厄琉息斯秘儀

厄琉息斯秘儀

厄琉息斯秘儀,是古希臘時期位於厄琉息斯的一個秘密教派的年度入會儀式,這個教派崇拜得墨忒耳和珀耳塞福涅。厄琉息斯秘儀被認為是在古代所有的秘密崇拜中最為重要的。這些崇拜和儀式處於嚴格的保密之中,而全體信徒都參加的入會儀式則是一個信眾與神直接溝通的重要渠道,以獲得神力的佑護及來世的回報。後來這些神話和儀式也傳到了古羅馬

基本介紹

  • 中文名:厄琉息斯秘儀
  • 釋義:一個秘密教派的年度入會儀式
  • 來源:來自一個關於得墨忒耳的傳說
  • 考證:荷馬體讚美詩》
神話來源,簡述,後續,儀式說明,考證,儀式分類,參與成員,儀式進程,雅典,進發,厄琉息斯,

神話來源

簡述

厄琉息斯(Ἐλευσίς),即現在的埃勒夫希那(Ελεύσινα),是位於雅典西北約30公里的一個小鎮,主產小麥和大麥。
這個信仰來自一個關於得墨忒耳的傳說。根據傳說,得墨忒耳的女兒珀耳塞福涅在西西里的恩納(Enna)採花的時候,被掌管地府的冥王哈底斯在宙斯的默許下擄走作為妻子。掌管生命、農業和豐收的女神得墨忒耳從赫卡忒赫利俄斯口中得知了真相。一方面為了尋找女兒的下落,一方面對天上神祇肆意處置自己的女兒而心懷不滿的她,放棄了自己的職責而來到人間流浪。由於她的離去,豐饒的大地停止了生產,莊稼地都寸草不生,地上的人民陷入了無盡的饑荒之中。
有一天她化身為一名乞討的老嫗來到厄琉息斯,國王克琉斯的四個女兒接待了她,問她來自何方。得墨忒耳編造了一套謊話,說自己是被海盜劫持的貴婦,趁看管不嚴的時候逃離魔爪。她乞求她們能夠給她提供一個家務的雜役以謀生。正好當時王后墨塔涅拉剛產下幼子得摩豐,需要奶娘來照看,她就被引入國王的家中。失去女兒的得墨忒耳在喜得貴子的王后面前黯然神傷,只是端坐著,不吃不喝也不說話。一旁的老使女伊阿謨巴(Iambe)靈機一動,用一個粗俗不雅的笑話將女神逗樂。(因此在某個儀式中,女人們會放肆地使用不雅的詞語,以紀念這位機智的老婦人。)女神終於答應了照看小王子的活計,但是拒絕了人家招待的葡萄酒,她只要了一杯大麥飲料以及薄荷油。這也是後來儀式上人們所飲用的食品。
下凡的女神十分喜愛初生的王子,決定將他當作神來撫養。白天,她用神的食品(ambrosia)塗抹在他身上,將他摟在懷裡悉心照料;晚上,她將他放置於火爐中烘烤,以將其身上屬於塵俗的部分燒燼。小王子一天一天茁壯成長,直到有一天突發變故。一天晚上,正當得墨忒耳將他照常放入火爐中烘烤的時候,被王后墨塔涅拉不幸撞見。可憐的母親大為驚駭,尖聲驚叫了起來。被指責的得墨忒耳怒其不爭,將嬰兒奪出火焰,摔在地上,說:
愚蠢的凡人……我本可以賦予你的愛子以不死之身,而今他已難逃死劫……
孩子的姐姐們撲過去想搶救他,然而凡人的手只能是徒勞。憤恨的得墨忒耳揭開了偽裝,向凡人們表明了自己的身份,要求他們為自己建立祭壇和神廟,世代供奉她,並教會另一個王子特里普托勒摩斯農耕的秘密和儀式。這就是厄琉息斯秘儀的來歷。

後續

之後,得墨忒耳在赫耳墨斯的指引下在冥府找到了她的女兒。然而她卻無法帶自己的女兒回家,因為珀耳塞弗涅曾經食用了哈底斯給她的六顆石榴籽,而原則上,所有吃過地獄內食物的人都無法再離開此地回到陽間。宙斯出面干預了這件事情,他下令讓珀爾塞弗涅每年在地面生活六至八個月(在種植期),其餘的時間(即冬季)則居住在地府陪伴哈底斯。這就是四季輪迴的由來。

