基本介紹
- 中文名：南嶽下
- 起源：為我國禪宗之一派
- 提要：以機鋒之峻烈
- 要點：樹立叢林清規
馬祖得法後，於江西龔公山闡揚禪法，平生不輕易印可人，以機鋒之峻烈，與喝棒豎拂之風格，遂有“江西馬祖”之名震響天下，其百餘弟子中，以百丈懷海、南泉普願、西堂智藏、大梅法常、章敬懷暉、大珠慧海、龐蘊居士、佛光如滿等人，被推重為禪林尊宿。其中，百丈懷海、南泉普願、西堂智藏，並稱為馬祖下之三大士。
百丈懷海居於洪州（江西）百丈山接引僧眾，大建禪剎，樹立叢林清規。於此之前，禪僧多住於律院，而無禪家獨特之寺院。自百丈開始創建禪院，禪剎伽藍次第整備，並成立禪家獨特之清規，僧眾乃有可資依止之明確規章，至此，禪宗之發展乃可謂名實並存。大珠慧海則撰有“頓悟入道要門論”，以闡發南宗禪之頓悟大旨。百丈之下有黃檗希運、溈山靈佑等。希運受印可後，住於黃檗山弘揚禪法，其門下之臨濟義玄為禪門中之龍象。唐大中八年（854），義玄於鎮州（河北）滹沱河畔創建臨濟院，以接化學人，其機鋒以嚴峻著稱，自成一家之風，門庭極其繁榮。南嶽系統原本興榮於華中一帶，至義玄之時，則發展至北方，而形成我國禪宗諸系中最興盛之臨濟宗。
溈山靈佑獨棲於潭州（湖南）溈山，七年後創建同慶寺，四方禪僧參集者多達一千五百餘人。其後，門人慧寂於袁州（江西）仰山弘揚禪法，為當世習禪者所倚重。溈山靈佑與仰山慧寂之法系，合稱為溈仰宗。至唐末五代，我國禪宗已形成五家之正系，即臨濟、溈仰、曹洞、雲門、法眼，其中臨濟、溈仰二宗屬於南嶽下，曹洞、雲門、法眼三宗則屬青原下。至宋代，五宗之中以臨濟、雲門較為隆盛，而以臨濟尤然。臨濟宗更分衍出黃龍、楊岐二派，至此，菩提達摩傳來我國之禪宗乃蔚為“五家七宗”，而流傳至今日者，則多為南嶽下之臨濟宗，故宗門有所謂“臨濟兒孫滿天下”之說。（(參見:青原下)3702）p3753
FROM:【佛光大辭典】
