太乙真人為中國明代神怪小說《封神演義》以及評書《群仙破天門》中的虛擬人物，是闡教元始天尊的弟子之一，崑崙十二金仙排名第五位。清微教的教主，道行高深，仙法高強，修行於乾元山金光洞。
徒弟是哪吒，以蓮花為哪吒重塑肉身，傳授哪吒“三頭八臂”（不是三頭六臂），並傳授給哪吒乾坤圈、混天綾、風火輪、九龍神火罩、火尖槍、金磚、陰陽劍等許多厲害的法寶和神兵利器。
相關戰績不多：乾元山殺石磯；破化血陣殺孫天君。個人法力、悟性、根行也是極高，先下手意識好，擅長生物技術，哪吒的名字、靈珠轉世、蓮花化身、三頭八臂都出自他的手筆，身邊法寶很多。只在三霄娘娘手中敗過一陣。
卡通片《哪吒傳奇》中，他為哪吒的師父，乾元山金光洞的洞主，曾協助女媧娘娘一起幫哪吒重生。他是一個有點忙忙叨叨的長鬍子老頭，仁慈和藹，善良可敬，總在關鍵時刻對大家施以援手。
基本介紹
人物設定,封神原著,經生經歷,形象特徵,人際關係,師尊,師叔伯,同門師兄弟,弟子,相關傳說,仙器和仙法,法寶,其他物品,法力,其他法術,相關記載,影視形象,
人物設定
封神原著
註：此目錄以下的設定主以原著內容為例。
太乙真人是出自於神怪小說《封神演義》的原創人物（不是太乙救苦天尊），在封神原著中開創清微教，乃教主級仙人，道場為“乾元山”，洞名為“金光洞”，有兩位座下弟子，嫡傳弟子是哪吒，近侍弟子是金霞童兒，無獸類坐騎。
所有寶物：靈珠子（已轉世成哪吒）、乾坤圈、混天綾、風火二輪、兩根火尖槍、金磚、九龍神火罩、陰陽雙劍、豹皮囊（都已贈給哪吒）。其他：佩劍（與石磯、孫良打鬥時使用）、寶銼（萬仙陣使用）。
法術武學：託夢送子、一次性隱身符、起死回生之術（復活哪吒）、獨門秘傳槍法（控制火尖槍）、靈符秘訣（控制風火輪）、隱現之法（控制三頭八臂）、召喚青蓮二花飛行（破化血陣時所用）、頭頂慶雲（破化血陣護頭專用）、劍法（大戰石磯和孫良時採用）、推算預知、五行遁術。等
造身材料：五蓮池中的兩枝蓮花、三片荷葉、一顆金丹、哪吒之魂；讓哪吒以蓮花化身復活重生。
法身材料：三枚火棗、三杯仙酒；讓哪吒長出三頭八臂的法相。
經生經歷
在封神原著中，哪吒的名字是太乙真人所取，太乙真人是崑崙十二金仙中最有個性、最為特別的護短仙人（這點跟他的師尊元始天尊一模一樣）。是十二金仙中最早犯殺戒的，其指導徒弟打人、幫著徒弟殺人、授計徒弟害人、秘授徒弟自殺、激著徒弟去殺父、又暗中求同門收伏徒弟以磨其心性。其思維方式近乎於魔鬼，純粹用修道之人渡劫數的手段來了斷人間因果（手段有兩種：其一為以果還因、以殺平殺，以哪吒自殺為例；其二就是滅因斷果、以殺止殺，直接把與起因有關一切存在盡數毀滅，自然便無任何後果，以太乙殺石磯為例）。殺伐力天賦之高，雖非元始首徒，卻勇猛精進，後發先至，封神時期就大放異彩，先滅石磯後殺孫良天君，開了闡教滅截教正式弟子之先河，後期沒有入釋為佛；但在後世修為清微教主，實乃天資絕代。對哪吒有再造之恩，不僅為他賜名賜寶，還教授各種武學和法身變化，和哪吒關係非同一般，即是再生父母，也是亦師亦父的恩人。
形象特徵
