博爾濟吉特·奧巴

奧巴（Ooba，？－1632年），博爾濟吉特氏（孛兒只斤氏），明末蒙古科爾沁部首領。成吉思汗之弟拙赤合撒兒的後裔，翁果岱之子。

奧巴繼承嫩科爾沁領主（洪台吉）之際，面臨建州女真努爾哈赤崛起並建立後金政權以及察哈爾部林丹汗欲統一蒙古的大變局。奧巴在這一變局中選擇了與後金結盟以抗拒察哈爾的方針，分別在天命九年（1624年）和天命十一年（1626年）兩次同後金結盟，獲得努爾哈赤授予的“土謝圖汗”之號，並迎娶努爾哈赤的侄孫女肫哲公主。皇太極繼位後，奧巴一度採取觀望敷衍的姿態，在天聰二年（1628年）被皇太極問罪警告後，於翌年親自來瀋陽謝罪，從此完全依附後金，投身後金對明朝和察哈爾的戰爭，科爾沁部也成為後金（後改國號為大清）一統天下的重要助力。

天聰六年（1632年），奧巴去世，其子巴達禮後來被清朝封為土謝圖親王兼科爾沁右翼中旗札薩克，世襲罔替，直至清亡。

基本介紹

• 全名：博爾濟吉特·奧巴
• 封號：巴圖魯洪台吉、巴圖魯汗、土謝圖汗、土謝圖額駙
• 氏：博爾濟吉特氏（孛兒只斤氏）
• 所處時代：明末
• 民族族群：蒙古族
• 逝世日期：1632年
• 前任：翁果岱
• 繼任：巴達禮
• 主要成就：與後金締結聯盟

人物生平

早年經歷

奧巴是成吉思汗之弟拙赤合撒兒的後裔，世代駐牧於額爾古納河流域，合撒兒十一世孫錫古錫台（明朝稱小失的王）在15世紀前期成為科爾沁（明朝稱“豁兒趁”“好兒趁”）萬戶。其曾孫魁猛克（奎蒙克）在16世紀中葉率科爾沁左翼隨大汗打來孫南遷，移至嫩江流域，開創了嫩科爾沁，以兀良哈三衛中的福余衛名義與明朝在開原互市，並與海西女真諸部關係密切。魁猛克有兩子博第達喇和諾捫達喇，並繼續分化為左、右兩翼，博第達喇之孫翁果岱（奧巴之父）任嫩科爾沁（右翼）洪台吉（首領）時，適逢建州女真努爾哈赤崛起，翁果岱參加海西女真葉赫部牽頭的九部聯軍，於明萬曆二十一年（1593年）在古勒山大戰努爾哈赤，結果敗北。萬曆三十六年（1608年），努爾哈赤派其長子褚英及侄阿敏攻宜罕山城（今吉林省吉林市龍潭山城），翁果岱與烏拉部首領布占泰合兵來救，因建州勢大而退兵。據後來皇太極所言，奧巴也隨父參加了這些與努爾哈赤敵對的軍事行動。

此後，翁果岱不再見於記載，可能在幾年內去世，奧巴繼承其父巴圖魯洪台吉之號，成為嫩科爾沁（右翼）的首領。他在位時，嫩科爾沁內部已出現不睦的跡象，“兄弟之間爭奪財畜，因亂受苦”。更大的威脅在於外部，努爾哈赤建立後金政權，並對明發起挑戰；而名義上的蒙古共主察哈爾部林丹汗也欲統一蒙古各部，夾在二者中的奧巴不得不做出選擇。儘管嫩科爾沁部中已有他的堂叔明安等早已同努爾哈赤聯姻，但不意味著奧巴一開始就歸順努爾哈赤。奧巴曾有一匹叫“杭愛”的良馬，努爾哈赤曾想以精製的十副甲交換而不得，林丹汗一副胄來交換，奧巴竟將其獻出。此外，奧巴從子吳克善有一隻獵鷹，林丹汗派人索取，吳克善愛不釋手，奧巴勸說：“應尊重共主。”吳克善便獻給了林丹汗。由此可見，嫩科爾沁起初是承認林丹汗的蒙古共主地位的。但自圖們汗與嫩科爾沁爭奪女真、訥里古特（鄂溫克）、達斡爾三部貢賦之時，察哈爾和嫩科爾沁就結下樑子，而林丹汗的索求更加劇了嫩科爾沁方面的不滿。

