《南陽荊楚文化史考》是2016年7月中國文化出版社出版的圖書，作者是譚秉璽、譚戈。
《南陽荊楚文化史考》是2016年7月中國文化出版社出版的圖書，作者是譚秉璽、譚戈。內容簡介《南陽荊楚文化史考》是作者譚秉璽先生和譚戈先生辛勤耕耘了20餘年的一部極具歷史文化價值的研究資料。本書運用獨特的視角和詳實的歷史文...
《荊楚文化》是2008年安徽教育出版社、北京教育出版社、河北教育出版社、內蒙古教育出版社、山西教育出版社出版的圖書，作者是羅運環。內容簡介 荊楚文化的體系博大精深，內涵豐富，歷史悠久，源遠流長。當前走在荊楚文化研究前列的首推武漢大學歷史文化學院、中國傳統文化研究中心羅運環教授（博士生導師），由其主編的《...
《荊楚歲時記》是宗懍的筆記，記述荊楚之地自正月初一至除夕一年中的歲時節令、風物故事，凡二十餘條，保存了一些古代的神話和傳說，後世著作多所引用。歷史背景 宗懍祖籍南陽涅陽（今河南鄧縣東北），西晉末年永嘉之亂時，八世祖宗承遷居江陵，到宗懍這一代已經200多年了。 魏晉南北朝是一個戰亂頻仍的時期，...
楚文化是中國東周春秋時期南方諸侯國楚國的物質文化和精神文化的總稱，是華夏文明的重要組成部分。楚文化源自周文化，是周朝多元一體的中華文化和文明的一部分。楚國先民最初生活在黃河流域的中原地區（河南新鄭），南遷後給楚地帶來了先進的華夏文明因素，並以中原商周文明特別是姬周文明為基礎向前發展楚文化。周代的曾隨...
《南陽文化概論》是2009年出版的圖書，作者是劉湘玉。內容提要 本書分為九章，內容包括：楚風漢韻：南陽文化特色、追求和諧：南陽政治文化、發展經濟：南陽科技文化、人才輩出：南陽教育文化等。章節目錄 序一 弘揚南陽文化 促進經濟繁榮 序二 植根南陽文化 培養“臥龍學子”第一章 楚風漢韻：南陽文化特色 第一節 源...
南陽市方城縣，古為裕州西周至春秋屬繒國；秦置陽城縣，漢改稱堵陽縣，北魏始縣方城縣。方城縣只有北魏（386—534年）以後名方城縣的歷史，缺少公元前656年至北魏1042年間與方城有關的歷史證據。從《方城縣誌》記載看，關於方城縣名的來歷明代時即無可考的證據。《左傳》記載魯襄公六年"莒人滅鄫"是公元前567...
《荊楚文庫：楚國封君研究》在楚國封君研究方面做了較系統的資料整理，在綜合前人成果的基礎上，結合傳世和出土文獻以及近年的考古資料作了進一步的探索，如關於楚國封君制的興起，通過分析認為當與楚昭王、惠王時期力求“改紀其政”、控制縣大夫權力過重的歷史背景密切相關。關於封君的規模與格局，認為以吳起變法為界...
1.新疆青銅時代文化交流的考古學觀察，第59批博士後面上資助；2.荊楚文化史（史前卷），湖北省社科重大子課題；3.廟底溝遺址第二次發掘的整理與研究，教育部青年基金項目；4.湖北省國有博物館專項調研，湖北省文物事業發展中心。遺產保護與利用 1.新疆柯坪縣文物調查與文物保護展示利用總體規劃；2.湖北英山段氏宅（...
王勇，太建中為晉陵太守。王勇，太建中為晉陵太守，在職有能名。陳方慶之襲馬靖也，朝廷以勇為超武將軍、東衡州刺史，領始興內史，以為方慶聲勢。靖誅，以功封龍陽縣子。及隋軍臨江，詔授勇使持節、光勝將軍、總督衡、廣、交、桂、武等二十四州諸軍事、平越中郎將，仍入援。會京城陷、勇因移檄管內，徵兵據守...
楚國前後延續800年，歷經40餘代君王，極盛時“地方五千里，帶甲百萬”，在先秦歷史長河中留下濃墨重彩的一筆。楚人在丹淅流域頻繁活動，在這裡留下了眾多的遺址和文物。楚族是多元的，在黃河、長江流域遠古先民的長期交往、爭戰與融合中，終於在荊楚地區形成有共同語言、共同經濟生活、共同文化和共同心理素質的楚族...
荊楚二字往往被連在一起使用，就是指春秋時期的楚國。故荊氏後人奉熊繹為荊姓的得姓始祖。各支始祖 山東荊門世系：始祖：荊冠金，妻金氏，源出山西。二世祖：荊竹南 三世祖：荊有德 四世祖：荊法吉 五世祖：荊維坤 六世祖：荊善已 七世祖：荊長福 八世祖：荊煥國 九世祖：荊梁世 十世祖：荊 有，家譜...
王朝陽，男，1970年生於河南省南陽市。當代著名翡翠雕刻大師，國家高級工藝師，雲南十佳玉雕名師，雲南省政府評選的振滇技能能手，瑞麗第一代玉雕科班客座教授。王朝陽被譽為中國玉雕界的“齊白石”，從拙樸寫實到空靈寫意，其作品以其獨有的時代特色。人物經歷 王朝陽，1970年出生於玉雕之鄉河南省南陽市，受文化環境...
