《原道第39輯》是2020年湖南大學出版社出版的圖書。
基本介紹
- 中文名:原道第39輯
- 作者:湖南大學嶽麓書院國學研究與傳播中心,陳明,朱漢民
- 出版社:湖南大學出版社
- 出版時間:2020年
- 開本:16 開
- 裝幀:平裝
- ISBN:9787566720467
《原道第39輯》是2020年湖南大學出版社出版的圖書。
《原道第39輯》是2020年湖南大學出版社出版的圖書。內容簡介本輯儒學研究既論及儒家道統、文廟祭祀、朱子禮學、中體西用和公羊三世說等基本命題,又詮釋《論語》《荀子》《中庸章句》等微言大義,可謂既廣且新。百家論道分說中華天...
16.傅錫洪:《良知只是一個真誠惻怛:論王陽明的哲學遺言》,《原道》2021年第2期,總第42期。17.傅錫洪:《王陽明晚年工夫論中的致知與誠意》,《現代哲學》2021年第3期。18.傅錫洪:《王陽明中晚年功夫論的轉折與連續》,《思想與文化》2021年第1輯,總第28輯。19.傅錫洪:《論陽明學中的“真誠惻怛”:思想...
(13)《近代中韓文化交流史上的的金澤榮》,《韓國研究論叢》 1998年第 5輯。(14)《薛福成與瀛環志略續編》,《學術集林》卷14,上海遠東出版社1998年。(15)《近代最早百科全書的編譯與清末文獻中的狄德羅》,《復旦學報》 1998年第3期。(16)《章太炎〈國故論衡·原道〉校注》,《中國哲學》第19輯,...
6.《將錯就錯:宋代士大夫“原道”略說》,《學術月刊》2009年第4期;7.《孟子字辨》,《文匯報》2016年8月12日;8.《蜀道通天下——道學發展史上魏了翁定位申論》,《文史哲》2020年第3期;9.《“聖經元自許傳疑”——周必大儒學思想例論》,《杭州師範大學學報》2021年第3期;10.《宋元變革視域下的...
《文心雕龍》的第一篇《原道》,頗受學者注意。或由該篇探討劉勰的哲學思想,或據以論證劉勰的文學思想以“自然”為宗。王先生的《〈文心雕龍·原道〉和玄學思想的關係》一文,言簡意賅,指出劉勰將自然之道與儒家之道溶合起來,歸於一致,乃是當時玄學名教與自然合一思想的反映;並指出劉勰以“自然”論文,...
《“中體西用”新釋——就教於李澤厚先生》,《原道》第6輯,貴州人民出版社1999年出版。《老聃不是太史儋》,《中國青年報》1999年11月。《從郭店竹簡看先秦哲學發展脈絡》,6千字,《光明日報》1999年4月23日。《楚簡〈老子〉與老子公案》,《中國哲學》第20輯,遼寧教育出版社1999年出版。《自由何須逃避-...
67. 《梁啓超古書辨偽方法平議》,《原道》第3輯,中國廣播電視出版社,1996。68. 《論中華經濟圈的文化問題》,《現實與探索》,長沙:湖南科技出版社,1996。69. 《荀子評傳》,《大儒評傳》,長春:吉林教育出版社,1997。70. 《孟子評傳》,《大儒評傳》,長春:吉林教育出版社,1997。71. 《論荀子的君民...
3文王:周文王。繇(zhòu宙)《易》:製作《易經》中的《繇辭》(即《卦辭》和《爻辭》)。《原道》篇曾說:“文王患憂,《繇辭》炳曜。”繇:抽,指抽出吉凶。4剖判:分析,辨別。爻(yáo搖):《易經》有六十四卦,每卦六爻。說明每卦的文字叫《卦辭》,說明每爻的文字叫《爻辭》。相傳“《卦辭》、...
79.《中國文論的“問道”與“原道”》,《中國高校社會科學》,2014年第1期。80.《從看古代文藝批評形態的演變》,《徐州工程學院學報(社會科學版)》,2014年第2期。81. 《嵇康傳箋證》,《鄭州大學學報(哲學社會科學版)》,2014年第2期。(收入《中國人民大學複印報刊資料·中國古代、近代文學研究》2014年第8...