聯合後金

努爾哈赤攻陷遼瀋以後，奧巴於後金天命六年（1621年）五月首次遣使後金。其時，奧巴與察哈爾、內喀爾喀關係惡化，奧巴向努爾哈赤約定如果察哈爾、內喀爾喀向科爾沁進兵，努爾哈赤要出兵相助。天命八年（1623年）正月，努爾哈赤收到科爾沁的求救，但根據逃人的報告，察哈爾只是畏懼科爾沁而出兵防範，並未攻打，因此回信拒絕出兵。五月三十日，努爾哈赤又致書奧巴及嫩科爾沁諸諾顏，承認察哈爾、內喀爾喀並不畏懼科爾沁，建議奧巴等修城並推舉一人為汗，以抗衡察哈爾。奧巴聽從其建議，在不久之後即由巴圖魯洪台吉升格為巴圖魯汗，與先前沒有南遷並早已稱汗的科爾沁右翼（即阿魯科爾沁，包括茂明安部等）的首領車根並列為兩汗，在嫩江東岸修築格勒珠爾根城（意為“無畏城”，今黑龍江省杜爾伯特蒙古族自治縣腰新鄉興隆村）。

為了應對林丹汗的征討，包括奧巴在內的嫩科爾沁左右翼二十五台吉都遣使後金求援。奧巴還向後金求購弓箭。天命九年（1624年）初，努爾哈赤遣使奧巴，要求建立聯盟。二月二十六日，奧巴洪台吉遣使致書努爾哈赤，答應聯盟，但要求努爾哈赤為嫩科爾沁提供安全保障。努爾哈赤遂派庫爾纏、希福二人前往奧巴駐地，與奧巴洪台吉、阿都齊達爾漢台吉（杜爾伯特首領愛納噶之子)、戴青蒙果（奧巴從祖父烏巴什次子，郭爾羅斯鄂托克之主）台吉等會盟，殺白馬烏牛，置酒一碗、肉一碗、骨血及土各一碗，焚香盟誓，結成了對察哈爾的攻守同盟。奧巴的使者也隨庫爾纏、希福到後金，與後金諸貝勒盟誓。

林丹汗遲遲沒有東征嫩科爾沁，奧巴對後金的態度也有所冷淡。天命十年（1625年）三月初八日，奧巴和阿都齊達爾漢台吉向後金遣黨阿賴等四名使者，帶一條狗作禮物，說要約定努爾哈赤和奧巴會面的地點。努爾哈赤則在五月初一日遣回奧巴的使者黨阿賴，並賞給黨阿賴和奧巴之弟布達齊的使者每人十兩銀子，給三位侍從每人三兩銀子，並派遣了易沙穆等四人和黨阿賴一同前往奧巴駐地，向奧巴傳話：“我們兩國和好，不是為了取他人或得到他人的東西。他們把自己當作天子，視我們如牛馬，加以欺凌，令我等憎恨不已。為此，當為一計，以謀生計而會盟矣！”六月十九日，努爾哈赤聽說奧巴來到了所約之地開原，親率眾貝勒、台吉出城。二十四日，當努爾哈赤等到達開原時，僅奧巴的使者黨阿賴一人到達。黨阿賴表示奧巴剛娶了察哈爾某台吉之女，害怕努爾哈赤責怪，所以不敢來。八月，奧巴又一次聽到林丹汗即將東征的訊息，致書求救於努爾哈赤。八月初九日，努爾哈赤收到求救信，於翌日派阿爾津等四人為使者，配備八名漢人炮手遣往科爾沁，並致書要求奧巴據城死守。此後，林丹汗派綽爾濟喇嘛來同奧巴交涉，但可能是因為奧巴難以接受林丹汗的條件，雙方談判破裂。到了十月底，從奧巴在內喀爾喀烏濟葉特部的舅家又傳來了林丹汗征討嫩科爾沁的急信，然後又向努爾哈赤求救。十一月，林丹汗果然出兵，包圍奧巴所居的格勒珠爾根城。努爾哈赤率眾貝勒、大臣出兵援嫩科爾沁。至開原鎮北堡，努爾哈赤返回，令貝勒莽古爾泰、貝勒皇太極以及阿巴泰、濟爾哈朗、阿濟格、碩託、薩哈廉等諸台吉率兵五千繼續挺進。後金援軍到達農安塔時，察哈爾兵擔心腹背受敵，連夜不戰而退。