會赦，侯史吳自出系獄，廷尉王平與少府徐仁雜治反事，皆以為桑遷坐父謀反而侯史吳臧之，非匿反者，乃匿為隨者也。即以赦令除吳罪。後侍御史治實，以桑遷通經術，知父謀反而不諫爭，與反者身無異；侯史吳故三百石吏，首匿遷，不與庶人匿隨從者等，吳不得赦。（《漢書·杜周傳》）禹為大司馬，稱病...
流傳了千百年的“牛郎織女”故事的起源地,一直在陝西省西安市、山西省和順縣、河南省魯山縣、河南省南陽市、山東省沂源市等地爭執不休。中國民協先後命名山西省和順縣與河南省魯山縣為中國“牛郎織女文化之鄉”。 牛郎織女傳說發源地之一山東省沂源縣燕崖鄉傳說...
39、《劉宋大明年間的襄陽土斷》，《湖北歷史文化論集二》中國地質大學出版社2000年8月（譯文）。30、《荊楚歲時記中的節日》，《湖北歷史文化論集二》中國地質大學出版社2000年8月。31、《襄陽隆中漢末屬南陽鄧縣考》，《諸葛亮成才之路》武漢大學出版社2000年8月。32、《龍舟與競渡》，《江漢論壇》2001年第6...
宗懍（約四九八—五六五）的《荊楚歲時記》記荊楚一帶的祭灶習俗則是在臘日（十二月八日）“並以豚酒祭灶神”。由祭灶的供品看來，人們對這位會打小報告的灶神，敬畏的程度一直在降低。早先還用黃羊、豚酒等牲醴慎重的祭拜，到後來乾脆就酒將他灌醉。宋朝以降，灶神根本就成了被開玩笑的對象。宋人祭灶使用一種...
歷史評價 北宋晁補之：（日休）以文章自負，尤善箴銘。南宋魏慶之《詩人玉屑》卷八《鍛鍊》：皮日休百鍊為字，千煉成句。南宋詩論家嚴羽：和韻最害人詩，古人酬唱不次韻。此風始盛於元、白、皮、陸，而本朝諸賢乃以此而斗工，遂至往復有八九和者。（《滄浪詩話》）元代詩人辛文房：日休性沖泊無營，臨難不...
1978年9月——1982年7月，武漢大學歷史系學習。1987年9月——1988年1月，中央黨校中直機關分校學習。2001年9月——2002年1月，西北大學中國思想文化研究所脫產學習博士生課程。2002年2月——2006年6月，在職學習完畢博士生課程、完成博士論文，取得歷史學博士學位。2004年9月——2005年1月，中央黨校培訓部第二期...
從遠古時期的南方原始樂舞活動，到春秋戰國之際的楚樂舞藝術體系，到魏人劉邦建國之後的兩漢時期楚歌楚舞，再到唐宋之際的巴渝竹枝踏歌，乃至近現代仍存於故楚民間的請神、跳喪、“哭嫁”等荊楚遺風，長江流域中游地區的樂舞自始至終貫穿著一種相通的藝術風格和文化精神。尤其是現存於民間的“活化石”是研究楚辭的文化...
作為一個酷愛繪畫的藝術家，宗炳十分重視自己文化視野的開闊。他誠摯地吸取著外來文化——佛教的營養。元興元年（402），他由老家南陽涅陽（今河南省鄧縣的漢水流域），逃之千里入廬山，更是因為崇尚佛教、仰慕佛學大師慧遠。那年，他27歲，慧遠69歲。他拜慧遠為師，參加“白蓮社”，奉信佛教，向慧遠學習佛、儒、...
從隨州西花園遺址中發掘的早於商、晚於龍山文化的大量陶器，即是禹占三苗在考古上的反映。殷商時期，隨州乃至整個江漢地區被稱作“南土”。商王盤庚遷殷後，“殷道復興，諸侯來朝”。商王武丁時，為了征服不朝者，發起了對荊楚的征戰。殷人這次南征不僅取道隨棗走廊，而且藉助了漢東地區諸方國包括曾國的軍事援助。...
姓氏文化 郡望堂號 郡望 南陽郡 始平郡：西晉時期置郡，治所在隗里(今陝西興平)，其時轄地在今陝西省興平市一帶地區。堂號 南陽堂：以望立堂。始平堂：以望立堂。二酉堂：資料有待補充。家譜文獻 陰氏族譜，著者待考，民國八年(公元1919年)二酉堂石印本五冊。公開出版。福建寧化中沙陰氏族譜，著者待考，民國年間...
華中師範大學《荊楚全書》編纂處專家教授審定認為，這部文獻具有重要的史料價值和文學價值，是研究雲南、湖北地方史不可多得的寶貴資料，並決定編入《荊楚全書》。筆者已於2013年年底完成了這部數十萬字古籍的點校，交付華中師範大學《荊楚全書》編纂處。這部一套六卷的《葆真齋集》，第一卷為作者呈奏給朝廷的奏疏。...
為傳承和弘揚傳統文化，湖北省委、省政府決定編纂大型歷史文獻叢書《荊楚文庫》。《荊楚文庫》以“搶救、保護、整理、出版”湖北文獻為宗旨，分三編集藏。甲、文獻編。收錄歷代鄂籍人士著述，長期寓居湖北人士著述，省外人士探究湖北著述。包括傳世文獻、出土文獻和民間文獻。乙、方誌編。收錄歷代省志、府縣誌等。丙、...