太乙真人是中老年或老人的外形，髮型上方高挺、頭型是向上豎起的束髮，戴有發冠，額眉細長、長須飄飄、眉間突出，耳後的鬢角兩綹和側臉兩邊的邊角處有較短的頭髮下垂到胸前，佩戴賜福配飾，右手拿著一把拂塵，原著中說他身穿一件太極圖道服，頭挽雙髻，大袖寬袍，絲絛麻履，整體特徵是一個老道模樣的仙人，周身瀰漫著仙氣，頭後光環亮麗凌人，鴻運當頭聖光護體，有著仙氣逼人、崇高神聖般的面孔，仙欲聖人的氣質，聲音渾厚塵老和藹。騰空駕雲而飛，通常是駕著神鳥仙鶴飛行。具有非常高超的法力和武力。是乾元山金光洞的洞主，仙山奇美華麗，雄偉壯闊，九天神雲光芒萬兆，他的洞府中金光射日，神光籠罩，輝煌高尚、洞內景象十分燦爛，機具神韻百般萬丈，有如鋪金蓋銀般尊貴無比。他的洞金光閃閃，因此得名為金光洞，仙洞外有一處蓮花池，池中有魚兒，洞裡洞外的美景宛如世外桃源般的洞天福地仙境，身邊徒弟有金霞侍童，愛徒是大名鼎鼎的哪吒三太子，太乙真人的師尊是崑崙三清之一的元始天尊，是元始座下的弟子之一。真人並非元始天尊的第五位弟子，元始天尊的第五位弟子名叫鄧華。而十二仙的具體排名不明，僅知廣成子排前。
元始天尊座下的十二弟子排名（非大小順序）：廣成子、赤精子、靈寶大法師、太乙真人、黃龍真人、文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、玉鼎真人、懼留孫、道行天尊、清虛道德真君。太乙真人是元始天尊座下的著名弟子。
師伯乃是三清之首的太上道君。天上人間享奇哉，因果亂世共享奇珍，太乙的壽命與世共存，與天同在，可長生不死，擁有數不盡的功德和氣數。
太乙真人影視劇和動漫中有首戴頭環金輪發冠，手持法杖的形象，手杖上繫著一個裝酒的小葫蘆，頭上繫著高馬尾的髮型、發尾後部較長、兩側頭髮蓬鬆，衣帶配裝飾品，衣著打扮是個道人外形，道行高深莫測，召喚天雲萬里行。
名書形象：書中描繪，侍天顏之咫尺，額廣足圓，眉清目秀，還提到眉如一字，鼻如懸膽，唇若含丹。（出自：太乙真人書）
哪吒是太乙真人之徒，他用蓮花玉藕幫助哪吒重獲新生，使哪吒得以肉身成聖位列仙班，對哪吒的成仙重業恩重如山，如同再生父母般疼愛哪吒，懂得起死回生妙術和三頭八臂等妙法以及許多仙府仙洞所傳的仙家法寶，且見識廣泛，同時對自己的弟子寵愛有加，對哪吒的好生培養及呵護和造就大業非常優秀，名利有成，和各仙家的關係也很密切不凡，是個很好的絕世仙師。
哪吒 蓮花化身人際關係
師尊
師叔伯
同門師兄弟
弟子
哪吒：太乙門下大弟子，哪吒是太乙師傅的愛徒，太乙真人是哪吒的授業恩師，他授予哪吒蓮花化身令其復活，還傳授哪吒七件法器和“三頭八臂”的神通，師徒二人的關係如同爺孫倆一般密切。哪吒的前世乃靈珠童子，老早就注定是姜子牙的駕前先鋒官，後奉三清玉虛元始法旨之命下凡投胎至陳塘關李府內，成為李靖一家的第三子，哪吒全名李哪吒，家中兩位兄長分別是李金吒和李木吒。哪吒兄弟三人各拜不同的師傅，而且都是出自於闡教同門，哪吒的實力和法寶都是三人之中較強的，區區一個金磚就打得木吒夠嗆起不來。最終哪吒一家子都肉身成聖，同與楊戩和雷震子等人物是闡教第三代弟子。
八臂哪吒
八臂哪吒金霞童子：金霞童兒是太乙真人第二位弟子，哪吒的師弟，身處乾元山上的金光洞中陪伴在太乙真人身邊修行，是一位旁侍道童，負責看守洞府。
《哪吒傳》太乙真人與哪吒
《哪吒傳》太乙真人與哪吒楊宗英：楊七郎之子。