天命十一年（1626年）五月，奧巴親自來瀋陽見努爾哈赤，努爾哈赤派三貝勒莽古爾泰四貝勒皇太極率眾台吉等出城遠迎奧巴，在開原中固城遇見奧巴，行接見禮，大宴畢，至汎河郊外。奧巴也宰牛羊以宴諸貝勒。次日，諸貝勒又設宴答禮。二十一日，奧巴將至瀋陽城，努爾哈赤先是謁堂子，然後出城十里迎接了奧巴。奧巴率部屬列於帳前，率兩名台吉叩首，又到努爾哈赤膝下再拜，行抱見禮。努爾哈赤離座答話，以示尊重。奧巴等向努爾哈赤獻貂皮、貂裘、駝馬，然後進行大宴，努爾哈赤給奧巴等贈送了雕鞍馬匹、金頂帽、錦衣、金帶等，遂偕奧巴等入城，每日設宴款待，將奧巴視為自己八個嫡子之外的第九子，奧巴也趁機提出“汗曾許我以女，若果允之，吾可娶也。”於是努爾哈赤將自己的侄孫女（舒爾哈齊的孫女）肫哲公主嫁給奧巴。六月六日，努爾哈赤與奧巴率各自貴族與嫩科爾沁貴族在瀋陽渾河畔殺白馬烏牛，焚香告天，舉行了隆重的結盟儀式，再次確認了雙方針對察哈爾及內喀爾喀的攻守同盟。奧巴在誓詞中稱努爾哈赤為“應長生天之命獲得因天地播種所成的無比汗王身世的公正英明汗”，努爾哈赤則於翌日以奧巴在察哈爾大兵壓境時不顧兄弟、屬下紛紛逃走而獨自守城為由，授予奧巴“土謝圖汗（可靠之汗）之號，又初十日，奧巴留下肫哲公主而北返，努爾哈赤率諸貝勒大臣送往，路經一宿，設大宴，至蒲河南崗才停止，又令大貝勒代善、二貝勒阿敏繼續送至鐵嶺。

受到敲打

奧巴離開後金兩個月後，努爾哈赤就去世了，皇太極被推舉為新汗。奧巴不遣子侄親人或大臣弔唁，過兩個月後僅遣一個低級和尚（班第）來弔唁。皇太極催他來接走肫哲公主，奧巴藉口自己需要看家為由不願前來，在十月二十三日才派代蘇喀、喀木、金台三使者來迎肫哲公主。當肫哲公主到達嫩科爾沁後，奧巴僅以八匹有鼻疽之馬作回禮，又把取自察哈爾親族的夫人作大福晉，稱其為“大人之女”，而將肫哲公主作為側室福晉，把大福晉之居室置於前，將側室福晉之居室置於後。而在天聰元年（1627年）前後，內喀爾喀五部在後金與林丹汗的先後攻擊下解體，林丹汗也率部西遷，其中不少巴林、扎魯特部民投靠嫩科爾沁，皇太極此後屢派人來索要，但奧巴未予理睬，而且，奧巴還兩次遣使明朝通商。這些跡象都反映出努爾哈赤死去及林丹汗西遷等事態導致奧巴不再對後金保持低姿態，雙方關係日益緊張。

