樣呢？
亦有一部分人同意日本侵略者的再“移民”來，以為日本人的高壓手段
雖然殊堪痛恨，但日本人給他們定量的配給品，給他們以安定。
更有一部分人 亟盼台灣“獨立”他們認為台灣“獨立”台灣人才有
光明的去路。
這些想法奇怪的人，沒有留心台灣是中國的土地，和台灣人是中國人。他
們有的不滿現實，有的忘本願做洋奴、買辦，於是夢囈似的在放送奇怪的論
調。
應珍視多數台灣同胞的純良，但有意無意地給少數人蠱惑了 動搖了信
心，無形地成為另一新事件的搖旗吶喊者。
這不是新事件的成因，卻是新事件前夕的陰影
第3章 為台灣說話：“光復”半個世紀
前的一個版本（下）
走近台灣：50年前台人論台
“你的心情現在好嗎？”
這是現今（1996年）大陸流行的一句歌詞
它表明了一種懇切的關懷。
在讀完下述文欄位落，我們不由得從心頭湧起這股楚切的感受！畢竟作
為大陸同胞讀到這篇文章，時光已流逝了半個世紀。而我們還只能憑欄遠眺
隔海長嘆！
那么多的中外各界人士在一起議論台灣人和台灣問題，實是鮮見！
如果“為台灣說話”，“林”應當占一極重要篇幅。因為沒有“林”，就沒
有台灣。談到“林”，又是為台灣說話，事實上本應對台灣人說話要保護森林。
說實話，台灣的環境氛圍尤其是政治環境怎么樣，是決定台灣前途命運的。
“為台灣說話”=“對台灣人說話”。
說一句最關切的話：“要對得住祖宗！”
認識台灣：“台灣是中國的左眼”
許多的話，已成歷史陳跡。
但有一段話，隔了半個多世紀，依然醒目：
“站在戰後中國的立場，試論太平洋南邊將來對我有什麼關係，我們應該
採取什麼態度：
第一，由海洋看我們需要一個海洋政策―― 過去中國因不注重海洋，甚
至實行海禁政策，誤國病民實在不淺。台灣是中國出海最好的一個據點，南
洋一帶可說是無異是中國的地中海，……要有一個百年大計的海洋政策
第二，由建國看我們需要從台灣南洋獲取外匯……
第三，由資源分配看台灣對中國的關係……
第四，台灣應該是中國的海防島――中國收復台灣，不僅是收回了一塊
地，而是收回了海防。――沒有台灣澎湖，中國就沒有海防。我東南半壁的
海岸，暴露在外。台灣的軍事價值，它是封鎖中國，進攻華南及日本南進的
大本營，是一艘三萬六千萬公里的不沉的航空母艦
第五，南洋是中國唯一天然的經濟鄰邦……”
又有人道：
“台灣是中國的左眼，不好眇去此一目。”
50年前的台灣前途，依然是今天的抉擇！
第4章 真相投影：台灣丙子風雲紀實
誰在製造台海緊張局勢
“台海緣何戰雲密布？”
答曰：有人宣稱，要像《出埃及記》中的摩西一樣帶領台灣人建立台灣
的“國家”。
“李‘總統’登輝先生”系“台獨教父”彭明敏舊時的同窗兼門生“台
獨經”自然過目成誦。
無怪乎日本《郵報周刊》說“李（登輝）‘總統”比現在的日本還更有
日本人的心情。”
不過，有一種聲音頗有些清醒：
“千萬別寄望美國為台灣而戰”。說這句話的兩個人 一個是“阿港伯”
另一個是“陳公子”。
隨著現任台灣國民黨“總統”李登輝圖謀破壞祖國統一大搞“台獨”的
氣焰甚囂塵上，加之美國五角大樓指派“獨立”事情和被稱之為“海上堡
壘”的“尼米茲”號航空母艦染指台灣附近海域 虎視眈眈，助紂為虐，一
時間本來平靜的海峽兩岸如狂風突起，火藥味兒瀰漫，大有劍拔弩張之勢。然
而，製造台灣海峽緊張局勢的罪魁是誰？其又是怎樣一副嘴臉和居心？世人
又是怎樣客觀評說？台灣終究要走向何處去？大凡有尊嚴的中國人和大凡有
正義感的海外人士，無不在關切 在注視、在憂慮，又無不想問個明白和探
個究竟。
台“總統候選人”舉行首場電視辯論
眾目睽睽之下，登台亮相是什麼滋味？
台獨大師叫囂：
“如果台灣人要做自己的主人 只有選擇彭明敏。”
將門之子憂患：
“我們有‘統’大陸的能力嗎？我們有獨立的條件嗎？”
林洋港疾呼：
“一定要努力維護台灣的穩定和平關係
李登輝陶醉：
“造就國民為國際公民 繼續推動現有務實外交”
人民解放軍陸海空演習
新華社授權公告！
“軍事演習”的目的，是讓大炮發言！發言當然是警告性的 ……
泰國外長格森・沙莫頌對中國的立場表示理解說：“為了防止一個國家
的領土被分割，因而進行了演習。難道可以反對這樣做？”
空中機群穿雲破霧，海面戰艦鐵陣森嚴，水下“長鯨”游弋出沒
“總統直選”：“中華民國”總統到底幾任
一個法理上邏輯上值得推敲的問題。
對1949年以後的“中華民國”是否存在，其“總統”是否具有法統資格
聯合國的決議大概已作了答覆。
台灣才子李敖先生以其機智的譏諷見著於世 其文《“中華民國”總統
到底幾任？》，讀來頗有點滑稽，忍俊不禁
