《南北朝通俗演義》介紹了南北朝時期各國存亡之時，他們之間的戰爭、興衰。 從《南北朝通俗演義》作者蔡東藩的兩首詩中我們可以清晰的感受到那個時代：南北紛爭二百年，隋家崛起始安全。如何驟出淫昏主，破碎江山又蕩然。另一首為：六朝金粉盡成空。殿血模糊尚帶紅。漫道帝王真箇貴，誰家全始得全終？
基本介紹
- 書名：南北朝通俗演義/歷朝通俗演義
- 出版社：安徽師範大學出版社
- 頁數：299頁
- 開本：16
- 作者：蔡東藩
- 出版日期：2013年1月1日
- 語種：簡體中文
內容簡介,圖書目錄,文摘,序言,
內容簡介
南北朝是中國歷史上的一段分裂時期，由公元420年劉裕篡東晉建立南朝宋開始，至公元589年隋滅南朝陳為止。該時期上承東晉、五胡十六國，下接隋朝，南北兩勢雖然各有朝代更迭，但長期維持對峙，所以稱為南北朝。而蔡東藩專著的《南北朝通俗演義》便介紹了南北朝時期各國存亡之時，他們之間的戰爭、興衰。
圖書目錄
第一回 射蛇首興王呈預兆 睹龍顏慧婦忌英雄
第二回 起義師入京討逆 迎御駕報績增封
第三回 伐南燕冒險成功 捍東都督兵禦寇
第四回 毀賊船用火破盧循 發軍函出奇平譙縱
第五回 搗洛陽秦將敗沒 破長安姚氏滅亡
第六回 失秦土劉世子逃歸 移晉祚宋武帝篡位
第七回 弒故主冤魂索命 喪良將胡騎橫行
第八回 廢營陽迎立外藩 反江陵驚聞內變
第九回 平謝逆功歸檀道濟入夏都擊走赫連昌
第十回 逃將軍棄師中虜計 亡國後侑酒作人奴
第十一回 破氐帥收還要郡 殺司空自壞長城
第十二回 燕王弘投奔高麗 魏主燾攻克姑臧
第十三回 捕奸黨殷景仁定謀 露逆萌范蔚宗伏法
第十四回 陳參軍立柵守危城 薛安都用矛刺虜將
第十五固 騁辯詞張暢報使 貽溲溺臧質復書
第十六回 永安宮魏主被戕 含章殿宋帝遇弒
第十七回 發尋陽出師問罪 克建康梟惡鋤奸
第十八回 犯上興兵一敗塗地 誅叔納妹只手瞞天
第十九回 發雄師慘屠骨肉 備喪具厚葬妃嬙
第二十回 狎姑姊宣淫鸞掖 辱諸父戲宰豬王
第二十一回 戕暴主湘東正位 討宿孽江右鏖兵
第二十二回 掃逆藩眾叛蕩平 激外變四州淪陷
第二十三回 殺弟兄宋帝濫刑 好佛老魏主禪統
第二十四回 江上墮謀親王授首 殿中醉寢狂豎飲刀
第二十五回 討權臣石頭殉節 失鎮地櫟林喪身
第二十六回 篡宋祚廢主出宮 弒魏帝淫嫗專政
第二十七回 膺帝篆父子相繼 禮名賢昆季同心
第二十八回 造孽緣孽兒自盡 全愚孝愚主終喪
第二十九回 蕭昭業喜承祖統 魏孝文計徙都城
第三十回 上淫下蒸醜傳宮掖 內應外合刃及殿廷
第三十一回 殺諸王宣城肆毒 篡宗祚海陵沉冤
第三十二回 假仁襲義兵達江淮 易後廢儲釁傳河洛
第三十三回 兩國交兵齊師屢挫 十王駢戮蕭氏相殘
第三十四回 齊嗣主臨喪笑禿騖 魏淫後流涕陳巫蠱
第三十五回 泄密謀二江授首 遭主忌六貴洊誅
第三十六回 江夏王通叛亡身 潘貴妃入宮專寵
