十字句是寫作學術語。它是詞中長句,兩句合成,較少見。
基本介紹
- 中文名:十字句
- 所屬學科:寫作學
十字句是寫作學術語。它是詞中長句,兩句合成,較少見。
十字句是寫作學術語。它是詞中長句,兩句合成,較少見。旬式有:上三下七:辛棄疾《摸魚兒》:“見說道天涯芳草無歸路”,晁補之《摸魚兒》:“最好是一川夜月光流渚。”兩句前三字作領句字,後七字屬七言律句。上七下三:李瓊《攤破浣溪...
攢十字句受曲調限制,句式採取“三三四”分段的四字雙字尾句。快板、鼓曲等曲種多採用單字尾句,因為曲調和表達的需要,有時亦採用“雙字尾句”的句型,故名。唱詞《哭魏徵》(見《傳統曲藝集》黑龍江人民出版社1981年出版)即以這種句式為主:“在朝房來一人徐勛跪倒,尊一聲我的主龍耳細聽:魏丞相在府中身遭...
1 墨者句南北在旦又在暮 2 惠施句今日適越而昔來 乙惠施詰難時空相攖(牴牾因果律)l 惠施牴牾自起律(牴牾因果律)2 惠施詰難時空相攖 3 康德論什麼是時序因果律 4 康德的剔時因果律 附惠施在邏輯史上的地位.1 時勢待英雄 2 惠施是人類英雄 3 惠施是悲壯的英雄 第二章 老子十字 第一節 老子批判信仰...
永不退縮,只有自然有這樣的力量!冬天更好,泉上起了一片熱氣,白而輕軟,在深綠的長的水藻上飄蕩著,使你不由想起一種似乎神秘的境界。”(老舍《趵突:泉的欣賞》)例中有四字句,五字句,六字句,八字句,十字句,十二字句,最短的為一字,長的到十五字,長長短短,參差錯落,靈活多變,鏗鏘悅耳。
《和待梅花從一字至十字句》是宋代詩人韋驤創作的作品。作品原文 梅,遲回。雪已消,花未開。傍山林館,近水亭台。相期白玉蕊,數費碧雲才。況有冰霜對偶,且無蜂蝶嫌猜。含蓄清香知自負,包藏幽艷俟誰來。嶺頭信兮使騎未至,樓間怨兮角聲已哀。提壺秉筆兮酣詠其側,花神有知兮得不留心哉。作者簡介 韋驤...
當代古體格律詩人黃胤然也有一首十字迴文詩《禪》:空山映雨落花紅亂舞風。讀成以下28個字的七絕:空山映雨落花紅,雨落花紅亂舞風;風舞亂紅花落雨,紅花落雨映山空。這種詩體是回文和連環綜合運用,句與句之間有一個字或多個字重疊,其結構如鱗片之疊壓覆蓋,層層推進,故又稱鱗疊連環體。先鱗迭環讀至尾...
六十字令選自葉千華著作《讀月樓詩存》,類型是詞令·風·愛·笑,由中華詩詞出版社出版。作者簡介 六十字令·風 風,無形。隨日月,來去匆匆。天地失影蹤,快樂自由輕鬆。雲遊山川長性情,深秋遍野,草枯花零。年年寒暖方向轉意境。江湖河海浪,帆船揚生命。行,行,行,行,行。六十字令·愛 愛,春來。
《英語十字教學法》是2016年福建教育出版社出版的圖書,作者是章兼中。內容簡介 本書通過觀點介紹、實證研究的案例分析營造一個科學的英語學科教學空間,為培養新課程條件下英語教育的合格師資服務。本書的整體框架主要是英語十字教學法的概念、英語十字教學法產生的歷史淵源、英語十字教學法的發展、英語十字教學法的理論...
《十字路口》是由人氣動畫導演新海誠與日本教育機構Z會合作,製作的一部應援日本國立大學前期考試的考生們的廣告動畫。這部廣告片於2014年2月25日在電視台播出。Z會於2014年2月20日開放了《CrossRoad》特設網站,首播時間2014年2月25日,與此同時公開這部廣告片120秒、30秒、15秒的三個版本。劇情簡介 “也不是...