“總統直選”頗有異曲同工之妙。
古人云：“皮之不存，毛將焉附？”
據台灣友人相告，李氏最怕大陸人稱他“李省長”。
在台澎金馬（部分地區）2100萬人中選舉所謂的“中華民國總統”
為一個子虛烏有的東西，絞盡腦汁，何苦哉？！
奉上李敖君的文章一篇，讀者自當品嘗：
“中華民國”總統到底幾任？
島內反“台獨與“自救”
“李登輝是台灣危機的禍根。”
林洋港在電視政見會上矛頭直指。
“李先生不承認他是中國人，是台灣危機的根本原因。”
陳履安再度猛烈抨擊。
“林先生的為人、作風在比較之下 對於台澎金馬2100萬人的福祉有正
面效應……”
“出將入相”的郝柏村再度披掛上陣，言談間充滿了使命感
郝柏村領頭的十萬人和平自救大遊行！
蔣緯國說，他一直想回大陸去，只是為李登輝所阻
“權位是暫時的，政治人格是很重要的。”
台灣“盲點”：刀兵是否相見
“中國人不打中國人！”
這不是政治喊話，這是人心所思，人心所向！
這回，李氏“總統”又沉不住氣了。“莊敬自強”先公蔣“總統”介石
的國民黨遺風依然存在，不過，兵戎之動，掩不住內荏。
別看外電報導得那么熱鬧，動起真格的，未必一定像樣。
其實，大可不必驚慌。退兵之策，一句話四個字：“和平統一”
台灣當權者“外強中乾”求“自救”
台灣當局“心情苦澀”。
“行政院長”跳將扮了“黑臉”，“副行政院長”又出來唱了“白臉”
徐立德替連戰“擦屁股”，承認“美國並不會出兵”。
“李連配”的“模糊”“搖擺”策略，從而“鎖定當選”
有人評論：
不是李登輝領導能力高、而是既得利益者害怕，“李連”一旦“落選”他
們會如南韓的全斗煥、盧泰愚被送上法庭……
在唇亡齒寒的心態下，李氏成為大熱是理所當然了
第5章 台獨破產：“總統直選”及
選後兩岸關係前瞻
“超級大沙蟹局”收場
站在大陸的角度看“台灣總統直選”，它只是一個權力分配的過場。其過
程，至多只是“台灣地區領導人選舉及方式的改變”並不認為其有多大意義
上的“民主”。
但是這場選戰中，反映激烈的卻是“統獨”之爭 此乃全中國人民 乃
至全世界華人所密切關注的
“一家人什麼話都好說，出了這個圈，話就不能那么說了”
一句北京大白話，言下之意恐怕也不會不明白吧！
李登輝的回應
李氏老道！
“台獨大師”大面積潰敗，他卻坐收漁利
不過，“舍彭保李”方使李氏驚魂甫定。
美國有一教授以《台灣的“彈性外交”必須休矣》一文 對李氏今後政
策作出預估：
如果繼續同中國保持敵對的氣氛，台灣將喪失它在亞洲的地位
台灣在闡述其大陸政策時應記住，它的主要聽眾是中國。
李登輝是聰明人，不會不識相
“台獨”之野火未熄
彭明敏敗走麥城，施明德引咎辭職
民進黨是否吃了個“啞巴虧”？！
李氏在當選“總統”的當晚，老淚縱橫，感謝台灣民眾放他一馬
這種心態，是野心遭到壓抑後爆發的感情。他口口聲聲“全國同胞”，是
故意忽略大陸12億民眾還是無知？台灣只是中國的一個省，就可稱“全國同
胞”？
李稱：台灣已經走出來了，2100萬台灣老百姓正在寫21世紀台灣新曆
史，讓全世界認同台灣的民主成就，這便是新台灣人主義
李氏究竟要帶領台灣民眾如何折騰？！
第6章 台灣歷史：回歸線上
的大陸暖流
梳理歷史流變：華夏文明的時空經驗
一個春雨瀟瀟的日子。
我們佇立於湖南炎陵縣鹿原陂的炎帝陵前 面對汩汩而流的�水 忽然
對中華文化的博大精神有所頓悟：
黃帝來自北方，象徵政治統一；而炎帝呢，源出南方，定五穀，認藥草，
經百工，乃開經濟之先河。炎黃二帝如此奇妙的分工合作，不能不目之為華
夏文明的時空經驗。
據說，台灣的寺廟 神農氏的香火很盛 可是千萬別忘了炎黃合一 方
為中華喲！
華夏文明中心的強大國力，難以抵禦的精神魅力，以及天時地利之優勢
是統一兩岸的時空經驗。
干戈玉帛：“中國人不打中國人”之研究
“縞素臨江誓滅胡，雄師十萬氣吞吳；
試看天塹投鞭渡，不信中原不姓朱。”
這是鄭成功北伐金陵所寫的名詩。
在漫長的中國歷史中，充斥著許許多多騎馬打仗的故事 不外乎一方把
另一方追殺到關外。英勇的將帥越過一個又一個城池……
台灣本土文化的一個問號：
為什麼在這亞熱帶的島嶼上，樹這么綠，水這么藍，黃昏如此醉人，但
是人們在良辰美景下的內心衷曲卻又是如此悲戚？一種徹底的喪家之痛：漂
離大陸的悲情。
台獨派的強迫“認同台灣”頗似當年大陸紅衛兵對人施行的“文革”意
念強迫。“和為貴”這才是中國人的哲學 化解方為上策，且看如何之上策！
第二部 瀚史煙雲
第7章 豐臣秀吉“夢殞台灣”
歷史年輪
台灣：中國歷史演變年輪中的一個年圈。
台灣之稱為“台灣”是明朝後期的事情 但關於台灣的記載卻遠在殷商
