句義灌頂,又名“第四灌頂”。藏傳佛教密宗用語。
基本介紹
- 中文名:句義灌頂
- 別名:第四灌頂
- 屬性:藏傳佛教密宗用語
句義灌頂,又名“第四灌頂”。藏傳佛教密宗用語。
句義灌頂,又名“第四灌頂”。藏傳佛教密宗用語。在勝義菩提心壇場之中,為弟子身語意三門灌頂,以使三門諸垢及其習氣完全清淨,有權修習自性大圓聖道,於身心中留植證得果位智金剛自性身緣分。參見“灌頂”。...
《三句擊要:以三句口訣直指大圓滿見地、觀修與行持》是橡樹林出版的圖書,作者是巴珠仁波切 內容簡介 《三句擊要》是以一、直指本來面目(直指本元)二、唯於此中決斷(決定堅定)三、對於解脫得把握(立定解脫)此三句竅訣擊中關鍵要點,進而見到內心的實相!《三句擊要》是大圓滿非常重要的核心教義,為大圓...
觀想自他一切眾生從而獲得了寶瓶、秘密、智慧、句義四種灌頂,清淨了業障、煩惱障、所知障、習氣障四障。相續中生起了喜、殊喜、極喜、俱生喜四喜之智慧,現前了化身、報身、法身、自性身四身之果位。之後,念誦:怙主!我以愚昧無知故,於三昧耶有失犯,怙主上師祈救護,亦即主尊金剛持,具足大悲體性者,...
灌頂也叫“開頂”或“摩頂”,是師傅給徒弟向頭頂(道家稱天門穴,佛家密宗稱梵穴)發氣,多配合念咒與觀想,往往可使徒弟有一定的內在感受,而增強練功信心與練功意識。餵氣多是氣功老師幫助弟子長功的手段:即向關鍵穴道發氣、補氣,從而改變練功者的氣機。捧氣貫頂是自己給自己貫氣、餵氣,不僅收到了傳統功法...
是灌頂法句。定成就句。真實之句。無虛誑句。是平等行。於諸眾生是正善根。若有受持讀誦咒者。應七日七夜受八支戒。於晨朝時先嚼齒木淨澡漱已。及於晡後香花供養一切諸佛。自陳其罪。當為己身及諸含識回向發願。令所悕求速得成就。淨治一室。或在空閒阿蘭若處。瞿摩為壇。燒栴檀香。而為供養。置一勝...
⑺《七俱胝佛母心大準胝陀羅尼二十五部大三曼荼羅尼獨行灌頂懺悔大道場法》此法又稱無畏大道場法 ⑻《七俱胝佛母心大準提陀羅尼經》(房山石經)(中天竺摩竭陀國那爛陀寺三藏賜紫多羅句缽多譯)⑼西天三藏 法賢 奉詔譯的《佛說瑜伽大教王經?卷五?護摩品第九》「尊那菩薩真言」出現因緣 準提菩薩的真言...
已能善護一切如來無上法王灌頂寶冠。過三界。已能善得一切如來遍金剛智摩訶瑜伽自在無礙。決定清淨一切如來妙法智。已善圓證一切如來畢竟空寂平等性印所作事業皆得善巧成辦。餘一切有情種種希願。隨其無罪皆能滿足。已善安住三世平等常無斷盡廣大周遍身語心性猶若金剛等諸如來無動無壞。是薄伽梵住欲界頂他化...
豈知灌頂有醍醐,能使清涼頭不熱(7)。呂梁之水掛飛流,黿鼉蛟蜃不敢游。少年恃險若平地,獨倚長劍凌清秋(8)。行路難,行路難,昔少年,今已老。前朝竹帛事皆空,日暮牛羊古城草(9)。注釋 (1)君不見:君子您看不見嗎。古來:自古以來。古往今來。一作‘古人’。燒水銀:燒煉水銀(制仙丹服用後)...
⑵城闕(què):即城樓,指唐代京師長安城。闕,是皇宮前面的望樓。輔三秦:一作“俯西秦”。輔,輔佐,可以理解為護衛。三秦,泛指長安城附近的關中之地,即今陝西省潼關以西一帶。秦朝末年,項羽破秦,把關中分為三區,分別封給三個秦國的降將,所以稱三秦。這句是倒裝句,意思是京師長安以三秦作保護。⑶...
如在《衛靈公篇·子曰君子義章》所批點“首尾兩‘君子’正相呼應”等等,即是。而全書所涉此類寫作技巧者,真可謂觸目即見;而這,對現在人們有志寫好文章和洞明古人行文用意者自是大有裨益,而且時時饒有醍醐灌頂之樂。我編注馮氏經解“四書”的版本及其他 必須說明的,由於底本《四書指月》並不同具《論語...
漢地修持禪宗和淨土宗的僧俗多輔以《楞嚴咒》《大悲咒》和《往生咒》等真言,雖沒有嚴格按照密宗的方式灌頂傳授,發音也不夠準確,但虔誠的受持者感應道交的事例屢見不鮮,可見持誦真言仍以虔敬心為第一要決。對於漢地的修行者來說,在具備虔敬心的前提下,如果真言的發音較為準確,則效果應當更加明顯。今日文化...
