《台灣傳統信仰的鬼神崇拜》是2005年旭昇出版的圖書,作者是鄭志明。
基本介紹
- 中文名:台灣傳統信仰的鬼神崇拜
- 作者:鄭志明
- 出版時間:2005年04月01日
- 出版社:旭昇
- ISBN:9789572913864
- 售價:NT$ 300
《台灣傳統信仰的鬼神崇拜》是2005年旭昇出版的圖書,作者是鄭志明。
《台灣傳統信仰的鬼神崇拜》是2005年旭昇出版的圖書,作者是鄭志明。...
鄭志明,1957年生於台灣省新竹市,台灣師範大學文學博士,現任輔仁大學宗教學系教授。專研中國宗教哲學、民俗學、神話學。著有《台灣傳統信仰的宗教詮釋》、《台灣傳統信仰的鬼神崇拜》、《宗教組織的發展趨勢》、《宗教神話與崇拜的起源》...
社神信仰也是起源於對土地的崇拜。漢代緯書《孝經緯》說:“社,土地之主。地闊不可盡敬,故封土地為社,以報功也。”殷周時代的社,一般是一個土壇,四周種植許多松、柏、槐、栗之類樹木,人們定期在這裡舉行祭祀(一般是豐收之後...
《當代台灣宗教信仰與政治關係》是2006年福建人民出版社出版的圖書。內容簡介 與世界其他地區和民族一樣,宗教在中國有著悠久的歷史。在遠古時代,我國就出現過自然神崇知趣、動物神崇拜、鬼魂崇拜、祖先崇拜等原始宗教。夏商周時期特別是...
澳大利亞悉尼建有媽祖廟,華人傳承了媽祖崇拜習俗。西亞與非洲 沙烏地阿拉伯、南非開普敦等地建有媽祖廟,為華人與當地部分民眾信仰。歐 洲 法國巴黎“真一堂”供奉媽祖,稱媽祖為國際和平女海神。信仰起源 媽祖信仰,見於最早記載的是南宋...
台灣傳統信仰的宗教詮釋,大元書局,2005 台灣傳統信仰的鬼神崇拜,大元書局,2005 宗教組織的發展趨勢,大元書局,2005 宗教神話與崇拜的起源,大元書局,2005 宗教神話與巫術儀式,大元書局,2006 宗教與生命關懷,大元書局,2006 宗教思潮的變遷...
布朗族信仰萬物有靈,普遍崇拜鬼神,凡天地、日月星辰、風雨雷電、火水山石等皆認為有靈魂而加以崇拜。這是對大自然的一種直接崇拜形式。他們把生老病死、自然災害看做是鬼靈在作祟,對一切不可知現象也認為有神或鬼。所以,神鬼極其繁多...
4.7.7 台灣臨水夫人信仰與臨水宮 5 閩海聚落宮廟建築空間社會功能實證分析 5.1 閩海聚落宮廟建築空間功能特徵 5.1.1 閩海聚落宮廟建築空間功能的多元性 5.1.2 閩海聚落宮廟建築空間泛神與專神崇拜共融 5.1.3 閩海聚落宮廟...
他雖然認為孔學是人道教,但要給儒家穿上宗教的外裝,把孔子奉為教主,論證孔教以人道而兼神道,以孔子配天,行喪祭之法、宗廟之禮,想把儒學與傳統宗教信仰、鬼神崇拜結合起來。董仲舒化儒學為神學和康有為變儒學而成教制,都違背了...
《台灣的恩主公信仰》是文津出版社出版的圖書,作者是王志宇 內容簡介 本書為有關儒宗神教教派發展史的第一本著作,其研究之主旨在透過儒宗神教發展史的建構,說明儒宗神教的歷史地位,以及了解台灣民間宗教發展的特質。此外本書也試圖...
著有《台灣傳統信仰的宗教注釋》、《台灣傳統信仰的鬼神崇拜》、《宗教組織的發展趨勢》、《宗教神話與崇拜的起源》、《宗教與民俗醫療》、《宗教的醫療觀與生命教育》、《宗教神話與巫術儀式》:《宗教與生命關懷》、《傳統宗教的傳播》...
台灣民間信仰乃相對於制度性宗教(佛、道、基督教等)而言,或被視為具有擴散性宗教性質,主要源於傳統巫覡與鬼神信仰,同時混雜部分祖先、自然神崇拜與釋、儒、道成分,很難以「某某教」稱之,在進行繁複祭典時,通常需藉助道教各法派...
佤族祭祀——做鬼,是佤族人的重要宗教活動。意思就是祭祀鬼神。佤族原始宗教信仰中鬼神眾多,幾乎到了“無物不有鬼神”的地步,有各種樹鬼、火鬼、水鬼、穀子鬼、山鬼等等。在諸鬼神中,他們最崇拜的是“木依吉”,認為“木依吉”是...