基本介紹
- 中文名：口才定義
- 適用領域：語言、知識、演講、教育
- 所屬學科：語言學
引證解釋
如果一個人筆頭上有功夫，我們會說這個人文筆好;如果一個人的話說的漂亮，我們會 說這個人口才好，但一個人的口才好並不只是指他說話說的漂亮。
口字，甲骨文字形，象人的口形，本義指口腔器官，嘴。後有延伸，意指連通、出入的 地方。也就是說，口是可進可出的地方，當我們說一個人口才好的時候，大意指這個人的嘴 上功夫了得，但人進行表達時，嘴往往是只說不聽的，是只有出沒有進的，如果口才的口單 指人的嘴，這口字的“進出之意”就有短了一半的感覺。
口才好，有些時候指的是人的表達好，但表達是單向的，是可出不進的;而有些時候口 才好也是指人的溝通好，溝通是雙向的，是有進有出的，但嘴這個器官在溝通的時候並不承 擔“進”的角色。
我們要系統的理解口才、定義口才，就要好好理解這個口字。人有五官，有 七竅，竅就窟窿，窟窿就是口，在人的七竅中，相較於嘴，耳朵才是“進”的角色，“會說 的不如會聽的”指的就是在溝通中，聽的重要性。
除了口出耳進之外，眼睛作為七竅之二，才是真正可進可出的口，有時人們在溝通的時 候，都無需言語，只需要一個眼神，溝通完成了。眼睛作為心靈的窗戶，是可以獨立完成溝 通的器官。同樣我們能從鼻子中感受到的，除了說話本身需要的呼吸換氣之外，我們還能從一個人的呼吸中，感受到他的情緒和心理狀態。
也就是說，口才好並不單指一個人說話說的漂亮，辭藻華麗、口吐蓮花，不單指一個人 的口語能力，如果從溝通的角度，口才好還包含會聽的部分、會看的部分和會感受的部分。 所以，口才的口，並不單指人的嘴，還包括五官七竅的耳、眼、鼻以及等等。
說話的能力，對於絕大多數的人來講，是與生俱來的，只要是正常生活在人類社會中的 人都可以，差別只是說哪種語言。但隨著人的成長，把話說成怎樣的效果，那就因人而異了。我們可以這樣理解，語言的能力是先天決定的，但能力是否變成才能，是受後天影響的。
生活在不同的文化里，不同的家庭背景、不同的教育程度，讀過的書、走過的路、見過 的人和風景，甚至於不同的年齡段所導致的不同的人生態度，都可以影響一個人的語言感覺 和能力。但是也不能否認，就如同用些人有繪畫的天賦、運動的天賦等等，有些人就是有語 言的天賦，天生好口才。
何為才備而未用，是為才。語言的能力，更多的是一種隱性能力，只有一個人開口說 話的時候，你才能判斷出他的口才如何，但他的口才不是在跟你說話那一刻才練就的，而是 在跟你說話之前就已經具有了，就如同游泳、開飛機的能力一樣，不下水、不上飛機，你是 很難判斷他是否擁有這種能力的。
“口才”二字，由“口”和“才”組成的。口不單指嘴，好口才也不單 指會說，還指會聽、會看、會嗅、會控制呼吸和心理狀態等等。老話說“藝多不壓身”，口才是可以一生擁有的能力，並且是一種可以通過後天習得的能力，也就是說，好口才是可以 通過刻意練習而獲得的。
對於口才的刻意訓練，單單訓練如何講話是肯定不夠的。《鬼谷子》有言“口，乃心 之門戶。”人的心和口一直是相關聯的，有什麼樣的心境，就會說出什麼樣的語言，如果心門是閉塞的，嘴也是不容易張開的，口才不是嘴皮子上的功夫，而是一種內外兼具的能力。
基於此，口才的訓練也不能只是單單停留在嘴皮子上，而是要經由單向的表達和雙向的溝通兩個途徑，對說、聽、看、情緒、情感、心理和思維等等多個方面進行訓練，我們常常 稱這樣的能力為軟實力，因為這些能力的確可以對很多結果造成決定性的影響。所以，對於 口才的訓練，外在的是語言呈現，內在的是一個人的軟實力綜合。
口才訓練的產品體系，應該是以軟實力為實質核心，以口才為主要形式的課程矩陣，新勵成的課程體系(SCD)便是基於此而設計的。
口才，主要有“講演”和“溝通”兩種表現方式，在主客體之間，單純的“講”或者“演” 都是單向輸出的能力，複合的“講”和“演”也都可以由溝通的方式來實現;溝通是雙向的，是一種因變而變，又萬變不離其宗的能力。
如果簡單而言，口才，就是一種口語能力，但決定這種能力算不算“才能”的，還有很多硬軟實力因素的影響;一個人的語言感覺不僅是長期習慣的積累，同時也受臨時性因素的 影響。
之所以，這種絕大多數人都具有的能力，可以算作一種“才能”，那一定是因為這種能力實現了一些好的結果，而非一些的壞的結果，如果總是禍從口出，也很難說一個人的口才很好。
更好的理解口才，要先理解這個“才”。
以講師為例，講課能力是一個人非常高階的綜合語言能力;課程要精彩，講師要有內涵 也要有配套的語言技能，這種授課的語言能力中，既包含“講”、“演”，也包含“溝通”。
我們通常評價一位講師的課程講的好不好，要看站在學員的角度時，我們是否“願意聽、 聽得清、聽得懂、受啟發、能使用”，願意聽是情緒和心理，聽得清是語言本身和聲音，聽 得懂是邏輯，受啟發是內涵和深入淺出的延伸，能使用是內容的質量能夠用於指導實際的工 作或生活，包括行為上的，也包括思想上的。這五個環節做好了，我們就可以說一個講師的 課講的很好了，算是有講課的“才”了。
如果從學員回到講師的身上，課程的最終目的是實現教學結果，所以，無論課程的過程 和內容怎樣設計，最終都是為了實現預設的教學結果。同理，語言無論怎樣處理，最終也要 實現語言預期的結果，單純的表達情緒感受也好，為了對方開心也好，為了讓對方難受也罷， 為了演講精彩也好，為了談判順利達成也好，語言只要說出來，就一定會有對應的結果，只 不過有時結果可控，有時結果失控。
從結果是否符合預期的角度，我們可以這樣認為，無論語言怎樣處理，你想要的結果和 預想的結果之間的差距，便可以認為是語言的“才”，差距越大，才越小，差距越小，才越大。所以，口才中的這個“才”，是通過語言的處理後，一種預想和現實之間的差距，這個差距，即為“才”。