第三十七回 殺山陽據城傳檄 立寶融廢主進兵
第三十八回 張欣泰敗謀罹重 辟王珍國懼禍弒昏君
第三十九回 諫遠色王茂得嬌娃 竊大寶蕭衍行弒逆
第四十回 蕭寶夤乞師伏虜闕 魏邢巒遣將奪梁州
第四十一回 弟子輿屍潰師洛口 將帥協力戰勝锺離
第四十二回 誣通叛魏宗屈死 圖規復梁將無功
第四十三回 充華產子嗣統承基 母后臨朝窮奢極欲
第四十四回 築淮堰梁皇失計 害清河胡後被幽
第四十五回 宣光殿省母啟爭端 沃野鎮弄兵開禍亂
第四十六回 誅元義再逞牝威 拒葛榮輕罹賊網
第四十七回 蕭寶夤稱尊叛命 爾朱榮抗表興師
第四十八回 喪君有君強臣謝罪 因敵攻敵叛王入都
第四十九回 設伏甲定謀除惡 縱輕騎入闕行兇
第五十回 廢故主迎立廣陵王 煽眾兵聲討爾朱氏
第二回 起義師入京討逆 迎御駕報績增封
第三回 伐南燕冒險成功 捍東都督兵禦寇
第四回 毀賊船用火破盧循 發軍函出奇平譙縱
第五回 搗洛陽秦將敗沒 破長安姚氏滅亡
第六回 失秦土劉世子逃歸 移晉祚宋武帝篡位
第七回 弒故主冤魂索命 喪良將胡騎橫行
第八回 廢營陽迎立外藩 反江陵驚聞內變
第九回 平謝逆功歸檀道濟入夏都擊走赫連昌
第十回 逃將軍棄師中虜計 亡國後侑酒作人奴
第十一回 破氐帥收還要郡 殺司空自壞長城
第十二回 燕王弘投奔高麗 魏主燾攻克姑臧
第十三回 捕奸黨殷景仁定謀 露逆萌范蔚宗伏法
第十四回 陳參軍立柵守危城 薛安都用矛刺虜將
第十五固 騁辯詞張暢報使 貽溲溺臧質復書
第十六回 永安宮魏主被戕 含章殿宋帝遇弒
第十七回 發尋陽出師問罪 克建康梟惡鋤奸
第十八回 犯上興兵一敗塗地 誅叔納妹只手瞞天
第十九回 發雄師慘屠骨肉 備喪具厚葬妃嬙
第二十回 狎姑姊宣淫鸞掖 辱諸父戲宰豬王
第二十一回 戕暴主湘東正位 討宿孽江右鏖兵
第二十二回 掃逆藩眾叛蕩平 激外變四州淪陷
第二十三回 殺弟兄宋帝濫刑 好佛老魏主禪統
第二十四回 江上墮謀親王授首 殿中醉寢狂豎飲刀
第二十五回 討權臣石頭殉節 失鎮地櫟林喪身
第二十六回 篡宋祚廢主出宮 弒魏帝淫嫗專政
第二十七回 膺帝篆父子相繼 禮名賢昆季同心
第二十八回 造孽緣孽兒自盡 全愚孝愚主終喪
第二十九回 蕭昭業喜承祖統 魏孝文計徙都城
第三十回 上淫下蒸醜傳宮掖 內應外合刃及殿廷
第三十一回 殺諸王宣城肆毒 篡宗祚海陵沉冤
第三十二回 假仁襲義兵達江淮 易後廢儲釁傳河洛
第三十三回 兩國交兵齊師屢挫 十王駢戮蕭氏相殘
第三十四回 齊嗣主臨喪笑禿騖 魏淫後流涕陳巫蠱
第三十五回 泄密謀二江授首 遭主忌六貴洊誅
第三十六回 江夏王通叛亡身 潘貴妃入宮專寵
第三十七回 殺山陽據城傳檄 立寶融廢主進兵
第三十八回 張欣泰敗謀罹重 辟王珍國懼禍弒昏君
第三十九回 諫遠色王茂得嬌娃 竊大寶蕭衍行弒逆
第四十回 蕭寶夤乞師伏虜闕 魏邢巒遣將奪梁州
