《北方民居營造做法》是2019年上海音樂學院出版社出版的圖書。
基本介紹
- 書名:北方民居營造做法
- 作者:胡銀玉
- 出版社:上海音樂學院出版社
- 出版時間:2019年2月1日
- 開本:16 開
- 裝幀:平裝
- ISBN:9787203106579
《北方民居營造做法》是2019年上海音樂學院出版社出版的圖書。
《北方民居營造做法》是2019年上海音樂學院出版社出版的圖書。內容簡介 《北方民居營造做法》主要有三項內容:一是村莊選址,宅院門宮的地理風水。二是石、木、磚結構四合院的選料用材和匠人施工做法。三是農舍小院土築牆平房做法的...
北京四合院的灰牆灰瓦構成了北京城的基本城市色彩,形成了京城特有的民居文化情調。工藝特徵 造型 北京四合院的營造特點,首先體現在布局設計。傳統的四合院多是對稱格局,有明顯的中軸線,各建築主次分明、高低錯落、各安其序,有明顯的宗法禮制特徵。具體表現為正房是家中議事處及宅主人居所,其台基、柱高、進深等都...
無論是北方民居的深沉厚重,還是南方民居的灑脫秀麗都富於詩的韻律和畫的意境。傳統民居風格各異卻無處不體現了天人合一,以人為中心的思想。崇尚自然,爭取自然,借鑑和發揮自然。中國民居負陰抱陽,藏風聚氣地把崇山、秀水、峻石、綠樹、竹林、洞橋、小路與建築融合起來成為一個整體,使民居與大自然融為一體。這裡...
一、北方滿族民居建造技藝——就地取材與構造做法 二、北方滿族民居建築裝飾特點 三、北方滿族民居室內外格局 四、多元文化影響下的滿族民居景觀元素 五、北方滿族民居景觀聚落形態的整體風貌特點 六、滿族園林 七、北方各地滿族民居景觀環境的差異 第四章 北方滿族民居建築景觀環境美的意蘊 一、中國傳統合院景觀環境的...
客家民居建築有較多講究。營造前,必按“左青龍,右白虎,前朱雀,後玄武”的理想格局,踏勘選址;根據“涉水藏鳳”的要求“覓龍”、“察砂”、“觀水”、“點穴”,由大的四境到具體界址,分步確定居住的方位朝向,最後選好吉日時辰立“泰 山石敢當”,開工動土。房屋結構分前後棟,中間設天井,中軸設正廳,...
這種窯券頂上,均用磚墁平,在秋收的時候,可以用作曝曬糧食的露台。或防匪時村中臨時城樓,因各家窯頂多相聯,為便於升上窯頂,所以窯旁均有階級可登。山西的民居,無論貧富,十之八九以上都有磚窯或土窯的,乃至在寺廟建築中,往往也用這種做法。在趙城至霍山途中,適過一所建築中的磚窯,頗饒趣味。在這裡...
本書的成功出版得益於北方工業大學建築營造體系研究所的支持和資助,期望本書的出版能夠為團隊研究貢獻綿薄之力。圖書目錄 總序 前言 第1章 麗江納西民居的基本特徵和構成要素 1.1 納西建築演變過程 1.2 麗江納西民居基本特徵 1.2.1 納西民居院落特徵 1.2.2 納西民居建築特徵 1.3 納西建築基本構成 1.3.1 ...
四合院是以正房、倒座房、東西廂房圍繞中間庭院形成平面布局的北方地區傳統住宅的統稱。在中國民居中歷史最悠久,分布最廣泛,是傳統民居形式的典型。其歷史已有三千多年,西周時,形式就已初具規模。山西、陝西、北京、河北的四合院最具代表性。在北京大大小小的胡同中,坐落著許多由東、南、西、北四面房屋圍合起來的...
這是根據風水學說決定的,只有北京周圍才是這樣做法,其它地方的民居房並非如此。元朝 公元1271年建立元朝,定都北京,北京始成為統一全中國的國都,無論從遺蹟遺存還是文獻記載,北京城市建設都有劃時代的變化。元大都是當時舉世聞名的大都市,元大都的建設包含有大規模的民居,胡同和四合院成為元大都的基本內涵。
窯洞民居可分為地坑式、沿崖式和土坯式三種。地坑式窯洞在地面挖坑,內三面或四面開鑿洞穴居住,有斜坡道出入。沿崖式窯洞是沿山邊及溝邊一層一層開鑿窯洞。土坯拱式窯洞以土坯砌拱後覆土保溫。此外還有磚石砌的窯洞式民居。地坑式窯洞也見於黃土層厚的豫西平原地區,如河南鞏縣的地坑式窯洞,常常是整個村莊和街道建...