《禪》是詩人、文化監理師黃胤然創意的一首十字迴文詩。七絕十字迴文詩 · 《禪》黃胤然創意 空山映雨落花紅亂舞風 10個字可迴環往復讀成一首28個字的七絕,故稱十字迴文詩:空山映雨落花紅,雨落花紅亂舞風;風舞亂紅花落雨,紅花落雨映山空。.山為實相,風舞亂紅花落雨諸等為虛相。實映影為虛,無中漫...
我們都過了十字開頭的年紀 不會再把情書疊成了紙飛機 乘著風飛向你 那揮之不去 也擦不掉你名字的印跡 我們都過了十字開頭的年紀 一場畢業禮之後就很少聯繫 問候你沒幾句 也無非關心一下 飲食起居 和你城市的天氣 一人一半 撕開的照片做紀念 好像也沒必要再正式的說再見 後來每個夜晚 都找星星作伴 可惜烏雲...
十字路口是漢語成語,拼音是shí zì lù kǒu 意思是兩條道路交叉的地方。比喻處在對重大事情需要決定怎樣選擇的境地。出自《避暑錄話·下·舊說崔慎為瓦棺寺僧後身》。成語辨析 【近義詞】十字街頭 成語用法 偏正式;作主語、賓語;指兩條道路交叉的地方。示例 站在歧路上是幾乎難於舉足,站在~,是可走的...
中國電影名,上海電影製片廠攝製於2000年;這部影片描述了經典影片《十字街頭》中男女主人公“老趙”和“小楊”後來的命運和他們己長大成人的下一代。1937年,電影《十字街頭》中的“老趙”和“小楊”因抗戰被迫分離,六十年後,在美國,“小楊”的女兒楊少經過十年的努力奮鬥成為出名的裝潢設計師,律師斯蒂夫被她傾倒...
十字聖號(拉丁語:Signum Crucis)是許多基督宗教教派的一種禮儀手勢,常伴隨著聖三經。對某些基督徒來說,這個藉由在身體上憑空劃出十字的動作象徵了十字架苦像。有兩種形式,其中一種是用於拉丁禮天主教會與聖公宗、信義宗、衛理宗和東方正統教會;另一種形式則被使用於東方禮天主教會和部分正教會支派。這個記號...
凡欲受持十字天經,下工混鍊者,每於子午卯酉四時,面巽趺坐,叩齒集神,稱睿號九聲,望神霄引青炁一口,舌拄上齶,書天經。存碧英滿口。嚥下心中,繞心不散。良久,沖開泥丸,而出青炁,化為炁毬。口誦睿號不已,忽霹靂一聲,自毬中出見欻火,合青炁光中。即時心禮祝事,欻火忽化天火青光,從泥丸直...
《鐵十字歌》是元末明初詩人劉崧創作的一首雜言詩。作品原文 鐵十字歌 廬陵江邊鐵十字,不知何代何歲年。何人作之孰置此,何名何用何宛然。形模交橫出四角,三尺嵯牙偃錐槊。雨淋日炙黑色滑,土中鮀鱗見斑駁。人言南唐竹木場所都,鑄此罥硾筏與桴。一沉江中一路隅,是耶非耶焉得虞。或雲此古厭勝法,...
《金陵白楊十字巷》是唐代詩人李白寫的一首五言古詩,出自《全唐詩》。作品原文 金陵白楊十字巷⑴ 白楊十字巷,北夾湖溝道⑵。不見吳時人,空生唐年草。天地有反覆⑶,宮城盡傾倒。六帝餘古丘⑷,樵蘇泣遺老⑸。注釋譯文 【注釋】⑴《六朝事跡》:白楊路,圖經云:縣南十二里石山岡之橫道是也。⑵《一統志》:...
在粵劇梆黃板腔體的唱詞中,不論是正格(即七字句、十字句)或是變格(即加、減活動句成為長句、短句),均以句末字押仄聲韻的為上句,句末字押平聲韻的為下句。而在粵劇板腔音樂中,不論板路有無變化,其上、下句的落音,必因行當及板式不同而有嚴格確定和區分。粵劇演唱過程中,若轉換板腔,也必須...