第四十一回 弟子輿屍潰師洛口 將帥協力戰勝锺離
第四十二回 誣通叛魏宗屈死 圖規復梁將無功
第四十三回 充華產子嗣統承基 母后臨朝窮奢極欲
第四十四回 築淮堰梁皇失計 害清河胡後被幽
第四十五回 宣光殿省母啟爭端 沃野鎮弄兵開禍亂
第四十六回 誅元義再逞牝威 拒葛榮輕罹賊網
第四十七回 蕭寶夤稱尊叛命 爾朱榮抗表興師
第四十八回 喪君有君強臣謝罪 因敵攻敵叛王入都
第四十九回 設伏甲定謀除惡 縱輕騎入闕行兇
第五十回 廢故主迎立廣陵王 煽眾兵聲討爾朱氏
文摘
第一回
射蛇首興王呈預兆
睹龍顏慧婦忌英雄
世運百年一大變，三十年一小變，變亂是古今常有的事情，就使聖帝明王，善自貽謀，也不能令子子孫孫，萬古千秋的太平過去。所以治極必亂，盛極必衰，衰亂已極，復治復盛，好似行星軌道一般，往復循環，周而復始。一半是關係人事，一半是關係天數，人定勝天，天定亦勝人，這是天下不易的至理。但我中國數千萬里疆域，好幾百兆人民，自從軒轅黃帝以後，傳至漢、晉，都由漢族主治，凡四裔民族，僻居遐方，向為中國所不齒，不說他犬羊賤種，就說他虎狼遺性，最普通的贈他四個雅號，南為蠻，東為夷，西為戎，北為狄。這蠻、夷、戎、狄四種，只準在外國居住，不許他闖入中原，古人稱為華夏大防，便是此意。（界劃原不可不嚴，但侈然自大，亦屬非是。）
漢、晉以降，外族漸次來華，雜居內地，當時中原主子，誤把那懷柔主義，待遇外人，因此藩籬自辟，防維漸弛，那外族得在中原境內，以生以育，月熾日長，涓涓不塞，終成江河，為虺勿摧，為蛇若何。嗣是五胡十六國，迭為興替，害得蕩蕩中原，變做了一個胡虜腥擅的世界。後來弱肉強食，彼吞此並，輾轉推遷，又把十六國土宇，渾合為一大國，叫作北魏。北魏勢力，很是強盛，查起他的族姓，便是五胡中的一族。其時漢族中衰，明王不作，只靠了南方幾個梟雄，抵制強胡，力保那半壁河山，支持危局，我漢族的衣冠人物，還算留貽了一小半，免致遍地淪胥。無如江左各君，以暴易暴，不守綱常，不顧禮義，你篡我竊，無父無君，擾擾百五十年，易姓凡三，歷代凡四，共得二十三主，大約英明的少，昏暗的多，（評論確當。）反不如北魏主子，尚有一兩個能文能武，（武指太武帝燾，文指孝文帝宏。）經營四方，修明百度，揚武烈，興文教，卻具一番振作氣象，不類凡庸。他看得江左君臣，昏淫荒虐，未免奚落，嘗呼南人為梟夷。（易華為夷，無非自取。）南人本來自稱華胄，當然不肯忍受，遂號北魏為索虜。口舌相爭，干戈繼起，往往因北強南弱，累得江淮一帶，烽火四逼，日夕不安。幸虧造化小兒，巧為播弄，使北魏亦起內訌，東分西裂，好好一個魏國，也變做兩頭政治，東要奪西，西要奪東，兩下里戰爭未定，無暇顧及江南，所以江南尚得保全。可惜昏主相仍，始終不能展足，侷促一隅，苟延殘喘。