在青山綠水之間,點綴著一棟棟乾欄式木樓,這就是壯族人民的傳統民居。木樓上面住人,下面圈牲畜。無論是什麼房子,都要把神龕放在整個房子的中軸線上。前廳用來舉行慶典和社交活動,兩邊廂房住人,後廳為生活區。屋內的生活以火塘為中心,每日三餐都在火塘邊進行。古代乾欄式木樓 河姆渡時期,人們的住房都是乾欄式...
特點三、誠實的結構。中國傳統建築,論其結構,不論是皇家的宮苑,還是散見於各地的各類型的建築,包括民居,其結構特點在世界古代建築史中都是獨一無二的。具有代表性的結構形式主要有兩種:1,抬梁式,就是在屋基上立柱,柱上架梁,樑上放短柱,其上再放梁,梁的兩端並承檁;這樣層疊而上,在最上層的梁...
廈兩頭造的具體做法在宋《營造法式》中沒有正面述及,按照實例,當時的結構方式大致是在建築山面柱頭鋪作之上施用乳獻或丁狀,橫跨稍間與相鄰一縫屋架相交。丁狀是一頭搭在山面的斗棋或糖柱上,另一頭搭在橫樑上與其丁字相交的梁;乳狀則是一頭搭在山面的斗烘或糖柱上,另一頭搭在內柱的鋪作上或插入內柱...
四面房屋拐角處用用廊銜接,北京和東北的民居四合院多用此種方式;第三遊廊式。與斷廊的建築方式相近。區別是斷廊的兩邊有牆隔斷,外面看不見廊內。遊廊兩邊沒有牆,香客、遊人、僧人在廊內可見廊外風景。遊廊在寺院內作為常見。第四種是兩座殿之間用廊銜接。這種殿又稱工字殿。群房:寺院內,天王殿、大雄寶殿...
又自秦漢後北方大批漢人流徙南遷,歷經“晉宋兩南渡”,特別南宋江山偏安江佐(今杭州臨安)等歷史演變,徽地“漢化”文風盛起,建築技藝也受其影響、南北做法相承,融“穿斗式”與“抬梁式”於一體。到了明代民居格局基本定型,形成以內設“天井”,三間五架“程式化”格局。這種程式化模式並深深的印在工匠的...
客家土樓,屬於庭院式住宅,是客家人聚族而居的堡壘式住宅。主要有福建客家土樓、廣東客家土樓和江西客家土樓,分布在福建的永定、龍巖、南靖、平和、詔安,廣東的梅州、饒平、深圳和江西贛南等地。客家土樓的建築工藝和風格,源於古代中原民居建築,是北人南遷後結合需求及當地氣候條件創造出來的,分為五鳳樓、方樓和...
宣武門南一帶,水道湮垢,民居昏墊,闤闠殷填,成苦不便,乃徇於眾,為之辟城門,開馳道,濬陂阪池,治積潦,塵壤壅戶者除之,敗垣侵路者削之,經界既正,百堵皆興。(以上指在宣武門及後來馮玉祥開的和平門外的琉璃廠、虎坊橋、龍鬚溝等地段,疏通溝渠,改明溝為暗溝,填平下漥,修築道路等事。)《北京街巷...
北方園林代表大多集中於北京、洛陽、西安、開封。其中,洛陽是中國乃至世界最早的園林城市,唐宋時期家家園林,有著“洛陽園林甲天下”之稱。不過,明清以後,洛陽民居成了小庭院,漸漸沒有園林了,當今北方園林以北京為代表。2、江南類型 南方人口較密集,所以園林地域範圍小;又因河湖、園石、常綠樹較多,所以園林...
殿內梁架為木結構穿斗式,是鄂西地方民居的一般做法。殿內造像全為現代重塑。明間正面本尊,是彌勒化身的布袋和尚坐像,漢白玉石料。彌勒佛背後,雕塑手執寶杵,現天將軍身的韋馱天像,全身金盔金甲,左手握杵拄地,右手插腰,左足略向前立,面向大雄寶殿。在天王殿南北梢間,塑四大天王像。天王殿始建時間不詳,自...
