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《欲望與智慧》
中文譯名：《萬誘寶鑑》、《愛經》
影片簡介：婢女瑪雅與公主塔拉自幼生活在一起。但身份的差異卻使她們的命運截然不同。瑪雅比塔拉漂亮，聰明，但她卻總是做塔拉的陪襯。她的衣服都是塔拉穿剩下的，用的東西也都是塔拉用過的。哪怕是什麼事情做的比塔拉好，也得不到別人的認同。雖然塔拉的哥哥愛上了瑪雅，可因為瑪雅的身份所致，也只能去默默地愛她。
峰迴路轉，瑪雅的機會終於來了。鄰國的辛格王要娶塔拉做王后，在相親的日子裡，辛格王對瑪雅情有獨衷。塔拉罵了瑪雅，把她趕了出去。晚上，瑪雅借給辛格王食物之機，獻出了自己的初夜。塔拉嫁給了辛格王。出嫁的那天，瑪雅悄悄地對她說：“從小到大，我都在用你用過的東西，這回我要你一輩子都用我用過的東西。”塔拉此刻沒有明白瑪雅說的是什麼。但人們在辛格王下榻的地方發現了瑪雅的衣服，於是，瑪雅被驅逐出境。
塔拉在異國的新婚之夜上，辛格王在與她做愛的時候竟然喊出了瑪雅的名字。塔拉方才明白了瑪雅對她說的話的意思。她拒絕與王子做愛，辛格王氣憤地去找別的妃子。第一夜，就為他們以後的生活埋下了陰影。
瑪雅也來到了這個國家，她遇到了辛格王的朋友，雕刻師傑古瑪。傑古瑪為瑪雅的美麗所折服。他和瑪雅成為了朋友，避過給瑪雅找到了住處。那是先王的后妃開的教女人“卡瑪蘇拉”的學校。”卡瑪蘇拉”是一種教女人怎樣征服男人的技巧。包容的範圍很廣，從如何到用眼神和身體來跳魅惑之舞來引起男人的注意，直到各種性姿勢的性愛技巧。但“卡瑪蘇拉”的主旨是愛與欲望，“卡瑪蘇拉”認為愛與欲望是合一的，性的升華可以得到愛。
在與傑古瑪的接觸中，瑪雅喜歡上了他。兩個人自然有了肉體上的關係。但是，傑古瑪卻在最後退卻了。他說他無法再做雕刻的工作，因為他的腦海中全是瑪雅的影子。學習了“卡瑪蘇拉”的瑪雅認為，既然得不到真愛，就要把假的愛做好。她又與辛格王結合到了一起。並且馬上得到了其寵幸，連塔拉也不放在了眼裡。在瑪雅的安排下，傑古瑪再次拜倒在她的腳下。傑古瑪去王宮裡和瑪雅偷歡，險些被辛格王抓到。而這一切辛格王其實早就已經知道。終於，氣憤無比的辛格王和傑古瑪大打出手，不但沒有了朋友的情誼，還要把他處死。瑪雅想用肉體的誘惑讓辛格王放棄處死傑古瑪的打算，可傷心的王卻罵瑪雅是一個妓女。許久沒得到性愛滋潤的塔拉患了性幻想症，醫生也無法醫治她的病。最後她選擇了自殺。瑪雅趕到救了她，兩個女人冰釋前嫌。瑪雅把“卡瑪蘇拉”中的技巧教給了塔拉，塔拉則讓瑪雅化裝成醫生去見傑古瑪最後一面。但兩個女人卻並沒有得到想要得到的東西。塔拉去見辛格王，施展瑪雅教給她的本領，在辛格王如醉如痴的狀態下，瑪雅卻不再與其交歡。原因是她想起了被王拋棄的日子。瑪雅明白了自己愛的是傑古瑪，但她卻親眼見到了傑古瑪被處死。辛格王因為總是沉迷於酒色，不理國事，使國力日衰。塔拉的哥哥趁機攻打了過來。塔拉的哥哥攻到了王宮的附近，瑪雅在城頭上走著。塔拉的哥哥看到了昔日的愛人不停的喊著，而已經明白了什麼是愛，什麼是性的瑪雅卻沒有回頭……
《欲望與智慧》封面圖
《欲望與智慧》封面圖場面：性愛與智慧
有人曾評價本片為世界第一情色片，也許是有些言過其辭。但本片無論從服裝還是場面上都達到了一種精緻倒是可以肯定的。在服裝上，影片忠實的再現了印度服飾細節上的美。畫了花紋的手與腳，乃至裸身時的金色腰帶，都能看出印度服飾的獨特之處。
印度影片除了服飾以外，還有一個特點就是大量的歌舞場面。但本片卻幾乎沒有歌舞場面，連魅惑之舞也只是一代而過。反而是性愛場面在片中占了主導地位。並且，每一處性愛場面都有所不同。瑪雅把初夜獻給辛格王的那場性愛戲，因為是年輕的瑪雅想要通過這種方法來報復塔拉對她的壓制。所以顯得瑪雅的魅惑力十足，卻缺乏激情。而塔拉和辛格王的新婚之夜，卻能看出塔拉同樣也想使用性愛做武器，卻因為缺少愛情還有技術上的欠缺而生硬無比。只有性愛合一的性才是完美的性，所以片中最和諧的性愛場面是瑪雅與傑古瑪的激情戲。在片尾處，導演還安排了兩場“誘惑”之戲。當瑪雅想再次用性來征服辛格王的時候，辛格王卻拒絕了她。塔拉用肉體徵服了辛格王，卻在關鍵時候放棄。這兩場戲似乎在說明，性愛到底是不是女人征服男人的最有力武器？”卡瑪蘇拉”把性愛當做一種智慧，可這智慧卻印證了女性做為第二性的尷尬。
評論：第二性的困惑
本片是改編自16世紀以來在印度流傳甚廣的《愛經》。女導演米拉·奈爾用不同的肉慾交歡的場面來傳達了自己對性別的觀點。做為第二性的弱勢群體，女人要用取悅男人的手段來為自己爭取生存的空間。如片中的性愛教程“卡瑪蘇拉”。“卡瑪蘇拉”一方面是女性徵服男人的手段，另一方面也是女性自我意識的表達，因為女性一樣也有天然的欲望。但是，不管怎么說，以性愛做為手段來贏取生存空間是否是正確，片中是已經給了答案的。正如片中所說，一旦產生了愛情，就會進入無序的狀態。最後瑪雅的境遇也說明了這點。