時代。
殷商時代稱台灣為“岱輿”、“員嶠”；先秦時代稱台灣為“瀛洲”；漢代
稱為“東�”；唐、宋、元諸代一般稱其為“琉求”或“琉球”。
也有人說，“夷州”或“澶州”亦指台灣，始見於《後漢書 倭國志》因
歷史記載甚為缺乏，所以至今無有確定說法。
但是，從遠古時代，大陸即與台灣有過聯繫或交往則是不爭的事實
蛇想吞象
最早發現台灣的肯定是中國人。
“發現”一詞大有講究。既可以是簡單的地理髮現 亦可以是對所發現物
的價值的體認。
台灣在元代以前基本是“自治 的 朝廷不時地前往“體恤”一下 還
沒有受到外來勢力的凱覦。
從元代開始，台灣的重要性日益突出。此間可以用一首詩來說明
元朝的趙孟�在《吳禮部奉旨詣澎湖》詩中寫道：
“為國建長策，此行非偶然；止戈方為武，入海不求仙 朱黻為郎日 金
符出使年；早歸承盛渥，圖像畫凌煙。”
這首酸腐的詩，將奉命澎湖公幹視為建功業 得帝寵的機會 從側面說
明了元中央政府對台灣是何等的重視！
這時，已經不是秦皇漢武時代的求仙時代！
但是，豈止是元政府認識到台灣“海外諸國 蓋由此始”的重要性 實
際上，對台灣“發現”最為急迫的是日本！
村山遠征
通過顯微鏡，我們可以看到，蚊子有22隻牙齒。
比之於中國大陸，如蚊蠅一樣的日本要來中國吸點血，占點便宜。
豐臣秀吉的前車之鑑不是不知道，因而這一次是發了“商業護照”的 以
別於已往的“倭寇”，是“合法的”。
可惜，上天不歡迎這伙兒人，中國人更不歡迎這伙兒人。
更為奇妙的是，為自己的國家戰鬥到最後一條船的村山 回到自己的國
家也不受“歡迎”了
第8章 紅與黃的時代
東方“紅夷”
“海上馬車夫”“趕”著他們的“艦隊”不遠萬里向東挺進
“朋友不錯，家人不錯，心情也不錯。”
可到了地方，心情卻糟糕了起來。
原來這裡“更有早行人”，葡萄牙人是也。
葡萄牙人暗中使絆兒，荷蘭人“馬失前蹄”
中荷澎湖之戰
自從西方殖民者踏上東方的土地時，世界就開始變小了
中國從明代開始了特殊的洗禮―― 與洋人打架。
兩次中荷澎湖之戰，中國的明朝統治者顯得很老練 禮兵並用 且十分
奏效。
談歸談，打歸打。但是，中國當時顯然對西人之東來缺乏長遠的判斷。設
問，若是和平的商人，何以要派軍隊呢？
一個錯誤的所在：沒有痛打落水狗，讓荷蘭人從澎湖駛向了台灣島
荷日之爭
現代或當代的日本軍國主義者大概對日本近代幕府統治時期很是痛心，
何以要鎖國呢？簡直連那些倭寇的精神也沒有。又不是沒有人去為國效力，何
以那樣害怕呢？
那16名台灣原住民真可憐，被那個叫彌兵衛的日本人騙到日本，稱代表
台灣民眾，不忍荷蘭人的壓迫，請求日本人的保護。
這是一個陰謀。只可惜，陰謀的設計者和國家的決策者同床異夢 一個
是想促動去占領台灣，另一個則害怕自己的統治地位有問題
這可幫了荷蘭人的大忙，沒有人和他搶飯吃了。
荷西交鋒
日本人還沒打走，又來了個西班牙人 荷蘭的台灣夢做不穩
台灣島上殖民者的南北對峙。
西班牙原是荷蘭的“老爸”，可青出於藍而勝於藍“父子”雙方在基隆
交手，真刀真槍地幹了起來。
最後，在荷蘭猛烈的炮火攻擊下，還是“老爸”敗下陣來。
其實，西班牙兵敗還是日本幫的忙。日本拒絕跟西班牙人貿易 使西人
的希望破滅，台灣也就不那么重要了
此處不留爺，自有留爺處。
“老爸”帶著無限的悲傷，去菲律賓了
第9章 閩台鄭氏家族的崛起
“海上之王”鄭芝龍
鄭芝龍是鄭成功的爸爸 但在史家的筆下向來名聲不大好 被“譽”之
為海盜。
鄭芝龍大概也算是中國歐化人物中的先驅 是個天主教徒 通曉外語和
做生意。
還有，鄭芝龍的婚姻是涉外婚姻，娶的是日本老婆，黃宗羲的《鄭成功
傳》日“娶倭婦”，但這個“倭婦”是箇中日的混血兒，她的母親才是真正的
“倭婦”，而父親則是鐵匠出身的泉州人。
他在日本與團伙的首領顏思齊等一同“謀反”事發 靠了岳父大人通風
報信兒得以逃脫。
從海盜到將軍：鄭芝龍建立台灣根據地
鄭芝龍何以能脫穎而出，成為龍頭老大？
鄭芝龍21歲時，也就是1624年與顏思齊等人結拜，顏為盟主。
顏思齊是福建漳州府海澄縣人，時年36歲，據史載，其身體魁偉 武藝
精熟。因宦家欺凌，一拳便把那宦家的僕人打死了。因懼捕 逃日本 以裁
縫為生。幾年後，積蓄頗豐，卻能仗義疏財，遠邇知名。
從日本出逃十分艱辛，經8個晝夜頑強抗爭始抵台灣島。
1625年10月，在台灣已日益聲隆的顏思齊卻因去豬羅山 即今天的嘉
義打獵歸來後，歡飲過度，染上風寒，終至不起而逝。
顏氏的歷史結束了，鄭氏的歷史便開始了
與荷蘭的台灣之爭
台灣是鄭芝龍的福地。