及東魏改為北齊，西魏改為北周，中土又作為三分，周最強，齊為次，江南最弱，鼎峙了好幾年，齊為周並，周得中原十分之八，江南但保留十分之二，險些兒要盡屬北周了。就中出了一位大丞相楊堅，篡了周室，復並江南，其實就是仗著北周的基業。不過楊系漢族，相傳為漢太尉楊震後裔，忠良遺祚，足孚物望；更兼以漢治漢，無論南北人民，統是一致翕服，龍角當頭，王文在手，（均見後文。）既受周禪，又滅陳氏，居然統一中原，合併南北。當時人心歸附，亂極思治，總道是天下大定，從此好安享太平，那知他外強中乾，受制帷簾。阿么（煬帝小名。）小丑，計奪青宮，甚至弒君父，殺皇兄，燕庶母，驕恣似蒼梧，（宋主昱。）淫荒似東昏，（齊主寶卷。）愚蔽似湘東，（梁主繹。）窮奢極欲似長城公，（陳主叔寶。）凡江左四代亡國的覆轍，無一不蹈，所有天知地知人知我知的祖訓，一古腦兒撇置腦後，衣冠禽獸，牛馬裾襟，遂致天怒人怨，禍起蕭牆，好頭顱被人砍去，徒落得身家兩敗，社稷淪亡，妻妾受人污，子弟遭人害，鬧得一塌糊塗，比宋齊梁陳末世，還要加幾倍擾亂。咳！這豈真好算做混一時代么？
小子記得唐朝李延壽，撰南北史各一編，宋、齊、梁、陳屬南史，魏、齊、周、隋屬北史，寓意卻很嚴密，不但因楊氏創業，是由北周蟬蛻而來，可以屬諸北史；就是楊家父子的行誼，也不像個治世真人，雖然靠著一時僥倖，奄有南北，終究是易興易衰，才經一傳，便爾覆國，這也只好視作閏運，不應以正統相待。（獨具隻眼。）小子依例演述，摹仿說部體裁，編成一部《南北史演義》，自始徹終。看官聽著，開場白已經說過，下文便是南北史正傳了。（虛寫一段，已括全書大意。）
且說東晉哀帝興寧元年，江南丹徒縣地方，生了一位亂世的梟雄，姓劉名裕，字德輿，小字叫作寄奴。他的遠祖，乃是漢高帝弟楚元王交，受封楚地，建國彭城，子孫就在彭城居住。及晉室東遷，劉氏始徙居丹徒縣京口裡。東安太守劉靖，就是裕祖，郡功曹劉翹，就是裕父。自從楚元王交起算，傳至劉裕，共歷二十一世。裕生時適當夜間，滿室生光，不啻白晝。偏偏嬰兒墮地，母趙氏得病暴亡，乃父翹以生裕為不祥，意欲棄去，還虧有一從母，憐惜侄兒，獨為留養，乳哺保抱，乃得生成。翹復娶蕭氏女為繼室，待裕有恩，勤加撫育，裕體益發育，年未及冠，已長至七尺有餘。會翹病不起，竟致去世，剩得一對嫠婦孤兒，淒涼度日，家計又復蕭條，常憂凍餒。裕素性不喜讀書，但識得幾個普通文字，便算了事。平日喜弄拳棒，兼好騎射，鄉裡間無從施技，並因謀生日亟，不得已織屨易食，伐薪為炊，勞苦得了不得，尚且饔飧鮮繼，饑飽未勻；惟奉養繼母，必誠必敬，寧可自己乏食，不使甘旨少虧。（揭出孝道，借古風世。）