中國古典式樣門扇多樣,特別富有中國傳統文化內涵。我國民居的大門很有特色,門上部有挑檐,門的兩側有抱鼓石,門上端的門簪,門扇上的銅飾,加上節日的大紅喜慶對聯,張貼於門扇上的色彩對比鮮明的守戶鬥神,構成了濃厚的東方情調的門式與門上裝飾。中國故宮紅漆大門、碗式銅門釘、獅面銅飾位於門扇兩側,更加雄偉...
蘇州園林的選址原則是:辟園於小巷深處,園林混雜於民居中間,也就是在鬧市中求僻靜去處,通過藝術構思和人工手段去營造出一片城市山林之境。而嶺南的建園原則是儘可能離開鬧市,把園林宅第建在真山真水的大自然環境中,甚至將宅園融入大自然,成為其中一部分。建園者崇尚自然,追求平實,不太重視人工製造的假山流水...
硬山建築以小式為最普遍,清《工程做法則例》列舉了七檁小式、六檁小式、五檁小式幾種小式硬山建築的例子,這幾種也是硬山建築常見的形式。七檁前後廊式建築是小式民居中體量最大,地位最顯赫的建築,常用它來作主房,有時也用做過廳。六檁前出廊式用作帶廊子的廂房、配房,也可以用做前廊後無廊式的正房...
四合院在中國民居中歷史最悠久,分布最廣泛,是漢族民居形式的典型。其歷史已有三千多年,西周時,形式就已初具規模。 山西、陝西、北京、河北的四合院最具代表性。 在北京城大大小小的胡同中,坐落著許多由東、南、西、北四面房屋圍合起來的院落式住宅,這就是四合院。無論南方還是北方的漢族,其傳統民居的共同特點...
北方山區民居的土牆、青瓦或石板瓦也都使人有恬靜安適之感。甚至有一些皇家建築也在著意追求這種樸素淡雅的山林趣味,清康熙、乾隆時期經營的承德避暑山莊就是一個突出的例子。古建築雕飾 中國古建築有著豐富的雕塑裝飾。古建築的雕塑一般分作兩類,一類是在建築物身上的,或雕刻在柱子、梁枋之上,或塑制在屋頂、梁...
第五章 各地民居第一節 清代的社會背景與民居的新發展 一、清代民族文化交流首先表現為兄弟民族對漢族文化的吸收 二、清代人口增長迅猛,迫使民居設計尋求節 約用地的新途徑 三、商品經濟在民居中的影響逐步具體化 四、工藝美術技藝與民居建築的結合 五、居民遷移活動促進了民居形制的交流 六、木材危機刺激民居建築...
迎門一字影壁一座,硬心做法。一進院北房七間,明間開為一座,院內正房三間,前出廊。正房兩側耳房各二間。東、西廂房各三間,前出廊,南房各二間。東、西廂房各三間,前出廊,南側帶廂耳房-間。三進院現為板廠胡同32號,院內正房三間,前出廊,過壟脊,灰筒瓦屋面,前檐裝修為現代門窗。文物價值 僧王...
3、民國二十五年(1936年),劉敦楨先生曾帶領營造學社成員法參、王壁文、陳明達對開善寺進行調査,劉先生認為,重修碑記載所謂“宋重慶”懷疑為遼代“重熙”年號之誤,並斷定開善寺大殿為遼代遺構。4、1955年,祁英濤先生率隊對開善寺大殿進行詳細勘測。在對大殿用材比例、細部做法以及時代背景做了認真、嚴謹的...
對中原古城市遺址的研究可知,中原地區在商周時期,就有成熟的泥磚、夯築技術,用來建造民居、宮殿以及城池,至秦漢時期建築技術得到空前的發展。東周洛陽王城左祖右社、面朝後市的布局結構被後世的都城建築所採用。東漢和魏晉時期,隨著中原的封建莊園經濟的迅速發展,莊園主不僅擁有大量的土地和牲畜等生產資料,還組建...
托凜、廊檐、門嵋一手江南做法,雕刻精細。其木結構還留有宋、元風格。堂內懸有“政肅風清”匾額,正中豎一木雕三扇座屏,中間雕有麒麟,象徵一品武職大員。內宅 直隸總督署朝、寢的分界線就是二堂之後的內宅門,內宅包括三堂和四堂。三堂(官邸),是總督的書房和內籤押房(辦公室),歷任總督習經練字、著...