福建的兩次大旱災，在別人看來是禍 在鄭芝龍看來卻是福
一箭三雕的救災計畫：
史載，當時，鄭芝龍招饑民數萬，每人給銀三兩 三人發給一頭牛 用
海船運至台灣，開墾荒土為田，衣食之餘，納租鄭氏。
結果，老百姓是人心大快，鄭芝龍的勢力也就迅速膨脹，與荷蘭的人口
和軍備“競賽”亦取得了決定性的勝利 這也正是他能搖身一變成為大明軍
官的資本所在
一方海上新諸侯
鄭芝龍縱橫海上，官兵不敵；亦商亦官，富甲全閩。
鄭芝龍坐大了，明朝政府打不敗他，於是便使用老式伎倆――招撫 給
他一頂“紅帽子”。
但對戰勝者進行招撫 在禮節上實在不好處理 於是便有了明官吏第一
次招撫失敗的小插曲兒：
當時，負責“受降”的是蔡善繼，蔡曾是鄭芝龍父親的上司。蔡端坐軍
門，令鄭等匍匐泥首，這不是污辱嗎？眾屬下義憤填膺 這還不算，既說
“招撫”，又遲遲不給鄭芝龍官職，誰知官僚們是不是耍花招，陰謀將他們吃
掉？還是走吧！蔡善繼眼看著他們揚長而去，卻無可奈何。
商人出於其功利的本性 其政治態度很難說。鄭芝龍“降”還是要
“降”的，但要“降”出個道道來。重要的是鄭的一切舉動，都被他看作是一
種投資，為此，這個認為世界上的一切都可用錢買到的大商賈曾擁立明唐王
朱聿鍵。他為了做生意，儘管也曾痛擊荷蘭人，但絕沒有把他們趕走的意思
第10章 鄭成功收復台灣
日本血統中國根：鄭成功身世
一個出生在日本的中國人。
一個有四分之一日本血統的中國人。
一個7歲還不會說中國話、也不知祖國的中國人。
連鄭芝龍也料想不到他在日本“埋”下了怎樣的種子
鄭成功之起事
改朝換代總會演繹出一些血淚故事。同時也是英雄和敗類輩出的時代。
改朝換代使頭面人物都面臨著一個選擇，要么歸順 要么奮起抵抗 此
外無二話。
天底下父與子志趣相投者並不多 並且大體上都是老子指責兒子是“叛
逆”。
明清交界的年代。鄭氏父子的兩條道路。
鄭芝龍因子致禍，鄭成功因父被殺而舉義旗。
為什麼當初不告訴兒子不僅明朝的皇帝是可以忠於的，清朝的皇帝也是
可以忠於的呢？只說了半句話 結果害了自己 沒想到自己的兒子的腦袋是
那么的“軸”！
一人得道，雞犬升天；一人不從，雞犬不寧。“豈止不寧，還要斬盡殺絕
了呢！
風雲再起
多事之秋的台灣。
據台的荷蘭殖民者如坐在火山口上，內部既有中國人的憤怒之火在激
盪，海上則受著鄭成功力量的威脅。
鄭成功對荷蘭人的“經濟制裁”。
荷蘭人的敏感神經、第六感官在發動。
混沌學這樣說，如果太平洋東岸有一隻蝴蝶扇動翅膀的話 其能量傳遞
到西海岸，會引起一場大風暴。
占據著鄭氏家族“大院”的荷蘭人仿佛聽到了來自大陸的“蝴蝶”翅膀
扇動的微弱聲音。
鄭荷海上大戰
1661年正月，鄭成功在廈門召開了一個“遵義會議”：宣布進軍台灣。
但是在當時，就台灣問題存在著兩條路線的鬥爭。究竟是向台灣進軍作
為抗清的根據地；還是繼續留在金門、廈門死撐南明的空架子？是爭論的焦
點。
有一個叫張蒼水的人，寫信給鄭成功，力言廈門為根本，台灣為枝葉。認
為收復台灣實屬下策。並以詩諷勸曰：“中原方逐鹿，何暇問虹梁。”
但誰又能阻止已下定決心的鄭成功呢？
中國歷史上的第一次解放台灣。
“海上馬車夫”，放下你的“鞭子”吧！
鄭成功對荷人，的答語：白旗？或者血旗？
連橫在《題荷人約降鄭題圖》中寫道：
殖民略地日觀兵，夾板威風撼四溟。
莫說東方男子少，赤嵌城下拜延平。
台灣，一個中華文化大火爐邊上烘烤著的一隻“燒餅”它還沒有熟透
就有人來品嘗了。
品嘗者不問這隻“燒餅”的“產權”但真正的所有者是不能不問的
至少要付“品嘗費”。
這就是戰爭的起源了
荷人被逼離台
馬戛爾尼勳爵在1794年曾說道：
“以我們歐洲人的準則來判斷中國 沒有比這更能使人犯錯誤的了”
不錯，馬翁說的太對了。
荷蘭東印度公司的台灣督辦揆一寫過一本書叫《被遺誤的台灣》。從書名
看，仿佛浸透著無限的失落感。
台灣的確被荷蘭人“遺誤”了 這片美麗而富饒的土地曾因了他們的肆
意掠奪而滴過血。
然而，此刻的荷蘭人對於台灣卻只有無盡的別仇離恨了
這大概是荷蘭人揮淚別語了
第11章 鄭氏台灣與大清王朝的統一
鄭氏家族據台與清廷對峙
外患既除，內爭必至。
外人走了，自家人關起門來說話應該是沒問題的，可是偏偏問題大了。
鄭成功是明朝的，他的兒子鄭經也是明朝的。他們不是都姓朱了嗎？鄭
成功是南明的“國姓爺”，因了這個稱號，中外人士連他的名字都仿佛忘記了
生是朱家人，死是朱家鬼。
朱家的人、準朱家的人不除 清王朝的帝位好像就坐不牢
殺不滅你，也要困死你！
荷蘭人對台灣的最後一搏
新興的清王朝和荷蘭人都在關心著台灣島 可兩者關心的角度大大不
