《古禾雜識》是一本專門記載嘉興地區風俗、物產、軼聞掌故的，流傳至今的古書。
《古禾雜識》
《古禾雜識》《古禾雜識》是一本專門記載嘉興地區風俗、物產、軼聞掌故的,流傳至今的古書。...... 《古禾雜識》是一本專門記載嘉興地區風俗、物產、軼聞掌故的,流傳至今的古...
《古禾雜識 燈窗鎖話》 (稀見筆記叢刊) 《古禾雜識》清項映薇著,是一本專門記載嘉興地區風俗、物產、軼聞掌故的書,書中記載了嘉興城內的“五湖四海”的...
清代項映薇著王壽、吳受福增補《古禾雜識》卷一雲:“清明日,攀柳條插戶鈽,小兒女發間綴柳葉。俗競以是日前後上墓祭掃,焚燒紙錢;村人聚觀,分享角黍。”“...
據《古禾雜識》記載:“禾俗重親迎豪家富室必盛騶從,鳴鑼喝道,居然官長也。新郎雖白衣亦蟒服數珠,甚至僭逾有戴紅頂者。戚友少長,衣服甚都,導於輿前,謂之...
據《古禾雜識》記載:“二月二日土地生日,俗食油熯年糕,謂之‘撐腰’。是日鄉間下瓜茄諸菜種。廟中或醵錢奏樂一天,晚放花爆。” 農曆二月初二,中國民間傳說...
清朝乾隆三十四年(1769年),《古禾雜識》:菱以南湖產者為最,所謂南盪菱也,角圓而殼薄,肉細而味甜,其他產者皆謂之北盪。民國二十四年(1935年),《浙江...
據《古禾雜識》記載:“初四日午後接灶,至夜則接路頭,大家小戶門前各懸燈二盞,中堂陳設水果、粉團、魚肉等物,並有路頭飯、路頭湯,鄙俚之至。” 清人顧...
據《古禾雜識》記載:“初四日午後接灶,至夜則接路頭,大家小戶門前各懸燈二盞,中堂陳設水果、粉團、魚肉等物,並有路頭飯、路頭湯,鄙俚之至。” 清人顧...
據《古禾雜識》記載:“初四日午後接灶,至夜則接路頭,大家小戶門前各懸燈二盞,中堂陳設水果、粉團、魚肉等物,並有路頭飯、路頭湯,鄙俚之至。” 清人顧...
據《古禾雜識》記載:“初四日午後接灶,至夜則接路頭,大家小戶門前各懸燈二盞,中堂陳設水果、粉團、魚肉等物,並有路頭飯、路頭湯,鄙俚之至。” 清人顧...
這段文字系出自清乾隆間項映薇著《古禾雜識》一書,描摹集街(今中山路)而捎帶宏文館,可以使人產生聯想。宏文館歷史變遷 編輯 ...
據《古禾雜識》記載:“初四日午後接灶,至夜則接路頭,大家小戶門前各懸燈二盞,中堂陳設水果、粉團、魚肉等物,並有路頭飯、路頭湯,鄙俚之至。”...
明代萬曆《秀水縣誌》、明代崇禎《嘉興府志》、清代光緒《嘉興府志》、清代光緒《嘉興縣誌》、清代陳元穎的《硯農文集》和清代道光項映薇著王壽增補的《古禾雜識...
項映薇 [1] 著,王壽、吳受福先後補充完善的《古禾雜識》 [2] ,為嘉興地方歷史風俗研究的重要文獻資料。參考資料 1. 項映薇 .中文百科[引用日期2018-11-21...
著有《桐華館詞》、《古禾雜識》4卷。見金兆蕃《安樂鄉人文》卷4,《古禾雜識·跋》,《嘉興詞徵》。詞條標籤: 文化人物 V百科往期回顧 詞條統計 瀏覽次數...