天聰二年（1628年）春，皇太極欲出兵攻打阻礙喀喇沁部與後金結盟的察哈爾多羅特部，皇太極致信奧巴，要求他帶領嫩科爾沁貴族出兵助征，攻打察哈爾汗之城，以分散察哈爾兵力，但奧巴沒有出兵。同年九月，皇太極親征察哈爾，通報嫩科爾沁，奧巴並未到達約定地點，而是從其他道路出兵，又沒等後金軍而逕自先回。事後解釋稱是後金派往嫩科爾沁的使臣希福未按期赴約，自己沒有聽到後金軍隊的音信，又因後金未求奧巴出兵相助，加上自己也有傷，所以撤軍療傷，但自己先前也派兵掠奪了察哈爾的邊界。據嫩科爾沁的杜爾伯特首領阿都齊達爾漢台吉所言，奧巴根本沒有通知阿都齊達爾漢台吉出兵的具體時間和地點。奧巴出發五天后，阿都齊達爾漢台吉才從行人口中得知，倉促啟程，七天后因未找到奧巴，不得已返回。皇太極還稱奧巴不僅沒有參加遠征，而且暗中與察哈爾通好，欺騙皇太極。皇太極因未得嫩科爾沁之助，出兵一個月，未遇察哈爾部交戰就班師了。在此過程中，皇太極對奧巴的行為感到憤怒，在與諸貝勒會議後決定與奧巴斷交。肫哲公主的伯父阿敏暗中派人將此訊息透露給奧巴，奧巴大驚，急忙致書遣使，皇太極拒絕接見。十二月初一日，皇太極寫信歷數奧巴十二條罪狀，其中不僅有自古勒山之戰以來圍繞政治、外交的重大矛盾，還包括一些屬下的糾紛瑣事（如送親到科爾沁的後金使團成員克里被殺、奧巴奪取克西克圖的人的妻子以及在奧巴贖回在後金犯罪的嫩科爾沁貴族子弟額古後拖欠贖金牲畜五百頭），然後派索尼和阿朱戶送往奧巴處，皇太極囑咐他們見到奧巴以後不要加以禮拜，不要吃他們的東西，要聲色俱厲，送信後當天就返回。兩人於十天后到達嫩科爾沁，按皇太極吩咐行事，奧巴讀信後大驚，極力挽留索尼等，請求謝罪，索尼便留了下來。翌日，奧巴表示自己要親自謝罪，但藉口足疾而派弟前往，被索尼斥責，經過三次往復，才透露自己是害怕見不到皇太極。索尼承諾皇太極會見他，奧巴大喜，遂留索尼等十日，然後出發前往瀋陽。

天聰三年（1629年）正月初四日，奧巴來到瀋陽。皇太極率其他三大貝勒及諸小貝勒到城郊十里外迎接。皇太極上殿，奧巴朝見，遙拜一次，近前復跪行抱見禮，皇太極答以半禮，與之抱見，又與三大貝勒一跪而抱見。初六日，皇太極令庫爾纏、希福等二巴克什及國舅阿什達爾漢重申此前帶給奧巴的問罪文書，奧巴一一服罪，答應馬上繳納額古德贖金，克西克圖事與殺克里事也等皇太極遣使議結，私與明朝交市之罪，願以十駝百馬為謝，征察哈爾違約之罪，願以十駝百馬以謝。初十日，奧巴因獲罪之故，獻馬一匹、駝甲一副，又給三大貝勒馬各一匹以謝。皇太極宣布原諒他，賜御用貂裘、靴、帽、金帶及朝鮮國王所進貢之皮幣、財物。次日，奧巴北返，皇太極賜甲冑、緞布、猞狸猻裘、雕鞍、金銀、器皿等物，率諸貝勒大臣餞行。同年冬，奧巴就率部眾隨皇太極入塞犯明，並於十二月二十日先行遣還。