相關傳說
1、太乙救苦天尊綜御萬類，並尊為「青玄上帝，每於十一月十一日聖誕，或遇急難之時，信眾逕往寺廟禱祝」由於天尊具有無限神權，能超度亡魂，拔度嬰靈，尤為信眾所敬，故家有喪事，悉皆祈求天尊解救，使親人、嬰靈亡魂，能免於受苦受難，天尊亦有求必應。
太乙真人
太乙真人（太乙真人只是名字與太乙救苦天尊相似，二者身份完全不同，但總有人錯認為是同一個人物）
（他們各有著不同的弟子，不同的坐騎，不同的職位，完全不是同一個人物）
救苦天尊：記載於南北朝時期，是道教第一冥神。
《封神演義》太乙真人：“拿慈航道人、道德真君，拿清微教主太乙真人，拿靈寶大法師……”這裡明確提到了太乙真人為“清微教主”。清微派是南宋符籙三宗分衍的支派之一，流傳於元至明初。該派自稱出於清微天玉清元始天尊，故以清微為名。
清微派以符籙雷法為主，太乙真人應是清微派的一位雷法祖師。與冥神救苦天尊完全不同。
2、在古典小說《封神演義》中，太乙真人是哪吒的授業恩師，他最大的性格就是護犢子，他指導徒弟打人，幫著徒弟殺人，授計徒弟自殺，激著徒弟去追殺前父親（只好這樣說）卻又暗中求人收伏為的是磨磨徒弟的殺性，他的造人本事一流，看哪吒多漂亮就知道了。他的寶貝特多，而且大部份適合哄小孩，他很是伶牙俐齒，從他與石磯的對話可以看出（護短也振振有詞），哪吒泗水關被余化所傷，他特意把徒弟接了回去，趁機讓徒弟休了好長時間的假（那藥用了就馬上好的），是好師父的典範！
3、在夏津縣黃河故道的樹林中，原有老虎，晝伏夜出，食家禽家畜並傷人，人們不敢下地種田，行人只能繞道。乾元山金光洞太乙真人，尋方到此，降下祥雲，落於一最高的沙峰上，手揮麈尾，念念有詞。頓時，狂風大作，塵沙飛揚，雷鳴電閃，風雨交加。轉瞬間，又風息天晴，麗日當空。再看沙丘，各各移位，與往昔位置迥然不同，據傳，在高空中俯瞰夏津縣黃河故道中的沙丘，宛似一道“八卦符籙”。自那以後，老虎不見了。人們又恢復生產，安居樂業。
“虎為山君”，有虎才能鎮山。當年，太乙真人，曾用手中的麈尾把兒，在沙丘上畫了一隻虎，用以鎮服沙山，以為民造福。
據民國本《夏津縣誌》載：“邑東北溫辛莊西圍牆門外，舊有馮姓大沙岡二座，各二三畝。今年（1934年，修縣誌時）正月初旬，掘用土數尺下，突發現黑土一方，約半畝，寬大完全，虎形，作蹲伏狀，尾彎曲八尺余，身亦六尺以上。掘之堅若鐵石，斧钁不能入。洵為異聞。事為某友親見，所述如此雲”。老神仙太乙真人“驅虎”之事不知確否，但城東北溫辛莊（今屬蘇留莊鎮）的沙岡下有“土虎”卻是實事。
太乙真人
太乙真人太乙真人書
侍天顏之咫尺，額廣足圓，趨帝闕之須臾。
眉清目秀，天庭高闊，不貴還當富有餘。
地閣尖長，多憂還是家不足。
鼻如懸膽，平生足祿足財。
耳若連腮，自是有名有譽。
因其功名較晚，筋骨傷高。
綠何壽命不長，人中短促。
口無稜角，終為說是說非。
唇若含丹，一世潤身潤屋。
常是憂深遠慮，只為眉攢。
然而吉少凶多，皆因目陷。
傷殘骨肉，須知眼下淚痕。
克害親情，偏忌怒中喜色。
欲識其心不善，眼視偏斜。
要知其心不良，唇掀舌薄。
齒方而密，聰明勤視詩書。
面潤而長，志氣貫通今古。
若知貴賤，細看分明嗚呼。
唇若掀翻，言語虛而懷奸。
