比喻只看到局部，看不到整體或全部。或比喻目光短淺。【出處】：毛澤東《矛盾論·矛盾的特殊性》：“或者叫做只看見局部，不看見全體，只看見樹木，不看見森林。”
基本介紹
- 中文名：只見樹木，不見森林
- 外文名：Didn't see the forest for the trees
- 解釋：比喻眼光短淺
- 出處：《矛盾論·矛盾的特殊性》
- 近義詞：一葉障目
- 語法：複句式；作謂語、定語；含貶義
基本信息,詳細釋義,反例,
基本信息
【成語】：只見樹木，不見森林
【拼音】：zhǐ jiàn shù mù，bù jiàn sēn lín
【解釋】：比喻只看到局部，看不到整體或全部。或比喻眼光短淺。
【出處】：毛澤東《矛盾論·矛盾的特殊性》：“或者叫做只看見局部，不看見全體，只看見樹木，不看見森林。”
【近義詞】：一葉障目、目光短淺
【語法】：複句式；作謂語、定語；含貶義
詳細釋義
毛澤東矛盾論中引出兩種宇宙觀，一種是形上學的見解，一種是辯證法的見解。而此句便是一種形上學的觀點，即用孤立的眼光看待問題。
形上學，亦稱玄學，在一個很長的歷史時間內，此觀點是屬於唯心論的宇宙觀，並在人們的思想中占了統治的地位。在歐洲，資產階級初期的唯物論，也是形上學的。由於歐洲許多國家的社會經濟情況進到了資本主義高度發展的階段，生產力、階級鬥爭和科學均發展到了歷史上未有過的水平，工業無產階級成為歷史發展的最偉大的動力，因而產生了馬克思主義的唯物辯證法的宇宙觀。
所謂形上學的或庸俗進化論的宇宙觀，就是用孤立的、靜止的和片面的觀點去看世界。這種宇宙觀把世界一切事物，一切事物的形態和種類，都看成是永遠彼此孤立和永遠不變化的。如果說有變化，也只是數量的增減和場所的變更。而這種增減和變更的原因，不在事物的內部而在事物的外部，即是由於外力的推動。形上學的支持者否認唯物辯證法所主張的事物因內部矛盾引起發展的學說。因此，他們不能解釋事物的質的多樣性，不能解釋一種質變為他種質的現象。“天不變，道亦不變”是亦如此。“只見樹木，不見森林”也可以理解為形上學論者把所有樹木都統一化，只承認其一個共征，忽視每個個體客觀特異性與可變性，是以片面地得不到對事物全面的認知。
反例
城門失火，殃及池魚（此乃唯物辯證主義論點，說明物質世界存在著普遍聯繫，任何事物都與其它的事物聯繫著，不是這一事物變化的原因，就是那一事物發展的結果，不是這一運動的一個環節，就是另一過程不可分割的組成部分。事物之間存在著相互制約，互為存在和發展的的條件。這種普遍的聯繫，使人類社會、地球、乃至浩瀚無垠的宇宙，成為有機聯繫的統一整體，而不是無數偶然事物的簡單的堆積。）
近義詞：
撿了芝麻 丟了西瓜
意思：這是一句民諺，意思指的是抓住了小的，卻把大的給丟了。