《序子》,其唱詞有七字句和十字句兩種形式,唱腔種類也比較多樣。它既有越調、平調等不同調性的曲牌,也有原板、二板等不同板式的唱腔,並且男女腔齊全。但無論何種《序子》,其上下句對仗結構的基本形式不變,具有靈活多變的特點。《序子》既長於敘事,又善於抒情,除可以獨立成段外,還經常與其他曲牌結合...
這種對應句形式的唱詞,尤以“七字句”和“十字句”居多(如上兩例)。這些唱詞,每一句又可分成幾個小段落或稱詞組,加之音樂的因素,從而形成演唱上的分明層次感。在京劇唱腔中,除了〔高撥子原板〕常常有兩個小段落(詞組)組成,如麒派名劇《徐策跑城》中“湛湛青天不可欺,是非善惡人盡知”等,其他則多...
唱詞基本為七字句和十字句,多為上下句的反覆,並且比較講究語氣韻味,與唱腔銜接自然。京韻大鼓的主要伴奏樂器為大三弦與四胡,有時也有琵琶。演員自擊鼓板掌握節奏。 京韻大鼓傳統曲目有《單刀會》《戰長沙》《博望坡》等,有由劉寶全、白雲鵬等人根據子弟書作品整理的《長坂坡》《白帝城》《探晴雯》《樊金定...
從文氣上看,一二聯都是十字句,自然渾成,一氣貫通,語勢較和緩;第三聯是對偶工巧的兩個短句,有如急管繁弦,顯得氣勢促迫;末聯採用散行的句子,文氣重新變得和緩起來。全詩以問句作結,越發顯得言短意長,含蘊不盡。夜宿七盤嶺 獨游千里外,高臥七盤西。山月臨窗近,天河入戶低。芳春平仲綠,清夜子規啼...
方亞芬的唱腔的另一特點就是對語調的的處理,反映在十字句中最為明顯。最著名的莫過於《琴》了。開頭四句十字句,唱得句句擲地有聲,語調的變化已奪天地之造化。在妙玉淨心中有一段十字句,本人認為最好聽:多少次,翹首盼,盼你登門;待相逢,又扮作,薄情面孔;多少次,人無奈,無奈情種;多少次,相思淚,...
耶穌在十字架上說了七句話,通常稱為十架七言,句句都是恩言 聖經典故 十架七言,耶穌基督被釘在十字架上,臨死之前說的七句話:一、“父啊,赦免他們!因為他們所做的,他們不曉得。”(記載於《聖經·新約·路加福音》23章34節)二、“我實在告訴你:今日你要同我在樂園裡了。”(記載於《聖經·新約...
《等》是詩人、文化監理師黃胤然創意的一首十字回文茶詩:茶人等雪落天華素滿家。《等》:茶人等雪落天華素滿家。這是詩人、文化監理師黃胤然創意了一首十字回文茶詩。十字迴文詩又稱為轉尾(鱗迭)連環迴文詩,是古人創造的一種七言絕句詩體,由10個字連環往復,綜合運用,句與句之間有一個字或多個字重疊...
南劇,湖北省來鳳縣、鹹豐縣的傳統戲曲,國家非物質文化遺產之一。南劇,又稱南戲、施南調,俗稱“高台戲”或“人大戲”,主要流行於湖北省恩施土家族苗族自治州,起源於鄂西容美土司時代,已有300多年的歷史。南劇唱詞多是七字、十字上下句,道白、唱腔多雜有鄂西土家方言土語,風趣幽默,通俗易懂,生活氣息濃郁,...
⑸“十步”二句:言俠客劍術高強,而且勇敢。《莊子·說劍》:“臣之劍十步一人,千里不留行。”司馬彪註:“十步與一人相擊,輒殺之,故千里不留於行也。”留,阻留。⑹信陵:信陵君,戰國四公子之一的魏公子無忌,為人禮賢下士,門下食客三千餘人。事見《史記·魏公子列傳》。⑺“將炙”二句:朱亥、侯嬴...
:“天人合一”“人之君子,天之小人”“背十字架”的理由 賺了世界,賠了生命 “道”與“聖言”“道成肉身”,肉身有道 “每個人的經文”先知不在本地,和尚須從外來 “靈與肉”的協和 “真理使爾自由”“光”、“黑暗”與“眼睛”“彼此洗腳”不泄私憤,報應由主 聖殿向所有人開放 索引 編者後記 ...