同。一個是念念不忘威脅自己王朝的南明勢力，一日不除，如鯁在喉；另一
個則是企圖重溫往日的殖民掠奪舊夢 但是雙方都有一個共同的目標 那就
是剷除鄭氏家族。
荷蘭人首倡聯合 說咱們一起乾吧？
雙方雖沒有一拍即合，但二拍即合了。
東南一隅小島算什麼呢？統統可以送給荷蘭人，還是江山要緊呀
這些“安內”之計後來在太平天國時期不是又重演了嗎？
鄭經西征大陸耗空實力
連鳥難棲。綁在一起的雞也難能休息好。
李敖調侃道：消滅敵人，要靠朋友；消滅朋友 要靠朋友的老婆；消滅
朋友老婆，要靠上帝。
他還說：選擇同行的人 比要去哪兒更重要；選擇同上天堂的人 要比
上天堂更重要。
靖南王耿精忠和台灣王鄭經本應該共同對付清廷 但卻發展成了“王者
之戰”。雙方從相交，到相輕 到相棄直至相戰
這是什麼狐朋狗友！
清廷對台灣之統一
清政府一經剷除了明鄭勢力，就有人主張將鄭氏家族苦心經營多年的台
灣島放棄掉。他們即使不怕洋人再來，難道就不怕再有第二個鄭成功嗎？
丟掉台灣無異於將自己的家門敞開，侵略者可以不遠十萬里、百萬里，難
道還怕台灣與大陸之間一個小小海峽的路程嗎！
幸有像福建水師提督施琅這樣有遠見的人，否則 聽了腐儒們的根本與
枝葉之說，還不害了整箇中國。
第12章 甲午戰敗痛失台灣
台灣事件：征台先聲
你家裡有好東西，賊就會惦記。
中國有個寶貝台灣，想要得到它的人就很多
19世紀過半 戰爭的信息在不斷滋長著。
列強們肚子裡的饞蟲拚命地狂叫著，要吃台灣！
大久保利通這個名字大概都很熟悉。在今日的東京上野公園裡還有一尊
他的銅像，上面有隻鴿子在盤旋，似乎他還是個和平的使者。其實他是個什
么人物呢？
他就是發動“征台”行動的元兇！
甲午戰敗，伊李談判
糊塗的總理衙門大臣，信口雌黃 讓日本人抓住把柄
伊藤與李鴻章“老友相逢”。
東京不是天津。
伊藤曾在德人俾斯麥那裡取到了“真經”：“所謂條約云云，處於優勢時，
可以據理力爭；處於劣勢時，以無賴姿態賴之 何嘗不可？”伊以此為指導思
想，憑著戰勝者的優勢，對李大人居高臨下。
李鴻章又怎樣了呢？
“我今年73歲了，不料還與你在這種場合相遇。你年富力強 辦事從容
不是我所能比的。”
沒落、蕭條之意躍然嘴上
在戰爭高壓下，清廷割讓台灣
驅著你的車和犁，在屍骨上碾過去吧
被犁斷的蟲原諒犁頭
李鴻章傻透了。
日本可以兩次小小的台灣事件而發動“征台”行動；但李鴻章在日本與
伊藤談判期間被暴徒弄得血流不止，卻不知道據此做點文章
日本政府自己都害怕了，李卻硬不起來。
台灣是“惡疫流行，盜匪猖獗 所謂蠻煙瘴霧之地”送給伊藤博文也無
所謂吧。
這是李鴻章的真實想法嗎？大概只是一個藉口吧！
台灣之交割
割讓台島，千秋遺恨。
李氏父子，“承包”了這樁“生意”
彭玉麟《感事》詩：
撤盡熊羆關外軍，潘封拱手讓夷獯。日邊濁霧憑誰撥，海上愁絲為底棼？
政府苦心應有在，廷臣清議竟無聞。中華大地供蠶食，還策澶淵一役勛。
這是痛罵清朝主和派對法國侵略者的妥協退讓的詩，用於此，是表明帝
國主義的侵略本性和清政府的腐朽本質都是改變不了的。
“台灣民主國”與乙未抗日運動
清廷不要台灣了，台灣人民自己不能不要台灣。
台灣民眾先是發動國內的大使說服清政府；繼而又遍請諸列強幹涉日本
還台，甚至不惜以台灣礦產和關稅等以求得幫助；最後實在沒有辦法了，想
出了一個絕招：自立為國，與中日斷絕關係，日後再求他圖。
於是，中國歷史上產生了第一個非帝制國家，也有了第一個稱“總統”的
人――唐景崧。
但是這個總統太貪生怕死，日本的軍隊一來 他就跑掉了
當時有一首《台灣民主歌》很不敬地唱道：
尾省頭人真不通，封伊撫台民主王，
未曾豎旗人就講，敢會為伊去沉亡；
四月城內出告示，眾人迎印去接伊，
民主國號三大字，山頭豎起百姓旗。
剩下一個劉永福堅持抗戰，湖廣總督知悉劉經濟困境 特匯一萬兩銀子
給台灣，匯票卻被卑鄙的李鴻章扣下，不發往台灣。
山窮水盡的劉永福最後嘆息說：“內地諸公誤我 我誤台人”
第13章 日本人的野心與統治
日據時代台灣總督府的內幕
魯迅在1934年發表的《關於中國的兩三件事》一文中有這樣一段敘述：
在前年，曾經拜讀過中里山介氏的大作《給支那及支那國民的信》。只記
得那裡面說，周漢都有著侵略者的資質。而支那人都謳歌他，歡迎他了。連
對於朔北的元和清，也加以謳歌了。只要那侵略，有著安定國家之力，保護
民生之實，那便是支那人民所渴望的王道，於是對於支那人的執迷不悟之點
憤慨得非常。
中里山介是日本的一個通俗小說作家，他寫的那封信是攻擊中國人民的
抗日愛國運動，竟把日本對中國的侵略比作中國歷史上的周朝、漢朝對中國
