十種回向,教義名數。
基本介紹
- 中文名:十種回向
- 別名:十回向
十種回向,教義名數。
十種回向,教義名數。亦稱“十回向心”、“十回向”、“十向”。為大乘佛教菩薩修行的內容之一。據《華嚴經疏》卷二六,“回者轉也,向者趨也”。“回向”,指將修行功德轉向所期望的特定目標,使其發揮利人利己的相應功效。《華嚴經·十...
十回向位第五無盡功德藏回向之菩薩,以一切善根觀其所回向時,能了知十種無相。即:(一)了知一切眾生界無有眾生,(二)知一切法無有壽命,(三)知一切法無有作者,(四)悟一切法無補特伽羅,(五)了一切法無有忿諍,(六)觀一切法皆從緣起而無有住處,(七)知一切物皆無所依,(八)了一切剎悉無所住,(...
十、法界無量回向 謂所證性德真如之理,圓滿成就,含攝遍周,其量無外,十界差別之相,了不可得。經云:‘性德圓成,法界量滅,名法界無量回向。’十地位 謂菩薩所證之地位,依此漸進,終至佛位。然地位有淺深,故始自歡喜地,終於法雲地,分為十種:一、歡喜地 謂菩薩智同佛智,理齊佛理,徹見大道,...
以此真功德,回向盡法界虛空界,眾生界、眾生煩惱業盡,我此回向,無窮無盡,念念相續,周遍法界,身口意三業回向,無有疲厭。普賢對善財言:善男子,以上所說,是為菩薩摩訶薩應修十種大願,若諸菩薩,於此大願法相,隨順修習,便能趣入不思議解脫境界,親見如來功德,不勞我說,即此如來功德,稱性起修,便...
十金剛心向果 十金剛心向果,佛學常見辭彙,意思是十種回向的法門。梵網經心地品說:“十金剛心向果:一信心,二念心,三回向心,四達心,五直心,六不退心,七大乘心,八無相心,九慧心,十不壞心。諸佛當知,從是十金剛心,入堅聖忍中。”
十行與十住、十回向,合稱為三賢位。指菩薩於地前所修的十種行,居菩薩五十二修行位次的第二十一位到第三十位。即歡喜行、饒益行、無嗔恨行、無盡行、離痴亂行、善現行、無著行、尊重行、善法行、真實行。語出新譯《華嚴經》卷十九、《菩薩瓔珞本業經》卷上〈賢聖學觀品〉、《大佛頂首楞嚴經》等。修行...
十住,大乘菩薩的修行階位。為五十二階位中,第十一位至第二十位的稱呼。又稱十地住、十法住、十解。此十住與十行、十回向合稱為三賢位(見《菩薩瓔珞本業經》)。簡介 所謂‘住’者,謂心安住於真諦之理,故名。依八十卷本《華嚴經》卷十六所載,此十住之名稱為發心住、治地住、修行住、生貴住、...
即於五十二位中,以十信為外凡位(止伏三惑中“界內”之見惑、思惑;界,指欲、色、無色等三界),而以十住、十行、十回向為“內凡”位(以至止伏“界外”無明惑),以初地以後為“聖”位。又聖位中,以十地與等覺為聖位“因”,以妙覺為“果”。3。圓教:圓教義主張所有存在,本來即具足三千諸法,...
《菩薩瓔珞本業經》以十位、十行、十回向為三賢;《仁王般若波羅蜜經》以十信十種性、十止性種性、十堅心道種性為三賢;《梵網經》卷上則以十發趣、十長養、十金剛為三賢。以上諸說雖有不同,但一般系依《瓔珞經》及華嚴之說,以十住十行十回向三十心為三賢。而相對於外凡,則稱三賢為內凡。天台宗...
十者普皆回向 所有禮讚供養福,請佛住世轉法輪,隨喜懺悔諸善根,回向眾生及佛道。四弘誓願 眾生無邊誓願度,煩惱無盡誓願斷,法門無量誓願學,佛道無上誓願成。十大行願略釋 (1)禮敬諸佛:禮敬指生恭敬心,遍於身口,進行禮拜。即心觀想,身禮拜,口稱念:‘一心頂禮本師釋迦牟尼世尊及十方三世一切諸佛’...