36復文隱訓:複雜的文字,深刻的意義。“復”、“隱”連用,二字義近,本書多用以表示豐富深刻的意思。如《原道》:“符采復隱,精義堅深。”《總術》:“奧者復隱,詭者亦典。”37臧否(pǐ痞):好壞,善惡。這裡用作偏義複詞,指否,即錯誤的理解。38綴(zhuì墜):組合字句。藻:文辭。39常檢:...
63.《新原道:從考古新材料看道教思想的神話起源》,《諸子學刊》創刊號, 上海古籍出版社,2007年 64.《鯀禹啟化熊神話通釋——四重證據的立體釋古方法》,台灣“興大中文學報第二十三期增刊”《文學與神話特刊》,台中,2008年11月。65.《中國的神話歷史》,《百色學院學報》2009年1期。66.《神聖言說:從...
24、《舊學新知:金岳霖的形上學與中國古典哲學範疇》,載《原學》第2輯,中國廣播電視出版社,1995年。25、《胡適人生哲學要論》,載《胡適研究》第1輯,北京大學出版社,1995年。26、《認定超越性的實在:馮友蘭與實證主義的緊張》,載《馮友蘭學記》,三聯書店,1995年。27、《“道”的歷程》,載《原道》...
14.《劉勰文心雕龍的詩經觀》,《中國學研究》第二輯,中國書籍出版社(北京)1998年出版。15.《宋玉唐勒景差等"好辭而以賦見稱"辨》,《中華文化論叢》第一輯,中國文學出版社(北京)1998年出版。16.《屈原的行為模式極其現實意義》,《原道》第四輯,學林出版社(上海)1998年出版。17.《黃帝四經老子莊子...
收入《原道》第十輯,陳明主編,北京大學出版社2005年。另收入《儒教與東亞的近代》,王青主編,河北大學出版社2007年10月。[7] 蔣慶:《關於重建中國儒教的構想》,《中國儒教研究通訊》第一期,中國社會科學院世界宗教研究所儒教研究中心編,2005年12月。[8] 《周易·觀卦》:“觀天之神道,而四時不忒,聖人以...
72.林安梧,2000年6月,「心性修養」與「社會公義」:中華文化邁向二十一世紀的糾結之一,文刊於陳明、朱漢民主編《原道》第六輯,頁69--80,貴州人民出版社印行,中國貴陽。73.林安梧,2000年9月,台灣精神現象的一個哲學考察,《鵝湖》第廿六卷第三期(總號:303),頁37--46,台北。74.林安梧,2000年11月...
(18)“《太平天日》與《啟示錄》的對應”,《聖經文學研究》第六輯,人民文學出版社,2012。(19)“啟示錄、彌賽亞與太平天國的應驗神學”,《宗教與哲學》第一輯,社科文獻出版社,2012。(20)“傳教士的末世論與洪秀全的彌賽亞主義”,《原道》第18輯,首都師大出版社,2012。(21)“太平天國上帝教‘民間...
《文心雕龍》現存最早的版本,是敦煌發現的唐寫本殘卷(斯五四七八,起《原道》篇末,訖《諧讔》篇題)。單刻傳世年代最早的,是元至正十五年(1355)嘉興郡學刻十卷本(有上海古籍出版社1984年影印本)。明清兩代,刊本頗多,以明萬曆間刊梅慶生音注本、清乾隆間刊黃叔琳輯注本較知名。現代學者撰注的諸本...
(13)《近代中韓文化交流史上的的金澤榮》,《韓國研究論叢》 1998年第 5輯。(14)《(薛福成與瀛環志略)續編》,《學術集林》卷14,上海遠東出版社1998年。(15)《近代最早百科全書的編譯與清末文獻中的狄德羅》,《復旦學報》 1998年第3期。(16)《章太炎〈國故論衡·原道〉校注》,《中國哲學》第19...
69.《書評:冨谷至介評》,《唐研究》第26輯,北大出版社2021年版。70.《前言》(廈門大學百年學術論著選刊),廈門大學出版社2021年版。71.《托古改制與破舊立新之間的法理言說》,《原道》第40輯,2021年8月,第253-265頁。72.《簡論陸羽茶道的特色》,《茶業通報》2021年第2期,第85-89頁。73.《論...
《淮南子· 原道篇》無一字,於義不備,當據此文補。因改寫此條云:‘案天地之養,與下文以養耳目鼻口之養異義。養借為羕,《淮南子 原道篇》養作永,義同。《爾雅 釋詁》:永、羕,長也。《大戴禮 夏小正》:五月,時有養日;十月,時有養夜。《傳》並云:養,長也。養亦羕之借字,與此同例。天...