的統一，或者是元朝和清朝對中國的統治
其用心實在是再明顯不過的了。
油注政治
1933年3月18日，胡適在北京對新聞記者的談話中說道：
“只有一個方法可以征服中國。即徹底停止侵略，反過來征服中國民族的
心。”
在他說這番話的幾十年前，日本之於台灣又是怎樣的呢？
停止侵略不大可能，因為已經侵進來了。
要征服中國民族的心大概也是很難的 但至少可以試一試
高壓的不行，來個低壓的。
例如，獅子也可以關心一下馬是如何覓食之類的問題 這樣可以很使馬
們大大感動一番。
“糖業帝國主義”的裡面
殖民地經濟=“專業”經濟
日本人要台灣並不是要它當花瓶似的奢侈品！
殖民者在他們的殖民地是有什麼吃什麼。這是因為他們要掠奪！
“一部台灣糖業史，就是一部日本殖民史。”
“老牛拖著石磨子慢慢地旋轉 牛糞一起嵌在糖漿上”
霧社事件
入侵者的思維：全是他們惹起的 要是他不企圖自衛 本來會一切平安
無事嘛！
被侵者的思維：哪裡有壓迫 哪裡就有反抗
皇民化運動
換腦“大手術”
靈魂革命。
讓台灣人同日本人一樣“感覺到衷心光榮和愉快 欣然參加天皇的指令
行動”。
“渾然一守的皇道精神”。“敬神尊皇的精神”“忠君愛國的精神”
讓台灣人成為日本人，至少是候補日本人。
實在不行，就大量移民到台灣，把台灣農民趕回中國或南洋
日本人的計畫真不錯！
第11章 台灣光復
開羅會議給台灣光復定了調
道義的力量與實力相抗衡，哪個會取勝呢？
這個問題，一要看時間長短，二要看機會是否合適
“你不為自己，何人為你？”
開羅會議上，如果蔣介石不提出台灣歸屬問題，美、英兩列強會提出嗎？
蔣公本人骨子裡是否願意賣國，我們不知道，因為我們沒做過“解剖”。
但他卻曾說過，“我最恨的是日本人，因為當年他們把我們的東北和台灣都搶
走了，還使我落了個賣國的聲名。”
不想賣國是真的，但事實上賣了國也是真的 該怎樣說才好呢？
史達林因素的干擾
強權政治與實力緊密相連
又是實力。
沒有實力也就沒有你說話的地方。你要說話 那就需要代價 付出代價
才使你要說的話有些效力，否則，免開尊口。
在史達林那裡，中國“犧牲”了外蒙古而“救”出了台灣
難怪李敖諷刺道：
“國民黨在開羅會議上願意不要東北港口的主權，可是卻要台灣的主權
國民黨真有遠見！它能趁早要到個以供逃亡的島，誰說國民黨沒遠見！”
《波茨坦公告》：美國積極促台歸還中國
兩次世界大戰，中國的領土仿佛是一塊生日蛋糕 被切來切去地分送給
前來“祝賀”的人。
美國人要為中國人說話了，要為台灣說話了。
美國人順正義之“水”，推歸還台灣之“舟”，其精神可嘉。但美國絕不
是“國際共產主義戰士”，在這個“大人情”背後，是早已安排好了的策略，
扶持了中國，就等於使蘇聯多了一個強有力的敵人，一個聽命於自己的忠實
夥伴。
何況，台灣不在美國人自己手裡 而是在被戰敗了的日本人手裡 這個
“舟”便好推多了
第二次解放：中國國民政府收復台灣
這是中國第二次解放台灣。
這是台灣人民夢想不到的歷史的光榮。他們以曠古未有的熱情 歡迎來
自祖國的同胞，和欣幸這一代還可以看到“日落”，看到光明！
隔絕了50年的台灣。
一個曾參加接管台灣工作的隨員在追憶“抵台第一夜”時這樣寫道：
“車抵永樂町的永樂旅社門口，四周圍滿著人，聽說他們要看祖國來的官
員們的臉孔，是不是和他們一樣的。我們鑽出汽車後，他們圍攏上來，直像
爭著看新嫁娘一樣。有兩個中年婦人看到轉身回去說：‘中國人和我們台灣人
一樣的。”
“‘大家同祖宗的，還會不一樣？不過，我曾聽說：舊時的中國官頭戴藍
頂花翎，後面拖下長髮辮，身穿長袍馬褂，腳著雙鼻高底靴，為什麼現在來
的中國官員沒有那些裝束呢？”
“我帶著這印象和疑問進入旅社二樓的寢廳，我很想了解她們誤解中國
人和台灣人臉孔不一樣的原因，但我意識到：這必然是五十年隔膜而引起的
誤解”
第15章 “把根留住”：蔣家台灣
海外孤省
1948年，蔣介石在美國的支持下競選總統 時人寫下這樣一幅對聯：
井底孤蛙，小天小地，自高自大
廁中怪石，不中不正，又臭又頑
中華民國成了“偏安”海外孤島的“朝廷”。蔣介石更像一個末代“亡
君”，“井”越來越小了。況且在美國的導演下 這個偏安的小朝廷數次險些
被顛覆 命運其堪憂的程度，只有當年的“蔣陛下”才能體味到吧！
改造運動：台灣進入“蔣介石時代”的標誌
洗心革面，重新做人
台灣要換個樣子。
令人沉淪的“大腿、櫻唇、隆胸、豐臀”等影壇形象退居二線。具有鮮
明的色彩的政治影片殺向前台，向共產黨“發難”將“本省”和“外省”之
爭“嫁禍”“地下黨”，以轉移視線。