晚年去世

天聰四年（1630年）八月，察哈爾林丹汗征討興安嶺以北的阿魯科爾沁，與之相鄰的嫩科爾沁向後金緊急求援。但後金並未派兵去攻打察哈爾，而要求嫩科爾沁遷徙到西拉木倫河流域的原內喀爾喀五部的牧地。奧巴等嫩科爾沁首領聽命南遷，也就是清代哲里木盟所在之地。

天聰五年（1631年）四月，皇太極又一次動員蒙古諸部遠征察哈爾，奧巴趕來會合後，與皇太極商量了兩天，以“我蒙古馬匹皆不堪用，且所發兵甚少，此行不如中止，宜定為盟書，上與諸國各執其一，俟秣馬肥壯，然後大舉，方克有濟，今（林丹汗）無所迫脅，不必汲汲為此舉也”來勸皇太極收兵，皇太極贊成，班師回朝。七月初五日，皇太極致信奧巴，要求嫩科爾沁每旗出兵五十人，協助征明大凌河，同時約定來年春征察哈爾。等十一月皇太極從大凌河凱旋後，又致信奧巴，要求他禁止嫩科爾沁諸台吉向自己問安，因為這樣會讓馬掉膘，不利於來年對察哈爾的征伐。

天聰六年（1632年）四月十二日，皇太極在昭烏達（今內蒙古阿魯科爾沁旗南境）地方集結征討察哈爾的大軍。奧巴如期至昭烏達，率來軍士甚多。五月，他們抵達宣大邊外時，林丹汗早已逃走，只掠奪了一些察哈爾部民，同時與明朝宣大邊臣修好，在張家口進行交易。六月二十九日，皇太極將張家口所得財幣分成五份，單獨拎出一份賜土謝圖額駙奧巴，其餘四份加上阿濟格所俘及沙河堡所得財幣分給其他諸將。在此次出證過程中，大多數蒙古貴族都採取消極應付的態度，事後受到皇太極的責罰，唯獨奧巴的表現最為積極，“不惜所蓄馬匹，散給部眾，其率來軍士甚多”。據分析，很大程度上是由於他獲悉林丹汗準備攻打他在北邊的親族茂明安等部、為了解救親族而積極行動。

奧巴在隨皇太極遠征察哈爾不久後即病重，於天聰六年九月五日（1632年10月18日）去世，據說他臨終前拿著皇太極賜給他的金鞓帶流淚道：“昔從征察哈爾時，我於上前欲沖陣先入，令人稱羨。今不幸至此，其如上養育之恩未報何？”皇太極聽說他死訊，為之哭泣，並派宗室篇古和額駙揚古利等前去以太牢之禮祭奠。

主要影響

• 與金結盟：科爾沁部是繼內喀爾喀之後第二個與後金結盟的蒙古部落，而帶頭人就是嫩科爾沁的領主（洪台吉）奧巴。奧巴之所以要同後金結盟，除了抵制林丹汗東進、不願被察哈爾兼併外，還有缺乏以食鹽為首的必需物資、只能仰賴同後金貿易的經濟考量。與後金的結盟經歷三個階段，第一次是天命九年（1624年）在嫩科爾沁結下的針對察哈爾的攻守同盟，但這個同盟還比較松山，在察哈爾解圍後，奧巴於天命十一年（1626年）親赴瀋陽，與努爾哈赤再次結盟，確認雙方對察哈爾、內喀爾喀的攻守同盟關係，努爾哈赤還單方面將聯盟的敵對國中加入了明朝。不久努爾哈赤死，奧巴的立場轉為觀望，對新汗皇太極多次敷衍了事，在經過皇太極遣使問罪敲打後，他於天聰三年（1629年）親來瀋陽謝罪，交了若干罰金，以維持聯盟的延續，不過此時後金已完全主導了雙方的聯盟，科爾沁逐漸淪為附庸的一方，奧巴完全就範，不敢再違逆皇太極；同時，後金也利用明安兄弟一系（即後來的科爾沁左翼旗）來打壓奧巴一系，削弱了奧巴對科爾沁部落的領導，成功分化了科爾沁部。
• 弘揚佛教：科爾沁部位於蒙古最東邊，最晚接觸藏傳佛教格魯派，而弘揚佛教者就是奧巴。大約在天聰三年（1630年），他熱烈歡迎自衛拉特土爾扈特部經由後金而來的內齊托音一世喇嘛，並且皈依佛門，支持其弘揚佛教，剷除原始宗教（薩滿、翁袞崇拜）的影響，同時規定能記住“集要”的人賞給馬，能記住“閻曼德迦（大威德金剛）咒”的人賞給牛，於是百姓（阿拉特）們紛紛念經信佛。至此，藏傳佛教成為科爾沁人所信仰的宗教。