眼如深露，詭詐大而蘊強梁。
五嶽不正，非盡善盡美之人。
兩眼雌雄，豈由義由仁之子。
色如常變，必蹭蹬而名更遲。
聲如破鑼，多刑害而心不睦。
眉如一字，豈能潤屋肥家。
背若屏風，終是封妻蔭子。
腹垂腰闊，衣糧足用而倉庫充。
胸露腎高，家業敗散而壽源少。
若乃天庭中正，定知事事無憂。
假若眉宇長弘，必主般般利益。
身宜橫闊而正，扁不入相。
維體上短下長，難為吉論。
若夫行步緩重，當為仁德。
更加坐視端莊，必為福相。
神要藏而威不露，貴而可知。
色要正而氣要清，富而不謬。
色要細察，方斷吉凶。
形要細說，方言貴賤。
或形清而後有福，或貌古而有前程。
古怪清奇，必當詳審。
不以美善而言福，不以醜怪而言凶。
此名太乙真人書，喚作仙家神品鑑。
群仙破天門
在評書《群仙破天門》中也有太乙真人的身影，並有收過一個門徒楊宗英
太乙真人仙器和仙法
隨身法器：一把具有神力的拂塵，能念咒施法，拂塵甩甩就能變化咒術，翻江倒海，呼風喚雨，千變萬化等。
拂塵
拂塵
《哪吒鬧海》的太乙真人《封神演義》原文中描繪，乾坤圈（金鐲）和混天綾（紅綾），在靈珠子（哪吒）一出世時就已經戴在他的身上，出道後改名李哪吒，陪同在身上的護身法器助哪吒戰勝多名敵手。
哪吒三頭八臂
哪吒三頭八臂三頭八臂（三頭六臂）：太乙真人傳授給哪吒的神通，《封神演義》原著描述，哪吒嗑下太乙真人所贈的三枚火棗子，又飲瓊漿御酒所得的強大神力，此通天神力無比廣大，蘊含無窮威力，可同時使用八件神器，是哪吒的法相，此法力比三頭六臂更強一籌，可累積修煉根源不斷增長提高強化，變化神威，也可收法變回平常的一頭二臂。
《封神演義》正文 第七十六回 鄭倫捉將取汜水關
出自原文：話說哪吒回來見太乙真人曰：“弟子長出這些手，丫丫叉叉，怎好用兵？”真人曰：“子牙營行，有許多奇異之士，有雙翼者，有變化者：有地行者，有奇珍者，有異寶者，今著你現三頭八臂，不負我金光洞所傳。此法進五關，也見周朝人物稀奇，個個俊傑，這法隱隱現現，但憑你自己心意。”哪吒感謝師尊恩德，太乙真人傳哪吒隱現之法。哪吒大喜，一手執乾坤圈，一手執混天綾，兩隻手擎兩根火尖槍，一手執金磚，還空三手；真人又將九龍神火罩，又取陰陽劍，共成八件兵器。
法寶
出自《封神演義》
傳授哪吒的七寶
1.乾坤圈：金環，能變化，改變大小，分解百變，投擲攻擊，力量巨大，百發百中，可翻江倒海，震盪乾坤，其色正金，其形正圓，以法天，故其威力可以映月耀日，籠罩眾生，為崑崙山至寶，後傳於太乙真人，也是鎮金光洞之寶，哪吒曾用此寶打死夜叉李艮和敖丙。
乾坤圈
乾坤圈2.混天綾：紅綾，七尺長，能自動捆綁敵人，改變長度，能長能短，可翻江倒海，包舉萬物，即使斷了也能自動修復，其色正紅，其形正方，以象地，故其威力可以移山倒海，也是防禦型護體法寶，可攻可守，會抵擋任何刀槍等兵器攻擊，此物攻擊時似火塊千團，曾纏裹敖丙。
混天綾
混天綾3.風火輪：狀如太極，周轉不已，以明道，雙輪暗藏風火之勢，故其威力可以追風逐火，灼燒無窮，可踏在腳下作為飛行工具。傳說由青鸞火鳳二神鳥所化，左輪生風右輪噴火，駕馭時能上天入地，日行萬里，速度極快，又名金霞風火輪，輪中火乃三昧神火。
風火輪