太子聽完這番話,頓時如醍醐灌頂,以前父親對他講的許多政治道理一下子豁然開朗了,他恭恭敬敬地對田子方行了三個禮,然後離去。田子方對太子這種特殊的教育方式,真是收到了成效。故事 田子方、段乾木等都出於子夏之門,為孔子的再傳弟子,《史記》、《淮南子》、《說苑》等書都記載了魏文侯拜田子方、...
凡十卷(或二十卷)。天台大師智顗在南朝陳代禎明元年 (587)於金陵光宅寺講說,由灌頂筆記。全稱妙法蓮華經文句。略稱法華經文句、文句、妙句。為法華三大部之一。收於大正藏第三十四冊。北宋天聖二年(1024),遵式奏請入藏。本書系對於法華經之經文,作逐句之注釋。書中多運用天台宗獨創之釋經方法以...
吽字,生起勝義菩提心。再者,如海菩薩行可以歸納為六度,若誦此六字大明咒則能圓滿六度:唵字,圓滿布施度;嘛字,圓滿持戒度;呢字,圓滿忍辱度;叭字,圓滿精進度;咪字,圓滿禪定度;吽字,圓滿般若度。如是若持誦此大明咒,則能自然而然獲得秘密金剛乘甚深之成熟灌頂,完全成熟自相續:唵字,身獲得天尊...
首句“生是天驕死鬼雄”,以誇張的手法描繪了歷史人物生前的輝煌與英勇,即使在死後,其精神與影響力依然震撼著世界,如同天之驕子一般。這裡的“天驕”和“鬼雄”分別指代生前的英雄與死後的英靈,形象地表達了詩人對歷史人物的崇高評價。次句“全歐震蕩氣猶龍”,進一步強調了這些歷史人物的影響超越了時間和空間的...
佛法無邊,潤澤眾生,泡茶沖水如漫天法雨普降,使人如“醍醐灌頂“,由迷達悟。壺中升起的熱氣如慈雲氤氳,使人如沐浴春風,心萌善念。10.洗茶:萬流歸宗 五台山著名的金閣寺有一副對聯:一塵不染清靜地,萬善同歸般若門。茶本潔淨仍然要洗,追求的是一塵不染。佛教傳到中國後,一花開五葉,千佛萬神各門各派...
《《法華文句》精讀》是2010年上海古籍出版社出版的圖書,作者是朱封鰲。內容簡介 《法華文句》是《妙法蓮華經文句》的略稱,是天台宗創立者智者大師對《妙法蓮華經》中的字句及意義的詳細解說,由門人灌頂筆錄。《法華文句》作為天台三大部之一,一直未有標點整理本。為此,本書作者對其進行標點整理,分十二章...
上師父母為調伏攝授眾生,曾方便善巧示現了許多不可思議的神變,如:八十年代末,于吉祥多門寺傳法時,法器自然漂浮空中為五十人灌頂加持。一九九一年,於熱貢迎請吉祥天母現量降臨,致使數十人被唐卡像引導奔走。弟子請為依稀措嘉佛母之塑像加持後,佛像自然增大等等。上師父母發大誓願,要將以伏藏傳承的深密大...
【漫天法雨】佛法無邊,潤澤眾生,泡茶沖水如漫天法雨普降,使人如“醍醐灌頂”,由迷達悟。壺中升起的熱氣如慈雲氤氳,使人如沐浴春風,心萌善念。洗茶 【萬流歸宗】五台山著名的金閣寺有一副對聯:“一塵不染清靜地,萬善同歸般若門。”茶本潔淨仍然要洗,追求的是一塵不染。佛教傳到中國後,一花開五葉,千佛...
凡六卷。隋代智顗口述,門人灌頂筆錄。略稱金光明文句、光明文句。收於大正藏第三十九冊。為天台五小部之一。隨文解釋北涼曇無讖所譯之金光明經,並排斥江北及江南諸師三分科經之分法,而自「如是我聞」至壽量品之「悉來聚集信相菩薩摩訶薩室」為序分(一品半),自「爾時四佛」至空品為正宗分(三品半)...
東晉帛屍棃(音:li2 梨)蜜多羅譯《佛說灌頂經》卷六云:“閻浮界內有震旦國”,即此。異譯亦作振旦、真丹、神丹等。《樓炭經》解釋震旦這一譯名稱:“蔥河以東名為震旦,以日初出曜於東隅故。”玄應《一切經音義》卷四稱:“振旦,或言真丹,並非正音,應言支那,此雲漢國也。”92、第97句:褦...
頓悟人生的金玉良言,昭昭哲理的人生感悟,解真實義的精闢見解,洞燭世事的真知灼見,總會令我們心動醒悟,醍醐灌頂。《給法官的九百句忠言》是鄙人思想的濃縮,全部文字有感而發,情深而行,字字金玉,句句良言。我把該書看成是催人思考的勵志書,看成是能放在桌前隨時翻閱的“枕邊書”。但願這塊“思想磚”能...