儀式說明

考證

在獻給得墨忒耳的《荷馬體讚美詩》中,厄琉息斯的國王克琉斯(Celeus)是她最早的祭司,也是最早掌握這一教派的儀式和秘密的人之一。狄奧克勒斯(Diocles)、歐摩爾波斯(Eumolpos)、特里普托勒摩斯(克琉斯之子)以及波呂克塞諾斯(Polyxeinus)也都是最早的祭司。

儀式分類

有兩種厄琉息斯秘儀:大儀式和小儀式。小儀式一般在阿提卡歷八月(Anthesterion,相當於公曆一二月份)舉行,然而這個時間有時候也會有變化,不像大儀式那樣嚴格。儀式中祭司首先將一頭豬獻祭於得墨忒耳,然後清潔自己,接著進行被稱為“myesis”的儀式。這個儀式是為了潔淨入會的候選人,為他們幾個月後參加大儀式做準備。
大儀式則更為隆重,開始於阿提卡歷三月(Boedromion,八九月份)並持續九天。首先(3月14日)是將聖物從厄琉息斯搬運到位於雅典衛城的厄琉希尼翁神廟(Eleusinion)。

參與成員

共有四種人參與厄琉息斯秘儀:
祭司、女祭司以及主祭司;
入會者,第一次參加儀式;
已經入會的人,他們有資格成為最後一類人;
那些獲得“啟示”(epopteia),即已經知曉了得墨忒耳最大的秘密的人。

儀式進程

以下均採用阿提卡歷

雅典

在3月15日,主祭司們(hierophantes)宣布儀式開始(prorrhesis)。3月16日,雅典的慶典開始,參與者在雅典近郊的帕勒隆(Phaleron)的海中將自己洗淨。接著,3月17日他們在厄琉希尼翁神廟犧牲一隻小豬。

進發

向厄琉息斯進發的行伍於3月19日從雅典公墓(Kerameikos)出發,人們沿著聖途步行,一面搖晃著稱為bakchoi的樹枝。在半路的某個地點,他們會大嚷下流的言語,以紀念伊阿謨巴(Iambe,或稱Baubo)老人(見前文)。行進的隊伍還會大喊“Iakch' o Iakche!”,指狄俄尼索斯的稱號“伊阿科斯”(Iacchus)。也有觀點認為他本身就是一個神祇,為珀耳塞弗涅或者得墨忒耳的兒子。

厄琉息斯

當隊伍到達厄琉息斯後,他們會進行一天的絕食,以紀念得墨忒耳在尋覓珀耳塞弗涅時候的不吃不喝。絕食儀式以痛飲一種特殊的大麥飲料,以及稱為“kykeon”的薄荷油而結束。然後,在20日和21日,所有入會者都將進入泰勒斯台里昂神廟(Telesterion)。這個大廳中間有一個“宮殿”(Anaktoron),是一個只有主祭司才能進入的小型石質建築,裡面存放著得墨忒耳的聖跡。此階段是儀式中最神秘的部分,所有參與者都被告誡不能泄露任何儀式細節,甚至都不能提及這個儀式,違反者的代價是死。
對於儀式的這個高潮有兩派理論,有人認為祭司會將神聖夜晚的秘密展露給參與者,其中包括火焰代表的死後生活,以及一些神聖物件;另一些人認為這些內容過分蒼白,無法解釋這個教派長盛不衰的原因。他們認為這個經驗肯定是一種源於內在的,由“kykeon”所含致幻物質所激起的超凡感受。(參見宗教性致幻理論一節)
在這之後是“Pannychis”:盡情的徹夜舞蹈和歡宴。舞蹈都在拉里安田野(Rharian Field)里進行,據稱這是莊稼最早生長的地方。人們還在半夜或是第二天凌晨宰殺一頭公牛作為祭品。22日,入會者從特殊的容器中傾倒祭酒以祭奠亡者。
3月23日儀式結束,所有人歸還原籍。
以上所介紹的內容只是一個粗略的概要,實際上厄琉息斯秘儀的許多內容從未有書面記錄。比如我們知道“kiste”和“kalathos”分別是神聖的柜子和籃子,然而裡面所盛的東西只有入會者才知道,現在已無人知曉,並且可能永遠也不會有人知曉了。

相關詞條

熱門詞條

聯絡我們