風火輪4.火尖槍：槍頭能噴火，槍身一丈八長還可隨心所欲變化，可粗可細，共有兩挺，能夠合二為一，是斬妖除魔的神兵利器，封神原書中提到此乃紫焰蛇牙寶，又叫紫焰蛇牙火尖槍。
火尖槍
火尖槍5.九龍神火罩：威力巨大，施展時能將敵人罩住，罩內騰騰焰起，烈烈火生，有九條火龍盤繞。放出三昧真火，將裡面的敵人焚燒而亡。曾燒死石磯，還把許多敵人燒成灰燼。
九龍神火罩
九龍神火罩6.陰陽劍：一黑一白不同屬性的兩把寶劍，也被稱為陰陽雙劍，也可合二為一，變成一把神劍。
陰陽劍7.金磚：純金打造的磚形武器，投擲攻擊敵人，又稱打仙金磚，和番天印差不多，但比不過番天印。
金磚
金磚其他物品
豹皮囊：太乙真人送給哪吒的豹皮錦囊帶，可放入各種物品的包袱，囊中有乾坤圈、混天綾和一塊金磚。
豹皮囊玉葫蘆：用來當酒壺用的小葫蘆，可以裝下很多水酒，除了能吸入藥酒，還能吸收水份和噴灑出水澆灌。
玉葫蘆法杖：太乙真人的物品之一，一把木質的手杖，可使神力作法和當做手持武器，繫著酒葫蘆。
法杖
法杖法力
蓮花化身：封神原著中，太乙真人用了兩朵蓮花，加上三片荷葉，再用金丹攝住哪吒的靈魂放入其中，念動起死回生之法將哪吒之魂推入蓮花之中令其重生復活，幫助哪吒幻化出人形，外形和人類的身體相似，雖然看上去是哪吒，但實際上還是蓮花，是不具靈魂的化身，象徵著蓮花的人性化，並且呈現出高雅風尚的個性化姿態，可不懼任何克制魂魄和病痛的影響，經過胎變過程而演變成優雅麗質的化身，還能免受輪迴之苦，靈動仙氣逼人，充滿著炫麗氣質，展現了代表蓮花層層的美麗絕倫和乾淨利落的風度，超凡脫俗出泥不染，神聖高貴之身，集聚仙花形態精美程度綻放豐滿的風采，純潔至聖品行高尚，汲滿瑞麗霞光靈氣聚盛，光輝燦爛以身俱來的至高無上中至寶，生來就是採集一身的華麗，亦能跳出三界五行之外，僅顯成形身卻無魂無魄，還方可超出六道輪迴免去生死，有體無魂，無生老病死，沒有一切生死輪迴，之後哪吒靠此身倫為聖尊仙體，成為肉身成聖之軀。
在太乙真人的造就下，哪吒現是一株沒有靈魂和血肉的蓮花，亦被稱作蓮花童子，現在的身體不是用人做成的，而是用沒血沒肉的蓮花和荷葉拼接而成的蓮身，乃無魂之體，因哪吒曾自刎而亡，之前死過一次，把體內身上的父精母血骨肉都歸還於父母，失去凡胎肉骨再無血肉之軀，再加上哪吒是由靈珠子投胎轉世，前世元神本是靈珠子化身，所以現世可以憑藉蓮花化身而脫胎換骨，重回仙體。也因是植物體質，能免疫各種攝人魂魄的法力和法寶，現已在天庭數千萬年。
蓮花之身乃是植物體，打自從摘下之後本身就是沒有任何痛覺和靈魂的靈物，但植物是具有生命的生物，因其沒有痛苦，因此不會受輪迴之苦影響。其已削去凡根，換上新身體，還傳入通神精髓，注入仙根，又有妙法融入體內，因此具有高強的法力。
原著記載：《封神演義》第14回 哪吒現蓮花化身
詩曰：仙家法力妙靈量，起死回生有異方；一粒丹砂歸命寶，幾根荷葉續魂湯。
超凡不用骯髒骨，入聖須尋返魂香；從此開疆歸聖主，岐周事業藉匡襄。
太乙真人叫金霞童兒：“把五蓮池中蓮花摘二枝，荷葉摘三個來。”童子忙忙取了荷葉、蓮花，放於地下。真人將花勒下瓣兒，鋪成三才，又將荷葉梗兒折成三百骨節，三個荷葉，按上、中、下，按天、地、人。真人將一粒金丹放於居中，法用先天，氣運九轉，分離龍、坎虎，綽住哪吒魂魄，望荷、蓮里一推，喝聲：“哪吒不成人形，更待何時！”只聽得韾一聲，跳起一個人來，面如傅粉，唇似塗朱，眼運精光，身長一丈六尺，此乃哪吒蓮花化身，見師父拜倒在地。