清理隊伍、消除異己是當務之急。
陳立夫養雞不需要聖經！
強人政治：終身“總統？
獨裁統治的大體模式：
人民是工具，而工具絕不會交給人民。
民主則是：你是民來我是主。既然我是主，那么我就一切說了算。
“總統”的任期可以自己任意延長 直至“終身”。國民代表可以老到坐
輪椅也不“退休”。
學者和文人只需要為獨裁者的行為作注釋，微言是說不得的，否則就會
下一道“極機密”的“特種指示”，向具有“毒素思想”的不擁護者發動一個
“總攻擊”！
改革“三部曲”：經濟騰飛的前奏
日本占領台灣時，土地在侵略者手裡，台灣人沒有所有權。如果他們能
取得產權，是逐漸出資向日本人購買或是受日本政府派遣墾荒而得。但最大
的地主仍是日本人或日本在台政府。
台灣回歸祖國後 過去日本人及日本政府的所有地均被官方接收 政府
成了最大的地主。
中國政府接收了土地，當時企圖實踐“耕者有其田”的計畫，而構想改
變小農耕作為大農耕作的合作農場，使土地使用引入一個進步的農業經營制
度。只可惜當時沒有落實好。而可能放租的公地，多數也沒有給予自耕農或
佃農直接耕作，大部分反增加了地主階層剝削佃農的財富。
蔣氏父子的交接班
李敖的“奴才學發微”：
如今，所謂中華帝國時代過去了，但是中華民國的封建結構，卻一仍其
舊，雖然名已不存，但實卻未亡。照樣父子相傳、照樣奴才交替、照樣“與
奴才做奴才的奴才”衙門行走、滿街行走。
中國的問題不在名號形式改變，而在封建實質未除，國民黨的禍國殃民
正是換湯不換藥 結果新湯舊藥 一切都是亡國帝王氣象。
蔣經國體制的確立和他的政治革新
好像只有李敖一個人看透了蔣經國的本質。他憤言道：
台灣四十年的恐怖統治、四十年的嚴刑峻法軍事戒嚴、四十年的人身自
由沒有保障、四十年的言論出版自由被迫害、四十年的集會結社自由被限制、
四十年的人權上的高壓、四十年的民主憲政不能發榮滋長、四十年的志士服
刑、豪傑受難、親人望眼、稚子含悲、老兵有家歸不得。……這些局面的形
成，蔣介石固為罪魁，蔣經國亦為禍首，並且在執行上，他比他老子還負更
多的實際責任 尤其是他老子死後這十二年來，他負的，更是無可推卸的絕
對責任。
所以，台灣四十年的“冰河期”，四十年間自由、民主 人權 憲政上的
大凍結、大逆退，蔣經國是眾“妄”所歸的真正負責人！
李氏對蔣氏要求的太高了，但是，蔣經國據說對李敖的狂言頗能容忍，不
是最終沒有殺掉他嗎？
危機四伏時期
李敖沒有死 江南卻因一部揭露國民黨黑幕的《蔣經國傳》惹來殺身之
禍。
在新版《蔣經國傳》的序言中李敖道出了原委：
李敖在台灣至現在發稿之日猶能免於被暗殺，重要原因之一是國民黨投
鼠忌器。
――陳成文案以後，國民黨百口莫辯，因此對李敖，只好另覓他法，李
敖能夠“苟存性命於亂世”，也正因為早已“聞達於諸侯”的緣故。這一知名
度，對我的安全 的確幫助不少 江南被暗殺，真兇曝光，更加重了這一安
全。
所以，從某些角度看，江南的伏屍，無異方便了我們的挺身，事實上，他
無異因我而死 先我而死、代我而死 追念這位在海外的老友，我真有不少
隱慟。
“江南說他搭機離開台灣時，就下決心不再回台灣”古人發願於先 有
道是“此度見花枝，白頭誓不歸”，可惜江南最後所見，不是“花枝”，而是
“槍枝”。雖然不歸之言，一語成� 但是，討厭國民黨，“不再回台灣”一點，
卻也有志已酬。
國民黨一旦在台灣，台灣即一日無可戀，江南身死異域，亦是大好，魂
兮魂兮，不必歸來！
第三次革新：蔣經國時代的尾聲
漢朝的張敝，在家給老婆畫眉毛，被人窺探了去，小報告打到了皇帝那
里。皇帝問張敝：“你在家裡，給你太太畫眉毛嗎？”張敝說：“閨房之私 有
甚於畫眉毛者！”
私生活的部分，有比給老婆畫眉毛更精采的呢！
台灣的報紙上曾登過一封中學女學生致教育部官員的信，請求規定不可
燙髮就夠了，不可披肩就夠了 何必一定要規定中學生剪短頭髮 剪成“西
瓜皮”呢？
如果弊政已到了涉及“毛髮”的地步 的確是需要改革了
第16章 漫漫禍福：李登輝時代
李登輝時代的開始
等待也並非一件輕鬆的工作，網上的蜘蛛這樣“說”道
都德在他的《教皇的騾子》里有這樣一段有趣的話：
只要人們談到某人記恨圖報時，只是說：“你可要當心這個人呀 他就像
教皇的騾子一樣，要等上七年才踢出這一腳來哩！”
藏而不露，耐心等待，看來是成就“大事”的必修之功
李登輝沒想過當總統嗎？
“老式汽車”：李登輝繼承的“遺產”
平靜的海面訓練不出搏擊風浪的舟船；上帝為鳥造食 但絕不會送至巢
內。
蔣經國死後既沒有洪水滔天 留下的台灣也並非一個爛攤子 他留下的