6.十回向(10)7.四加行位——暖、頂、忍、世第一(4)8.十地(10)9.等覺、妙覺(2)一般通教大乘為五十二階位,本經為令易於實修,於開始時加上了[三漸次]及[乾慧地],俾入菩薩正位(信位)。其次於十回向後、入地之前,加[四加行位],因為[地前]為賢位,[十地]為聖位,是為摩訶薩埵之位,...
如:(一)十住之菩薩所發之十心,(二)十回向中第一、六、九回向之菩薩各發之十心,(三)初歡喜地菩薩依所發十大願所得之十心,(四)各於第二、三、五、六、九地中所起之十心,(五)菩薩分別十種入法所安住之十種直心,(六)十種發普賢心,(七)十平等心,(八)十種發不動心,(九)十種不...
金剛幢菩薩由於佛的威力,入智光三昧,受到諸佛稱讚並摩頂,他從定起,向諸菩薩廣說十回向法門,並一一分別解說所修行相(《十回向品》第二十五)。第六會 敘佛在他化自在天宮摩尼寶殿,諸方世界諸大菩薩都來集會。這時金剛藏菩薩由於佛的威力,入大智慧光明三昧,受到諸佛稱讚並摩頂。他從定起,向眾說出十地...
9.七支供3:請佛住世、請求傳法和回向 10.曼達供養:將整個宇宙都獻作貢獻 11.祈願文:向自己內在的潛力祈求 12.淨化階段:淨化並領受加持 13.收攝:與菩薩的德行合而為 第伍章 偉大的修心法門:自他相換 1.自他相換:藏傳佛教中偉大的修心法 2.《入菩薩行論》:講授“自他相換”的偉大著作 3.《修...
回向 或作回向。回者迴轉也,向者趣向也,迴轉自己所修之功德而趣向於所期,謂之回向。期施自己之善根功德與於他者,回向於眾生也。以己之功德而期自他皆成佛果者,回向於佛道也。經曰:‘言回向者,回己善法有所趣向,故名回向。’八十一法 指教乘法數卷十二歸納大般若經所說法門,計有八十一科。即:一為色...
一O八O顆表示百八三昧各具百八三昧,或金剛界一O八尊中各具一O八尊;五十四顆表示十信、十住、十行、十回向、十地及四善根因地等五十四位;四十二顆表示十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺等四十二位;二十七顆表示十八學人與九無學;二十一顆表示十地、十波羅蜜及佛果;十四顆表示觀音之十四無畏。(使用...
“乘此寶車游四方”為第八知次位之據,以四方喻菩薩十住、十行、十回向與十地等四十位。至於第九能安忍與第十無法愛,《止觀大意》並未舉出所據之經文。《止觀輔行》說安忍是忍五品、違順之境,令入六根,離愛是離六根中相似之法愛,次位是行之所階,為勸勵行者離障離愛,故別出五品與六根清淨。
第九章 證入“十回向”位 第十章 證入“四加行”位 第十一章 證入“十地”位 第十二章 證入“等覺”位 第十三章 無上“妙覺”位 第十四章 證道竅訣:以奢摩他毗婆舍那漸次深入 第十五章 結經:文殊請問經名 第四部:證道關鍵:五十魔考 第一章 三界輪迴原理:七趣升沉和因緣果...
大乘佛法將菩薩修學佛法的過程分為有十住、十行、十回向、十地。十信屬十住之初住分出。十地前為三賢位,見道後登地為聖位,以後進入修道階位,直至十地,等覺妙覺,最後圓滿成佛。大乘菩薩從初地到十地,共有十個階段,十地菩薩是菩薩的最高階段,再外一級,就可成佛。十地境界 地藏菩薩早已超越十地,證...
告諸菩薩及善財言:如來功德假使十方一切諸佛經不可說不可說佛剎極微塵數劫,相續演說不可窮盡;若欲成就此功德門,應修十種廣大行願。何等為十?一者禮敬諸佛,二者稱讚如來,三者廣修供養,四者懺悔業障,五者隨喜功德,六者請轉法輪,七者請佛住世,八者常隨佛學,九者恆順眾生,十者普皆回向。十方普賢...