在師父太乙真人的授意下，哪吒經過了唯一的一次渡劫，割肉還母剖骨還父，沒了肉體束縛的哪吒成了遊魂野鬼，飄蕩到太乙真人身邊，雖然在師父的指點下，由殷夫人幫忙造了座廟，享受了半年人間煙火，卻被李靖打斷。
哪吒之魂無所依託後，太乙真人用蓮花為哪吒重造軀體，以藕為肉，以蓮花與荷葉為衣，哪吒以蓮花之體托生後功力大增。哪吒殺父是太乙真人為了磨鍊哪吒的殺性，但要不是燃燈道人給予李靖玲瓏寶塔而震懾住哪吒，估計哪吒真的就把李靖給殺了。最終，哪吒憑藉高強的武藝和強大的法力及法寶過關斬將，多次立下奇功，成為肉身成聖之軀。
蓮花之軀的好處有以下六種
其一：水火不侵，哪吒鬧海，踏倒水晶宮，擅長水下打鬥。腳踩風火輪，不怕焚燒燙腳。能無懼水火的攻擊。
其二：免疫克魂，專門克制魂魄類型的法術和法寶，哪吒是無魂無魄的蓮花化身，全身都是蓮花瓣兒和蓮藕組成，不管是收魂還是攝魂以及打散魂魄的一切方法都是無效，對沒有靈魂和血肉的身體不起任何作用，拿不住哪吒。
其三：不受氣溫和瘟疫病毒的影響，蓮藕做的身子能抗寒抗毒，蓮花乃至仙至高的神聖之物，再加上哪吒乃是靈珠子轉世，抗水火和無懼雷電。
其四：不受生死輪迴之苦影響， 哪吒的魂魄乃是早已超出三界之外不在五行之中的靈物，其身和元神靈珠子也是超出三界不在五行之物，可免受一切輪迴之苦，再者蓮花是道教及佛教之中的神佛至聖神物，此聖物生在至尊天道之間，同神鳥仙鶴被譽為仙界之神物，不在六道輪迴五行之內的高等聖物非比尋常。
其五：不死之身。血肉以失，凡命以丟，前做腕腸剔骨，後出蓮花化身，身骨現已具有肢體再生的奇效，而且有三頭六臂之法，被解刨截肢、肢解剖腹都亦可再度生長，就算粉身碎骨和化為骨粉也亦能不斷借屍還陽。
其六：無法生病，無法老去，無法死亡、沒有生老病死，加上哪吒的前世是由靈珠子投胎轉世，本質就不屬凡間之物，隨著香火和法力的增長，蓮花化身可助於其永生，此仙體乃是超凡脫俗，至尊至聖靈寶，品行高貴的至寶。
小說原文：真人曰：“李靖毀打泥身之事，其實傷心。”哪吒曰：“師父在上，此仇決難干休！”真人曰：“你隨我桃園裡來。”真人傳哪吒火尖槍，不一時已自精熟。哪吒就要下山報仇。真人曰：“槍法好了，賜你腳踏風火二輪，另授靈符秘訣。”真人又付豹皮囊，囊中放乾坤圈、混天綾、金磚一塊：“你往陳塘關去走一遭。”哪吒叩首拜謝師父，上了風火輪，兩腳踏定，手提火尖槍，徑連往關上來。
有詩為證：
“兩朵蓮花現化身，靈珠二世出凡塵；手提紫焰蛇牙寶，腳踏金霞風火輪。豹皮囊內安天下，紅錦綾中福世民；歷代聖人為第一，史官遺筆萬年新。”
哪吒
哪吒最終哪吒的師傅太乙真人在情急之下用蓮花重新塑造哪吒。在神話傳說中，蓮花是一種至聖至純至潔的寶物，不僅在其他神話傳說中，在《封神演義》里，處處顯示出蓮花的崇高地位，先是十二金仙的坐騎里有蓮花的影子，再者就是在各種的戰鬥中時不時的出現口吐蓮花，或者身現蓮花的景象，正是說明了蓮花的崇高地位，太乙真人有意為之，希望自己弟子沾染蓮花的神聖，從而更快的完成渡劫。
其他法術