歷史評價

• 皇太極：往者臨陣，土謝圖額駙每獨擋一面，長於謀議政事，多所裨益，倚毗方殷，胡遽溘逝也？……若喀喇沁蘇布地與土謝圖額駙，皆最優之才也，如此良臣，何可再得？……其勇敢忠赤如此，誠足助朕之一臂也。
• 袁森坡：奧巴親見明朝是靠不住的冰山，樑柱已腐爛的危樓，不堪斧削的朽木，病入膏育的巨人，他才不再首鼠兩端、觀望風色了。他與另一名騎牆派——喀喇沁部長蘇布地（明朵顏衛都督），最後都成了皇太極最得力的兩名蒙古功臣，明朝的衰敗，是他們決定一邊倒的重要原因。
• 烏雲畢力格等：奧巴父子曾經率領其部及所屬女真、達斡爾、錫伯等諸部與日益壯大的努爾哈赤所領建州女真抗衡，以維護自身利益。奧巴及其兄弟曾向林丹汗示好，未與之對抗。就是與女真愛新國結盟後，也儘量避免與察哈爾發生軍事衝突，但……受到林丹汗的一再威脅，也受女真愛新國的牽制，因勢力單薄，最終未能逃脫被愛新國吞併的命運。

人際關係

關係	名字	備註
父親	翁果岱	嫩科爾沁（右翼）洪台吉
母親	-	內喀爾喀烏濟業特部炒花之女
弟弟	布達齊	封扎薩克圖郡王，掌科爾沁右翼前旗
妻子	-	出身內喀爾喀烏濟業特部（可能是炒花孫女）
	-	出身察哈爾部
	肫哲	努爾哈赤侄孫女，舒爾哈齊孫女，圖倫之女
兒子	巴達禮	封土謝圖親王，掌科爾沁右翼中旗，傳至業喜海順
以上內容來源

人物爭議

關於天命十年（1625年）奧巴在格勒珠爾根城抵抗察哈爾的戰事，傳統說法是奧巴固守待援，後金出兵救援，林丹汗不戰而退。但也有觀點認為戰爭起因是奧巴收留了叛逃而來的林丹汗的堂叔扎爾布，引發林丹汗興師問罪，後金也只是虛張聲勢，無意力保奧巴，因此努爾哈赤中途撤離，莽古爾泰等前進也只是為了探聽訊息。在此情況下，奧巴交出扎爾布等人，才讓林丹汗退兵，而非林丹汗懾於後金兵威才連夜退兵。也有觀點認為，格勒珠爾根城是嫩科爾沁領地內的一座廢棄的遼金古城，根本無法應戰，林丹汗來此也不是為了交戰，而是與奧巴談判“合政”事宜，努爾哈赤趕來打亂了林丹汗的意圖，不願“合政”的奧巴也交出扎爾布來換取退兵，林丹汗撤離前搶了一些嫩科爾沁的人畜而已。