菩薩十力,教義名數,指菩薩所具有的十種能力,出自《華嚴經·離世間品》。出處解釋 菩薩所具有的十種能力。據唐譯《華嚴經·離世間品》、《大乘義章》卷一四,在十回向中第九無縛無著解脫回向位的菩薩有此“十力”:(1)“深心力”,不夾雜一切“世情”;(2)“增上深心力”,不捨棄一切佛法;(3)“方便力”,...
大眾即同念回向偈:“願以此功德,莊嚴佛淨土,上報四重恩,下濟三途苦,若有見聞者,悉發菩提心,盡此一報身,同生極樂國。”儀規與要求 中國漢傳佛教寺院在長期的放生法會中形成了獨特的《放生儀規》。一般說來,按現行《放生儀規》,放生全過程可分為灑淨誦偈、說三皈依、放生髮願三個程式 最簡單最有效...
,“十無礙用”為:眾生無礙用、國土無礙用、法無礙用、身無礙用、願無礙用、境界無礙用、智無礙用、神通無礙用、神力無礙用、力無礙用。每一無礙用中又各分為十種,總計為“百無礙用”。據《華嚴經疏》卷五二等載,在十回向中,第八真如回向的菩薩成就此“十無礙用”乃至“百無礙用”。
十信十住十行十回向十地及大小相海。此即淺深次第因果相成。故得合為一部。五時般若非是淺深次第前後相成。故各開五部 第四重明二經前後。問摩訶般若金剛般若何者前說。答雲開善法師。會稽基法師。姑蘇華山顏法師。大領師等。皆雲。如仁王所列前說摩訶次說金剛。更以兩義證之。一者大智論雲。前未說菩薩...
6、回向:願以此功德。平等施一切。同發菩提心。往生安樂國。(念三遍)(結束)第二種 最簡單最有效的淨土宗放生儀軌:1、稱名:南無本師釋迦牟尼佛!南無西方極樂世界阿彌陀佛!南無觀世音菩薩!南無大勢至菩薩!南無清淨大海眾菩薩!(念三遍)2、懺悔:往昔所造諸惡業。皆由無始貪嗔痴。從身語意之所生...
三、《大方廣佛華嚴經·十回向品》,唐·實叉難陀譯,選卷二十三至三十三(二、三冊)。歐陽漸有《華嚴經品目敘》,並作本品敘。其卷首總敘曰:「一輯舉《華嚴》根本為〈十地〉,二輯舉《華嚴》臨入為〈十向〉,小大、自他、理事,無不資力回向以為轉移也。」四、《大般涅盤經·師子吼菩薩品》,北涼...
金剛幢菩薩由於佛的威力,入智光三昧,受到諸佛稱讚並摩頂,他從定起,向諸菩薩廣說十回向法門,並一一分別解說所修行相(《十回向品》第二十五)。第六會,敘佛在他化自在天宮摩尼寶殿,諸方世界諸大菩薩都來集會。這時金剛藏菩薩由於佛的威力,入大智慧光明三昧,受到諸佛稱讚並摩頂。他從定起,向眾說出十...
圓教十住十行十回向。乃至等覺諸菩薩所居之土也。觀無量壽佛經疏雲。行真實法。感得勝報。是也。(十地者。歡喜地。離垢地。發光地。焰慧地。難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地也。十住者。發心住。治地住。修行住。生貴住。方便具足住。正心住。不退住。童真住。法王子住。灌頂住也。十...
普賢菩薩為其稱讚如來勝妙功德,令其發十大願,以此功德,回向往生西方極樂世界,以期圓滿佛果。求道經歷 善財生來聰明活潑,善解人意,深得長者的歡心,長者對他疼愛有加,但唯有一事令長者擔憂,就是善財並不喜歡聽關於“發財”的事。他一心想做一位追求真理的人,採集種種善法的財寶,來供養所有愛好真理的人們...