太乙真人騰雲駕霧：騰空術飛天走雲，駕馭風雲飛行在天空之上懸浮，空中移動、靜止、持久浮空，也能靠騎丹頂鶴翱翔於天空。
輕功升空：飛檐走壁，大幅度跳躍，持續在空上蹦跟斗翻跟頭，御風滑翔，在一切光滑的平面牆壁上也能穩定住固身不落。
讀透心訣：讀心術，可看透對方心裡想的事情，推測心靈精準。
穿牆之術：透體身法，虛體而入，體質穿透術，牆壁等物質無法阻擋身形。
氣化之術：自身能化成一股煙體隨風飄走，變成氣體後能像空氣般移動。
神速瞬移：瞬間轉移大法，從某地快速移動至其他地方，天地間何去何從移位稱心如意。
指物落地：可將敵人祭出拋在空中的法寶用咒術擊落，只需說一句此物不落更待何時。
透視神眼：視線穿透術，透過阻礙看破紅塵，無視眼前的遮擋之物觀看遠處的事物。
夜視之眼：可無視黑暗，目光視線在黑暗之中也能看清眼前的場景，眼力高強的法眼。
千里法眼：一雙慧眼神目，眼觀千里，超遠視力，千里以外或以內的場景都能眼看六路。
順風法耳：一雙聰耳法聽，耳聽八方，超遠聽力，能聽出方圓百里的聲音，耳聰目明。
仙威神權：仙位廣泛，天地之間都能暢通無阻的到處來去來回，遁形通令，通行有令。
隱現之法：通過隱身靈符施展隱身令，可使自身隱形，無隱無蹤的潛行，虛無的行動。
變化之術：通天神力變化多端，隨心所欲變形，隨意改變事物，變換無常，但千變萬化術很少使用。
元神出竅：三魂七魄離開身體，靈魂遊蕩在外，法身進入靜思修煉，或留下幾點魂魄在體內沉思。
摧煉丹藥：會用自己的丹爐工具提煉仙丹等各種靈丹妙藥。
鍛造器具：自製法具，自創神器法寶，打造神物，仙物再生。
隔空取物：將遠處的物品直接拿到手，無需親自接近觸碰。
布置法陣：可和其他道家或仙人們一起擺出陣勢施展威力巨大的法陣。
蓮花造人：用物品放於地上，念動起死回生之術，和通靈招鬼術相似，召回收魂令其復生，無魂無魄出身。
金剛之軀：神光護體，採集仙根練就而成的仙體，刀砍斧劈、雷擊火燒、毒侵酒泡，都是毫髮無傷。
不死之身：無法死亡，亦能永生續命，永遠存在，與世長存，永存於世，身形不滅，仙骨靈魂不滅。
無限活力：沒有必要吃飯，但需要補充水份，可以永遠不需要睡覺就能恢復體力和元氣，神功提神，可運功調息，修身養性調養身體生息。
內功心法：聖體功力循環，內力無窮無盡，擁有用不完的法力，武學高強不凡，具有超強念力，還可提升道行強化功力，使自身不斷變強，不斷積極積德積行修煉運氣大增神功。
治癒神法：哪吒被余化的化血神刀所傷，被太乙真人用九轉神功大法運息調理和仙藥復愈，運用療工氣息和療心療氣的氣功大法減免傷害。後讓哪吒嗑了三枚仙火棗子又飲浴酒所得“三頭八臂”神通，所獲強大神力，修煉掌握了通天絕技。
掐指一算：能知過去未來，動動手指就能提早推算預測推算出將來發生的事情，提前預知術，推斷精準算命熟練，但通常天機不可泄露，由事順天，遇事順命，順明天意，順義天命，不阻天道，勿且天務，推測命運及天劫都很拿手，反正一切劫數事理都是能管就管，但不管其他閒事，與自無關就忽悠。
點石成金：可以把任何石頭改變成黃金或純金材質的點石成金術，比如金磚。
逼魂索命：吸陰斷陽無魂術，可將敵人的魂魄逼出體外，令其魂不附體，肉身失魂而死。
招鬼追魂：招魂或驅趕邪神惡鬼，吸收邪靈幽鬼的陰氣，抽取妖精鬼怪之氣，攝取妖魔精怪精氣。