一日，游京口竹林寺，稍覺疲倦，遂就講堂前假寐。僧徒不識姓名，見他衣冠襤褸，有逐客意，正擬上前呵逐，忽見裕身上現出龍章，光呈五色，眾僧駭異得很，禁不住譁噪起來。裕被他驚醒，問為何事？眾僧尚是瞧著，交口稱奇。及再三詰問，方各述所見。裕微笑道：此刻龍光尚在否？”僧答言：“無有。”裕又道：“上人休得妄言！恐被日光迷目，因致幻成五色。”眾僧不待說畢，一齊喧聲道：“我等明明看見五色龍，罩住尊體，怎得說是日光迷目呢？”裕亦不與多辯，起身即行。既返家門，細思眾僧所言，當非盡誣，難道果有龍章護身，為他日大貴的預兆？左思右想，忐忑不定，到了黃昏就寢，還是狐疑不決，輾轉反側，朦朧睡去。似覺身旁果有二龍，左右蟠著，他便躍上龍背，駕龍騰空，霞光絢彩，紫氣盈途，也不識是何方何地，一任龍體遊行。經過了許多山川，忽前面籠著一道黑霧，很是陰濃，差不多似天地晦冥一般，及向下俯矚，卻露著一線河流，河中隱隱現出黃色，（黑氣隱指北魏，河中黃色便是黃河，宋初盡有河南地，已兆於此。）那龍首到了此處，也似有些驚怖，懸空一旋，墮落河中。裕駭極欲號，一聲狂呼，便即驚覺，開眼四瞧，仍然是一張敝床，惟案上留著一盞殘燈，臨睡時忘記吹熄，所以余焰猶存。回憶夢中情景，也難索解，但想到乘龍上天，究竟是個吉兆，將來應運而興，亦未可知，乃吹燈再寢。不意此次卻未得睡熟，不消多時，便晨雞四啼，窗前露白了。
裕起床炊爨，奉過繼母早膳，自己亦草草進食，已覺果腹，便向繼母稟白，往瞻父墓，繼母自然照允。裕即出門前行，途次遇著一個堪輿先生，叫作孔恭，與裕略覺面善。裕乘機扳談，方知孔恭正在游山，擬為富家覓地，當下隨著同行。道出候山，正是裕父翹葬處，裕因家貧，為父築墳，不封不樹，只聳著一}不黃土，除裕以外，卻是沒人相識。裕戲語孔恭道：“此墓何如？”恭至墓前眺覽一周，便道：“這墓為何人所葬，當是一塊發王地呢。”裕詐稱不知，但問以何時發貴？恭答道：“不出數年，必有徵兆，將來卻不可限量。”裕笑道：“敢是做皇帝不成？”恭亦笑道：“安知子孫不做皇帝？”彼此評笑一番。恭是無心，裕卻有意，及中途握別，裕欣然回家，從此始有意自負。不過時機未至，生計依然，整日裡出外勞動，不是賣履，就是砍柴；或見了飛禽走獸，也就射倒幾個，取來充庖。P1－3
射蛇首興王呈預兆
睹龍顏慧婦忌英雄
世運百年一大變，三十年一小變，變亂是古今常有的事情，就使聖帝明王，善自貽謀，也不能令子子孫孫，萬古千秋的太平過去。所以治極必亂，盛極必衰，衰亂已極，復治復盛，好似行星軌道一般，往復循環，周而復始。一半是關係人事，一半是關係天數，人定勝天，天定亦勝人，這是天下不易的至理。但我中國數千萬里疆域，好幾百兆人民，自從軒轅黃帝以後，傳至漢、晉，都由漢族主治，凡四裔民族，僻居遐方，向為中國所不齒，不說他犬羊賤種，就說他虎狼遺性，最普通的贈他四個雅號，南為蠻，東為夷，西為戎，北為狄。這蠻、夷、戎、狄四種，只準在外國居住，不許他闖入中原，古人稱為華夏大防，便是此意。（界劃原不可不嚴，但侈然自大，亦屬非是。）