18、傳統文化的危機與二十世紀中國反文化思潮 《原道》第1輯。19、斷章:有關生命和哲學 《原道》第2輯。20、如何認識九十年代中國的文化保守主義思潮? 《原道》第5輯。21、重釋“中體西用” 《原道》第6輯。22、《儒家法思想通論》述評(署名“墨洇”) 《國際儒學研究》第1輯。23、夏商周:儒家社會...
●“作為立法者的政治儒學?”,載《法律書評》(第7輯),北京大學出版社2008年版,後被以下文集收錄:《原道》(第16輯),首都師範大學出版社2010年版;《儒生》(第1卷),中國社會科學出版社2011年版;任重主編:《政治儒學評論集》,中國政法大學出版社2013年版;●“‘活法’與司法——20世紀台灣地區的...
37.文化悲願與傳統護法——論唐君毅先生“保守”之價值厘定 原道第3輯 1996年1月 38.現代家庭與儒家倫理 中國文化與世界第4輯 1997年 39.徽商與儒商 日本中國研究 1996年10月 40.五四情節與新儒家的返本開新 日本中國研究 1996年12月 41.儒家發展的時代見證與生活世界的開先 中國人文精神新論 1998年12月...
清章學誠《文史通義?原道》 111 又《文史通義?原學上》 111 子部 111 《性自命出》(郭店楚墓竹簡) 111 《荀子?儒效》 112 《荀子?天論》 112 《荀子?正名》 113 《荀子?性惡》 113 《四庫提要?荀子》 114 清錢大昕《荀子箋釋?跋》 115 《呂氏春秋?本生》 115 《呂氏春秋?情慾》 ...
第十九卷 《中國哲學原論·原道篇》(一)第二十卷 《中國哲學原論·原道篇》(二)第二十一卷 《中國哲學原論·原道篇》(三)第二十二卷 《中國哲學原論·原教篇》第二十三卷 《哲學概論》(上)第二十四卷 《哲學概論》(下)第二十五卷 《生命存在與心靈境界》(上)第二十六卷 《生命存在與心靈境界...
10. 〈道德與知識:從宋明理學到現代新儒家——對現代新儒學的一個發生學解說〉,《原道》第6輯,貴陽:貴州人民出版社,2000年6月,頁228-256。11. 〈王龍溪與佛道二教的因緣〉,《中國哲學史》(北京),2001年第4期,頁91-100。12. 〈王龍溪的《中鑒錄》及其思想史意義〉,《漢學研究》(台北)第19...
46. 《理學範式,心學旨趣:張九成思想特質辨析》,《原道》,2015第27輯 47. 《呂柟首章的詮釋及其對朱子的批判》,《中國社科院研究生院學報》2015(2)48. 《明體而達用與下學而上達—再論二程心性論思想的差異》,《陝西師範大學學報》,2015(2)49. 《儒家學的特質及其當代意義》,《中南...
在作者的論說文中,《師說》是屬於文從字順、平易暢達一類的,與《原道》一類豪放磅礴、雄奇桀傲的文章顯然有別。但在平易暢達中仍貫注著一種氣勢。這種氣勢的形成,有多方面的因素。首先是理論本身的說服力和嚴密的邏輯所形成的奪人氣勢。作者對自己的理論主張高度自信,對事理又有透徹的分析,因而在論述中不但...
24、王陽明先生年譜清張問達輯清康熙間刻本(285—342頁)25、明王文成公年譜節抄明錢德洪原本、清楊希閔節抄清光緒四年刻本(343—578頁)第四冊:(26—36)570頁 26、陽明先生年譜清劉原道編清光緒三十二年鉛印本(1)27、王陽明年譜節錄陳築山編民國二十二年鉛印本(59)28、王文成公年譜節略明錢德洪原本、...
《史通》是中國首部系統性的史學理論專著,作者是唐朝劉知幾。此書的編著時間始於唐代武后長安二年,至唐中宗景龍四年成書,花了九年時間。全書共20卷,包括內篇39篇、外篇13篇。其中,內篇的《體統》《紙繆》《弛張》三篇今已失傳,今本為49篇。《史通》是針對唐以前的寫史所採用的主要體例——編年體和...