物品落空：令一切事物消失或轉移到異度空間中，可隱藏自己手中的法寶或其他物品，也能立即抽出。
抽身而閃：閃避身法，可閃躲敵人的攻擊，瞬速來到對手身後還不令其發覺，或立刻閃現到敵人面前里。
三頭六臂：哪吒此法乃太乙真人所傳，三個腦袋和六條手臂，可手持六把兵器，在封神原著是三頭八臂。
天道靈法：操控一切靈力，對世界生態萬物和魂魄等有靈之物的識物能力廣范，懂得動植物的仙天法養生。
附體上身：可附在一切非生物或無生命的物體上，例如自己的金身雕像，或自己畫像里顯靈現身，顯出法身及顯現真身。
乾元功法：凝聚氣息運仙力，神功護體顯身法，指控心訣越擎天，太極風雲推大法，神法玄天勻滔天，赤空萬里百般行。
躲避災難：免受輪迴之苦，常年到人生有八苦，分別是：生老病死和愛恨離別，生有苦，死後也有苦，但仙體永結同心活生不毀，活神仙的聖體永遠無法被毀。
不受人世紛爭之苦，面對人性天道輪迴無所不懼，所以生死無苦，對一切外力傷害無效化，毀身摧心，天災人禍等外界有害自身因素的身外攻擊無法損害影響身心。
無懼天道生死輪迴，生老病死，旦夕禍福，愛恨離別，種種痛苦無需所得，免疫外來造成的異常永不過失，仙緣仙壽仙籍永不會俱滅，通法性得根源，注神體修成仙。道高德隆與天同壽，水火既濟百病不生。跳出輪迴，萬劫長生不老。超越生死輪迴，跳出三界外不在五行之中，仙骨隨天與生俱來，法力通天普渡眾生，終生為神，永世為仙。極具仙靈之氣，強大的高貴神聖之力，同時配合自身高深的修為，功力大增突飛猛進。
太乙真人相關記載
清微教主太乙真人。清微派著有道法，《清微元降大法》、《清微神烈秘法》、《清微齋法》、《清微丹法》、《清微玄樞奏告儀》等皆為著作。該派以行雷法為事，主天人合一，以內練為基礎，輔以外法。強調誠於中，方能感於天；修於內，方能發於外。至今海內外仍有傳承。
清微道經中，記載清微派傳自於元始天尊。陳采《清微仙譜》序云：“其傳始於元始，二之為玉晨（大道君）與老君，又再一傳，衍而為真元、太華、關令、正一之四派。十傳至昭凝祖元君（名舒），又複合於一。繼是八傳，至混隱真人南公（名畢道）。
《哪吒傳奇》中的太乙真人
《哪吒傳奇》中的太乙真人公學極天人，仕宋為顯官，遇保一真人（陳少微）授以至道。遂役鬼神，致雷雨，動天使，陟仙曹。晚見雷淵黃先生（黃舜申），奇之，悉以其書傳焉。”該序作於元世祖至元三十年（1293），是目前所見到的清微派源流和歷史最早的記載。
年十六，侍父於廣西幕府。某日染疾，遇官於廣西的南畢道，以符療之。病癒，授以清微雷法。寶皊（1253～1258）中，出任檢閱。理宗召見，御書“雷淵真人”四字賜之。元世祖至元二十三年（1286）應詔赴闕，奏對明敏。未幾，乞請還山，制授“雷淵廣福普化真人”。黃舜申有弟子近百人，使清微道法大行於世。
可以說至黃舜申時，其教派組織始正式宣告成立。
清微派在南宋形成之後，至元代，取得很大發展，名目甚多。鄭所南《太極祭煉內法序》：“正一法外，別有清微法雷，名逾數百。”
元代清微派，仍以黃舜申一系所傳最盛，他的弟子分為兩支向南、北發展，一支以福建建寧為中心，傳行於南，一支以武當山為中心，傳行於北，從而使清微道法很快傳播於大江南北。