漢、晉以降，外族漸次來華，雜居內地，當時中原主子，誤把那懷柔主義，待遇外人，因此藩籬自辟，防維漸弛，那外族得在中原境內，以生以育，月熾日長，涓涓不塞，終成江河，為虺勿摧，為蛇若何。嗣是五胡十六國，迭為興替，害得蕩蕩中原，變做了一個胡虜腥擅的世界。後來弱肉強食，彼吞此並，輾轉推遷，又把十六國土宇，渾合為一大國，叫作北魏。北魏勢力，很是強盛，查起他的族姓，便是五胡中的一族。其時漢族中衰，明王不作，只靠了南方幾個梟雄，抵制強胡，力保那半壁河山，支持危局，我漢族的衣冠人物，還算留貽了一小半，免致遍地淪胥。無如江左各君，以暴易暴，不守綱常，不顧禮義，你篡我竊，無父無君，擾擾百五十年，易姓凡三，歷代凡四，共得二十三主，大約英明的少，昏暗的多，（評論確當。）反不如北魏主子，尚有一兩個能文能武，（武指太武帝燾，文指孝文帝宏。）經營四方，修明百度，揚武烈，興文教，卻具一番振作氣象，不類凡庸。他看得江左君臣，昏淫荒虐，未免奚落，嘗呼南人為梟夷。（易華為夷，無非自取。）南人本來自稱華胄，當然不肯忍受，遂號北魏為索虜。口舌相爭，干戈繼起，往往因北強南弱，累得江淮一帶，烽火四逼，日夕不安。幸虧造化小兒，巧為播弄，使北魏亦起內訌，東分西裂，好好一個魏國，也變做兩頭政治，東要奪西，西要奪東，兩下里戰爭未定，無暇顧及江南，所以江南尚得保全。可惜昏主相仍，始終不能展足，侷促一隅，苟延殘喘。
及東魏改為北齊，西魏改為北周，中土又作為三分，周最強，齊為次，江南最弱，鼎峙了好幾年，齊為周並，周得中原十分之八，江南但保留十分之二，險些兒要盡屬北周了。就中出了一位大丞相楊堅，篡了周室，復並江南，其實就是仗著北周的基業。不過楊系漢族，相傳為漢太尉楊震後裔，忠良遺祚，足孚物望；更兼以漢治漢，無論南北人民，統是一致翕服，龍角當頭，王文在手，（均見後文。）既受周禪，又滅陳氏，居然統一中原，合併南北。當時人心歸附，亂極思治，總道是天下大定，從此好安享太平，那知他外強中乾，受制帷簾。阿么（煬帝小名。）小丑，計奪青宮，甚至弒君父，殺皇兄，燕庶母，驕恣似蒼梧，（宋主昱。）淫荒似東昏，（齊主寶卷。）愚蔽似湘東，（梁主繹。）窮奢極欲似長城公，（陳主叔寶。）凡江左四代亡國的覆轍，無一不蹈，所有天知地知人知我知的祖訓，一古腦兒撇置腦後，衣冠禽獸，牛馬裾襟，遂致天怒人怨，禍起蕭牆，好頭顱被人砍去，徒落得身家兩敗，社稷淪亡，妻妾受人污，子弟遭人害，鬧得一塌糊塗，比宋齊梁陳末世，還要加幾倍擾亂。咳！這豈真好算做混一時代么？
小子記得唐朝李延壽，撰南北史各一編，宋、齊、梁、陳屬南史，魏、齊、周、隋屬北史，寓意卻很嚴密，不但因楊氏創業，是由北周蟬蛻而來，可以屬諸北史；就是楊家父子的行誼，也不像個治世真人，雖然靠著一時僥倖，奄有南北，終究是易興易衰，才經一傳，便爾覆國，這也只好視作閏運，不應以正統相待。（獨具隻眼。）小子依例演述，摹仿說部體裁，編成一部《南北史演義》，自始徹終。看官聽著，開場白已經說過，下文便是南北史正傳了。（虛寫一段，已括全書大意。）