是一個有歷史遺留問題的台灣。
要使“老式汽車”開上“高速公路”老李還真是任重而道遠
台灣進入歷史轉型期
“強人政治”隨著蔣氏父子的死便隨風而去了 台灣人“心靈的皇帝”沒
有了，滋長著的是對民主的渴望
一元→多元。
“五連環”→“四角凳”→“鐵三角”→“二元制衡”→“民主的獨裁”
“老式汽車”→“新型戰艦”。
“中國國民黨”→“台灣國民黨”。
“一個中國”→“階段性兩個中國”。
“一個國家兩個對等政府”→“一個國家兩個對等的政治實體”
“彈性務實外交”一“雙重承認”。
“兩個法律主體”→“兩個事實主權範圍”
“獨台”和“台獨”與“德國模式”。
李登輝時代之台灣長路漫漫
據說李登輝當選副總統那天晚上，李登輝的父親老李問他的兒子說：
“阿輝仔，你到總統府要做什麼事？”
李登輝搖搖頭，回答說：
“我也不知道，總統要我做什麼 我就做什麼！”
好一個憨頭憨腦的“公僕”！
“阿輝仔”要做嚴家淦嗎？可人們分明在猜測他可能成為“台灣的薩達
姆”。
從奴隸到將軍總有個過程，夾著尾巴做人，裝龜孫子是這個過程的必修
課。“阿輝仔”深諳此道，否則區區一介書生，怎能在險象環生的政壇上穩住
腳跟 在未來日益複雜的局面下有所作為呢？
其實“阿輝仔”後來的日子確實也不好過呀
第三部 海峽兩岸
第17章 國民黨敗退台灣島
回天無力：“中華民國偏安”
在劫難逃，劫數到了，氣數已盡。
奈何不了的“一江春水”眼看著向東流去。
來不及歌唱“後庭花”，如此多嬌的江山便在視線內消失了。
重演著南明朱鄭家族的故事，但如今早已不是明清改朝換代的那個時代
了。
蔣公也比不得鄭公！
美國不想讓蔣公來台灣
“狡兔死，走狗烹。”
走狗之被烹，原是指勝利者對功臣的迫害。走狗的下場一般是很可憐的
但是，無論走狗是否為功臣，其實都免不了被烹的命運。
首先，狡兔可能不死，那么這是走狗的無能 竟讓狡兔跑掉了 這個走
狗該烹。
其次，狡兔死了 要看是怎么死的。如果是乙走狗咬死的 那么 甲走
狗有可能被烹。
蔣公所逐之“狡兔”沒有死！
1949：美麗島並不“美麗
蔣公赴台，並非“乘著歌聲的翅膀”，而是乘著魔鬼的翅膀
台灣島其時也被“魔鬼”踐踏得差不多了。
“光復”之後並不光明。
這回，“金鑾大殿”又突然搬到了台灣了。要台灣人民怎樣？那么直接地
“沐浴”著“天子”的光輝，難道還沒有義務“同舟共濟”嗎？
新一代的內心世界：對“解放”的歡迎遠甚於畏懼
重整旗鼓：“保衛大台灣”
湧入台灣的大陸人，終於可以呼吸一口和平的空氣了
但是，那道小小的海峽能擋住中共強大的軍隊嗎？
解放海南的炮聲已響徹耳際！
和平到底是又要溜掉了。
趕快行動吧，否則，這最後的避難所都不保了。
忙乎了半天，最後，其實還是韓戰的爆發救了蔣公
第18章 韓戰事變
柳暗花明
一隻被追逐的老鼠突然停止了腳步，原來它發現了一個秘密：
哈，貓逮住了只麻雀！現在我們老鼠用不著擔驚受怕了。
江南在他的《蔣經國傳》中講述道：
“用‘山雨欲來風滿樓”來形容1950年的台灣6月，其真實性無可非議。
很多過來人，甚至30年後，回首前塵，生不寒而慄的感覺 台灣前途，一片
漆黑，除了向神祈禱，或許會出現扭轉命運的奇蹟。”
當自己沒有能力左右局勢時，唯一的辦法是祈禱著第三種力量的出現
最好這第三種力量能攪渾水，把原來專注的視線轉移掉。
蔣介石天天盼著出現第三次世界大戰，好讓他能夠在亂中喘口氣兒 或
許還能藉機撈一把。
韓戰的爆發真是天賜良機，還有比這更令人感到振奮人心的嗎？
危機的警報似乎已經解除了。
美蔣再次合流
老家奴又得到了重新“聘用”原因並不是其“老”而是他有一塊好地
方。
管不了這許多了 誰能“保護”我 我就跟誰 何況是在這樣的危機時
刻！
為了感謝得到的“聘用”怎么也得有所表示。
主動請纓，出兵朝鮮，幫助“友邦”去打朝鮮！在這個英勇而又夠義氣
的舉動也不妨藏一點私貨在裡面：一旦戰事擴大，可以從北韓進攻中國東
北，或者在東南沿海開闢第二戰場，進而實現“反攻復國”之夢。
但蔣的算盤沒有打過精明的美國人。
“漁翁得利”
韓戰使蔣介石解除了“囊中羞澀”的尷尬境地。
美國為了使台灣成為保護地，不得不大量“投資”，恢復對蔣介石的軍事
和經濟援助。
事實上，蔣公是發了戰爭財的 他不僅得到了錢 還得到了人 充當他
驅使的勞動力。
稍有了一點底氣的蔣公有點忘乎所以了，過去“保衛大台灣”的口號已
不夠氣派 響徹台灣雲霄的是“反攻大陸”的一片叫喊聲 可謂“矢志不
移”！
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