《古意》是南朝梁詩人王僧儒創作的一首五言古詩。詩題為“古意”，可知是一首擬古之作。詩中描寫了一位古代遊俠兒的形象，同時也抒發了一種際遇難逢、壯志難酬的人生感慨。
基本介紹
- 作品名稱：古意
- 創作年代：南朝梁
- 作品體裁：五言古詩
- 作者：王僧儒
- 作品出處：《王左丞集》
作品全文,作品賞析,作者簡介,
作品全文
青絲控燕馬，紫艾飾吳刀。
朝風吹錦帶，落日映珠袍。
陸離關右客，照曜出西豪。
雖非學詭遇，終是任逢遭。
人生會有死，得處如鴻毛。
寧能偶雞鶩，寂寂隱蓬蒿。
作品賞析
詩的前六句，著重刻畫這個遊俠兒的英姿，他跨馬橫刀，英姿勃發，大有氣吞山河的氣概。作者通過對其裝束以及配物的描寫，極力渲染了這一人物的傳奇浪漫色彩。“青絲”，是青色的絲繩，這裡是指馬韁繩。“控”，是操縱的意思。“燕馬”是北方燕國一帶出產的良馬。“紫艾”是一種香草，古人用來做飾物。“吳刀”是吳國出產的寶刀。這些用品和飾物，再加上錦緞做成的衣帶，綴有珠寶的衣袍，將這個遊俠兒的形象裝點得光彩照人。而“朝風”的吹拂，“落日”的映照，更將他烘托得英姿颯爽。“關右”、“山西”，均指華山以西古秦、晉之地，這正是古代英雄豪傑輩出的地域，而這位遊俠兒卻能在此縱橫馳騁，這就更能顯示出他的豪氣逼人。這一帶有濃烈的浪漫色彩的神奇人物，顯然是某種理想的化身。在他身上，或許寄託著作者立身濟世、成就功名的宏願。
詩的後六句，感情基調出現了變化，由對遊俠兒形象的正面描繪，轉為對其際遇遭逢的感嘆；由浪漫的豪情，轉為沉鬱 的思考。
“詭遇”，語出自《孟子.滕公下》中一則故事：春秋時駕車能手王良與趙簡子的嬖臣（名奚）駕車出獵，王良按規矩駕車，嬖奚終日不能獲一禽，因而罵王良是“賤工”；後來王良不按規矩，隨便湊合，嬖奚反而能一朝獲十禽，並夸王良是“良工”。於是王良對趙簡子說：“吾為之范我馳驅，終日不獲一；為之詭遇，一朝而獲十。我不貫與小人乘，請辭。”後來“詭遇”一詞常用以指那種不按規矩、不講原則、枉道從人、隨意苟合的行為。“雖非學詭遇，終是任逢遭。”意思是說雖然沒有學會詭遇”之術去應和小人，卻因而只能聽從命運擺布，任其遭逢了。這兩句詩，不僅是寫這位遊俠兒的際遇，同時也反映了封建時代一種普遍的社會現實：即使有才能的人，倘若沒有學會逢迎的特殊技巧，依然是很難獲得舉拔重用的機會。
然而這位俠士不因此而自甘沉淪，他依然渴望有施展身手的機會，甚至為此不惜性命：“人生會有死，得處如鴻毛。”這兩句用司馬遷《報任少卿書》“人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛” 的文意。按司馬遷在願意與今人引用時通常所表示在意思不同，他是說：在不值得獻身時，應將生命看得比泰山還重；在值得獻身時，則應把生命看得比鴻毛還輕。古人都是自原意上引用的，王僧儒這兩句詩，亦是說：人生終有一死，只要死得其所，生命也並不足惜。下面又進一步申發：自己豈能與“雞鶩”即雞鴨一般的碌碌無為的與庸人為伍，默默無聞地度過一生？這幾句詩，在滿懷遺憾的喟嘆之間，亦包含著奮發自強的力量，表達了一種積極進取的人生觀。
這首《古意》，以擬古的形式，描寫遊俠兒的英姿，表現了既不甘混同世俗、苟且取巧，亦不甘庸庸碌碌、無所作為的人生態度，情緒高昂且激盪，具有感人力量。
作者簡介
王僧孺（公元465—522年）南朝梁詩人、駢文家。東海郯人（即今江蘇鎮江人）。出身沒落士族家庭，早年貧苦，六歲能屬文，好學而家貧，以慵書養母。起家王國左常侍、太學博士、治書侍御史、出為錢塘令。曾以文學游於竟陵王蕭子良門下，與任嘮等友善。入梁，為臨川王記室參軍、出為南海太守，為官清廉，頗受百姓擁戴。征還，歷任尚書左丞、御史中丞、少府卿，出監郡，還任尚書吏部郎、南康王長史，被讒免官。後又任幕府官、入直西省，掌饌譜之事。藏書萬卷，與沈約、任叻為當時藏書三大家。其詩風格豪壯，今存詩三十八首。一生著述甚豐，其著作有《十八州譜》、《百家譜》、《東宮新記》等。均已散佚。明代張溥輯有《王左丞集》，稱他“集中諸篇，杼軸雲霞，激越鐘管，新聲代變，於此稱極”，收入《漢魏六朝百三家集》。《梁書》卷三三有傳。
