基本介紹
- 中文名：原生態文化
- 外文名：original ecology culture
- 釋義：將文化做一種生態性的理解
- 屬性：概念
簡介,表現,類型,特點,價值,理論價值,套用價值,
簡介
不同的人對“原生態文化”可能有很多不同的定義，如“原汁原味”是對於“原生態文化”是最簡單的說法，它沒有學理性，沒有被特殊雕琢，是民間原始的散發著鄉土氣息的表演形式。還有定義說，原始的、不經加工的、最民間的、最生活的東西就是原生態，這些都很通俗，也沒有錯。
其實“原生態”這個詞是從自然科學借鑑而來的，生態是生物和環境之間相互影響的一種生存發展的狀態，原生態是一切在自然狀態下生存下來的東西。
從人類學的視野來看，原生態文化是指文化相對論他者視角中的地方性知識。原始文化最早出現，就是人類學中最早的客位視角，即“他者視角”；“地方性知識”是原生態文化的內涵，它不僅涉及地域意義，也涉及知識生成和辯護中形成的特定情境。在研究“原生態文化”的同時，還要關注“原生態文化”表演與傳承的那些人。
表現
原生態文化的生態性主要表現在從地理、環境、自然、地域的角度來看文化。這樣一來，海洋、內陸、高山、平原、森林、草原、熱帶、寒帶、溫帶、潮濕、乾旱等等都會產生迥然相異的文化，在人文地理視野中的文化就是文化多樣性的文化。自然生態與文化生態關聯起來。沒有森林，狩獵文化就無所依託；草原沙化或消失，遊牧文化就失去了遊走的自由；大象瀕危，象牙雕刻自然式微；河流乾涸，漁人自然絕跡，漁歌無從唱響……文化的多樣性依賴於自然與物種的多樣性，依賴於原生態的自然環境。原生態文化是來自於大自然的文化，是前工業時代的、自然的、野生的、鄉村的、樸拙的、邊遠地區的、非城市化的、非市井的、非商業化的文化。
其次，“原生態文化”一詞的出現，還與西方一種全新的文化保護行動相關。早在20世紀初，北歐國家就出現了一種保護鄉土文化的“活態博物館”運動。其宗旨是，以一個特色文化鄉村為核心，將其視為一個活態的天然生態博物館。在這個文化空間裡，它的文化節日、集市貿易、婚喪嫁娶、民居民宅、表演遊戲、影舞彈唱、玩具器物等各種有形與無形文化、物質與非物質文化都是其文化的一部分，藉以吸引外來遊客，發展一地的旅遊經濟。20世紀60年代以後，法國等國家又興起了生態博物館運動，將歷史、文化、自然博物館的靜態保護理念推廣到一個著名文化社區、古村落整體動靜結合的保護中。生態博物館運動20世紀末引入中國，貴州先後建立了若干苗族、布依族、漢族的生態博物館。生態博物館不同於一般意義上的博物館，它以村落全部文化為保護對象，在保護中小心翼翼地開發、利用。這裡的“生態”的意義，既是自然生態，也是人文生態。這裡的文化，庶幾近於“原生態文化”。
再次，“原生態文化”一詞的出現還與20世紀末以來聯合國教科文組織從全球性保護自然遺產、文化遺產、文化與自然雙重遺產的“世界遺產”名錄與保護運動相關。從世界遺產保護的經驗出發，21世紀初，聯合國教科文組織實施了人類口頭和非物質文化遺產代表作名錄，通過了《保護非物質文化遺產公約》，發布了文化多樣性宣言。人類口頭和非物質文化遺產代表作名錄收入的大多是民俗文化、口頭文學、節日、民間百樂舞蹈、傳統與民間表演藝術、史詩、原始的宇宙知識、民間手工技藝等等。這些文化大多來自少數民族、原始部族、鄉土文化、民間文化等等，是依賴一定生態環境和特定人群與歷史的“生態文化”。非物質文化遺產視野下的“原生態文化”，獲得了人類傑出的文化評價，成為人類寶貴的文化遺產，一改過去無足輕重、不登大雅之堂的評騭，進入到人類文化的高端。
在以上三種文化思潮的匯合下出現的“原生態文化”，其基本內涵包括：具有自然生態性，是民族民間的文化，是與民族的鄉土環境、人文歷史、民俗風習融為一體的，是非職業非專業的，非城市化非商業化的文化。原生態文化是生活中的文化。它按歷史傳統、歲時節令和民間俗信演示，在特定的文化時間和空間中就地出演。所以，任何經過遷移、搬運、模仿、改變、移動、人為變化後的演示，都難說是真正的原生態文化。要欣賞真正的原生態文化只有到田野去，尊崇當地風習，在人生體驗中體味這種天籟般的文化。
類型
一種是某些原生態文化形式毋需任何改造與加工，本身已達到極高的審美境界，具有傑出的藝術品格，如少數民族的神話、史詩、故事、傳說的文學價值，某些民間歌手的天籟之音，民間匠人的精湛技藝等等；