且說東晉哀帝興寧元年，江南丹徒縣地方，生了一位亂世的梟雄，姓劉名裕，字德輿，小字叫作寄奴。他的遠祖，乃是漢高帝弟楚元王交，受封楚地，建國彭城，子孫就在彭城居住。及晉室東遷，劉氏始徙居丹徒縣京口裡。東安太守劉靖，就是裕祖，郡功曹劉翹，就是裕父。自從楚元王交起算，傳至劉裕，共歷二十一世。裕生時適當夜間，滿室生光，不啻白晝。偏偏嬰兒墮地，母趙氏得病暴亡，乃父翹以生裕為不祥，意欲棄去，還虧有一從母，憐惜侄兒，獨為留養，乳哺保抱，乃得生成。翹復娶蕭氏女為繼室，待裕有恩，勤加撫育，裕體益發育，年未及冠，已長至七尺有餘。會翹病不起，竟致去世，剩得一對嫠婦孤兒，淒涼度日，家計又復蕭條，常憂凍餒。裕素性不喜讀書，但識得幾個普通文字，便算了事。平日喜弄拳棒，兼好騎射，鄉裡間無從施技，並因謀生日亟，不得已織屨易食，伐薪為炊，勞苦得了不得，尚且饔飧鮮繼，饑飽未勻；惟奉養繼母，必誠必敬，寧可自己乏食，不使甘旨少虧。（揭出孝道，借古風世。）
一日，游京口竹林寺，稍覺疲倦，遂就講堂前假寐。僧徒不識姓名，見他衣冠襤褸，有逐客意，正擬上前呵逐，忽見裕身上現出龍章，光呈五色，眾僧駭異得很，禁不住譁噪起來。裕被他驚醒，問為何事？眾僧尚是瞧著，交口稱奇。及再三詰問，方各述所見。裕微笑道：此刻龍光尚在否？”僧答言：“無有。”裕又道：“上人休得妄言！恐被日光迷目，因致幻成五色。”眾僧不待說畢，一齊喧聲道：“我等明明看見五色龍，罩住尊體，怎得說是日光迷目呢？”裕亦不與多辯，起身即行。既返家門，細思眾僧所言，當非盡誣，難道果有龍章護身，為他日大貴的預兆？左思右想，忐忑不定，到了黃昏就寢，還是狐疑不決，輾轉反側，朦朧睡去。似覺身旁果有二龍，左右蟠著，他便躍上龍背，駕龍騰空，霞光絢彩，紫氣盈途，也不識是何方何地，一任龍體遊行。經過了許多山川，忽前面籠著一道黑霧，很是陰濃，差不多似天地晦冥一般，及向下俯矚，卻露著一線河流，河中隱隱現出黃色，（黑氣隱指北魏，河中黃色便是黃河，宋初盡有河南地，已兆於此。）那龍首到了此處，也似有些驚怖，懸空一旋，墮落河中。裕駭極欲號，一聲狂呼，便即驚覺，開眼四瞧，仍然是一張敝床，惟案上留著一盞殘燈，臨睡時忘記吹熄，所以余焰猶存。回憶夢中情景，也難索解，但想到乘龍上天，究竟是個吉兆，將來應運而興，亦未可知，乃吹燈再寢。不意此次卻未得睡熟，不消多時，便晨雞四啼，窗前露白了。
裕起床炊爨，奉過繼母早膳，自己亦草草進食，已覺果腹，便向繼母稟白，往瞻父墓，繼母自然照允。裕即出門前行，途次遇著一個堪輿先生，叫作孔恭，與裕略覺面善。裕乘機扳談，方知孔恭正在游山，擬為富家覓地，當下隨著同行。道出候山，正是裕父翹葬處，裕因家貧，為父築墳，不封不樹，只聳著一}不黃土，除裕以外，卻是沒人相識。裕戲語孔恭道：“此墓何如？”恭至墓前眺覽一周，便道：“這墓為何人所葬，當是一塊發王地呢。”裕詐稱不知，但問以何時發貴？恭答道：“不出數年，必有徵兆，將來卻不可限量。”裕笑道：“敢是做皇帝不成？”恭亦笑道：“安知子孫不做皇帝？”彼此評笑一番。恭是無心，裕卻有意，及中途握別，裕欣然回家，從此始有意自負。不過時機未至，生計依然，整日裡出外勞動，不是賣履，就是砍柴；或見了飛禽走獸，也就射倒幾個，取來充庖。P1－3