一種是略加整理、改編，某些原生態文化就會大放光彩，如《阿詩瑪》的傳說及其敘事長詩等；
一種是以原生態文化為文藝創作與表演的素材、題材、體裁，脫胎為全新的優秀作品或文藝形式，屈原、莎士比亞等古今中外文藝大師的傑作多有出於此類者。
總之，只要將原生態文化在文化時空上加以置換以後，無論此種演示何等精彩，它都不是本原意義的原生態。這時的“原生態”說到底不過是一種比喻而已。也正是在這個層面上，“原生態文化”呈現出良莠不齊、斑駁雜陳的亂相。這檢驗著“原生態文化”操作者對原生態文化理解、鑑別、美感的高下與文化審美趣味的高低：或者原汁原味地呈現、“藝”驚四座，或精彩融匯令人耳目一新，或惡俗惡搞使原生態文化蒙羞。
特點
原生態的文化第一個特點是自然之面，是天然之面，是原始之面。中國有豐富原生態文化，原因有三條。第一中國是遼闊的土地，第二有眾多的民族，第三中國有悠久的歷史。所以，創作了多種風格，多種類型的文化。需要開發保護的原生態文化主要是在音樂類，舞蹈類、繪畫類、口頭文學類。原生態文化和其他文化的區別主要有三條，第一條原生態文化他有獨特的語言，而這種獨特語言的么特點，第一是古樸，第二是形象，第三是生動。
第二個特點有獨特的造型，這種造形是粗放，奔放，壯闊的。第三有獨特的強調，自然嘹亮。原生態是三個概念，第一叫原生態的自然，第二叫原生態的文化，第三叫人的原生態，就是自然的原生態，文化的原生態和人的原生態。自然的原生態主要是未及開勘自然文化，在中國西部、邊緣、少數民族地區，還有沒有被開勘自然原生態。
還有一種是文化的原生態，文化的原生態是原汁原味的文化，他是在漫長的歷史長河中，老百姓在表演上傳承下來的文化。還有人的原生態，人的原生態應該是返璞歸真，返璞歸真的本質第一是善良，第二是誠實，人的行為基本準則是誠實 。
價值
理論價值
（一）歷史文化價值
原生態文化是原始文化在歷史長河中的積澱，它的穩定傳承性決定其基本保留了古老文化的原貌，這給我們了解祖先文化、認識人類歷史提供了現成的、活生生的材料。歷史如大浪淘沙，而原生態文化則在這條歷史長河中沉澱下來，形成了獨特的文化遺產，通過這筆現存的活的文化遺產，我們能夠看到我們的祖先生存活動的影子。
（二）文化多樣性理論
現時代是一個文化多元時代，多種文化共存是時代主題。文化多樣性理論主張文化界如同生物界一樣，要多種文化共存才能持續發展。原生態民族民間文化為我們提供了風格迥異、多姿多彩、獨具特色的文化形式，對文化的共同發展、共同繁榮起到不可替代的作用。一方面，文化多樣性理論激活了原生態民族民間文化，並促進其發展與繁榮；另一方面，原生態民族民間文化的繁榮又是對文化多樣性理論的強力支撐，並進一步促進了文化多樣性理論的發展。
（三）精神實用價值
對於擁有原生態民族民間文化的民族，即文化主體而言，原生態文化具有巨大的精神功利性，即精神上的實用價值。它能帶來精神上的愉悅，增強民族凝聚力和民族認同感。每個民族都為本民族的精神文化而深感自豪，也是本民族得以延續和發展的根本所在，它的傳承與弘揚，成為該民族的精神支柱。
套用價值
（一）對生態文明的重要意義
生態文明是全球發展的要求，也是時代發展的要求，代表人類文明發展的總方向。原生態文化不等於生態文明，然而生態文明不是空中樓閣，它是對原始文明和人工文明的揚棄，原生態文化則是原始文明中一粒粒閃閃發光的民間瑰寶，是生態文明大廈建設的天然材料。另一方面，生態文明建設沒有統一的標準、沒有可借鑑的模式、沒有現成的方法。[3]生態文明建設需要因地制宜，需要我們創造性地發揮，但也不是異想天開。必須了解過去，認識現在，才能把握未來。原生態民族文化是原始文明的影子，在我們建設生態文明的過程中，成為我們的一個重要參照物。
（二）對旅遊開發的重要作用
原生態文化因其古老性、自然性與獨特性，而成為人們喜聞樂見的一種文化形式。近年來在各地的旅遊開發中，人們不僅開發傳統的物質文化遺產，而且更注重對非物質文化遺產即原生態民族民間文化的開發，使其成為生態旅遊的一大亮點。“民族的才是世界的”，表明民族民間文化正走向世界，而成為世界共享的精神財富。
（三）文藝創作的源泉
文學藝術根源於社會生活，既包括現時代，也離不開對歷史的深入理解和正確認識。原生態的文學藝術都根基於本民族或本地區的文化傳統，具有十分鮮明的特色，在文化多樣性時代，文學藝術創作只有根植於民間才能不斷吸取營養，原生態民族民間文化已經成為文學藝術創作和創新的源泉。