序言
子輿氏有言日：“世衰道微，邪說暴行有作，臣弒其君者有之，子弒其父者有之。孔子懼，作《春秋》；《春秋》作，而亂臣賊子懼。”夫孔子懼亂賊，亂賊亦懼孔子，則信乎一字之貶嚴於斧鉞，而筆削之功為甚大也。春秋以降，亂賊之迭起未艾，厥惟南北朝，宋武為首惡，而齊而梁而陳，無一非篡弒得國，悖入悖出，忽興忽亡。索虜適起而承其敝，據有北方，歷世十一，享國至百七十餘年。（合東西二魏在內。）夷狄有君，諸夏不如，可勝唧哉！至北齊、北周，篡奪相仍，蓋亦同流合污，騷駛乎為亂賊橫行之世矣。隋文以外戚盜國，雖得混一南北，奄有中華，而冥罰所加，躬遭子禍。阿麽弒君父，賊弟兄，淫蒸無度，卒死江都，夏桀、商辛不過是也。二孫倏立倏廢，甚至布席禮佛，願自今不復生帝王家，倘非乃祖之貽殃，則孺子何辜，乃遽遭此慘報乎？然則隋之得有天下，亦未始非過渡時代，例以舊史家正統之名，隋固不得忝列也。沈約作《宋書》，蕭子顯作《齊書》，姚思廉作梁、陳二書，語多回護，諱莫如深。沈與蕭為梁人，投鼠忌器，尚有可原；姚為唐臣，猶曲諱梁、陳逆跡，豈以唐之得國，亦舊篡竊之故智歟？抑以乃父察之曾仕梁、陳，乃不忍直書歟？彼夫崔浩之臨修《魏史》，直書無隱，事未？而身死族夷。旋以諂諛狡佞之魏收繼之，當時號為“穢史”，其不足徵信也明甚。《北齊書》成於李百藥，《北周書》成於令狐德芬，率爾操觚，徒憑兩朝之記錄，略加刪潤，於褒貶亦無當焉。《隋書》輯諸唐臣之手，而以魏徵標名。魏以直臣稱，何以《張衡傳》中，不及弒隋文事，明明為亂臣賊子，而尚曲諱之，其餘何足觀乎？若李延壽之作南北史，本私家之著述，作官書之旁參，有此詳而彼略者，有此略而彼詳者，茲姑不暇論其得失，但以隋朝列入《北史》，後人或譏其失宜，竊謂《春秋》用“夷禮”則夷之，李氏固猶此意也。嗟乎！亂臣賊子盈天下，即幸而牢籠九有，囊括萬方，亦豈真足光耀史乘，流傳後世乎哉？本編援李氏《南北史》之例，捃摭事實，演為是書；復因年序之相關，合南北為一爐，融而冶之，以免閱者之對勘，非敢謂是書之作，足以步官私各史之後塵。但閱正史者，常易生厭，而覽小說者不厭求詳。鄙人之撰歷史演義也有年矣，每書一出，輒受閱者歡迎，得毋以辭從淺近，跡異虛誣，就令草草不工，而於通俗之本旨，固尚不相悖者歟！抑尤有進者，是書於亂賊之大防，再三致意，不為少諱。值狂瀾將到之秋，而猶欲揚湯止沸，鄙人固不敢出此也。若夫全書之體例，已數見前編之各歷史演義中，茲姑不贅雲。
