北方七宿，是指二十八宿按東南西北分為四象中的北方玄武七宿。四象在中國傳統文化中指青龍、白虎、朱雀、玄武，分別代表東西南北四個方向。北方玄武於八卦為坎，於五行主水，象徵四象中的老陰，四季中的冬季。玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑的意思；冥，就是陰的意思。北方七宿既北宮玄武七宿。龜蛇合一稱玄武，起初是對龜卜的形容。最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’，所以玄武又成了北方神。
北方七宿是古代中國神話和天文學結合的產物。古人覺得恆星相互間的位置恆久不變，可以利用它們做標誌來說明日、月、五星運行所到的位置。經過長期觀測，古代中國天文學家先後選擇了黃道赤道附近的二十八個星宿作為坐標。因為它們環列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星棲宿的場所，所以稱作二十八宿。又將其按方位及季節和四象，分為東、南、西、北四宮，每宮七宿，分別將各宮所屬七宿連綴想像為一種動物，以為是“天之四靈，以正四方”。
基本介紹
- 天體名稱：北方七宿
- 別稱：北方玄武七宿，玄武七宿
- 象徵物：玄武
- 鄰接星座：東方七宿，西方七宿
- 最佳觀測時間：夏末初秋
- 包括：斗、牛、女、虛、危、室、壁
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史書
石氏曰：“南斗六星、二十六度四分度之一，（甘氏同。《洪範傳》古二十二度。《淮南子》無四分之一。）度距魁第四星先至，去北極百一十六度。（在黃道外十二度半，舊曆有四分度之一，在斗度中，後推校知度少為多，今歷不三百四分度之一七五在營室一度之末。）春夏為水，秋冬為金。（《巫鹹釋五星入宿言凶占》曰：諸斗，木星也。）日月五星常貫之為中道。”（吳之分野）
《黃帝占》曰：“南斗；一名鈇鉞。”《春秋·佐助期》曰：“南斗主爵祿，神名帙瞻，姓拒終。”石氏曰：“南斗魁第一星、主吳；第二星、主會稽；第三星，主丹陽；第四星、主豫章；第五星、主廬江；第六星、主九江。”郗萌曰：“南斗六星，一名天庫；知之使人不妄。”
《北官候》曰：“南斗；一名天府、天關；一名天機；一名天同；天子旗也。斗北二星，天府廷，中央二星，相也。南二星，天庫樓也，天梁也。斗西大星，天關也，天子正旗也，士官也；六星欲均明，天下安寧。”韓揚曰：“南斗第一星，上將；第二星，相；第三星，妃；第四星，太子；第五星，第六星，天子。”
《荊州占》曰：“南斗，太宰位也。”《聖洽符》曰：“南斗者，天子之廟，主紀天子壽命之期。”甘氏曰：“南斗，天子壽命之期也；故曰：將有天下之事，占於南斗也。”
《二十八宿山經》曰：“斗山在吳陽羨山南，斗星之神，常居其上。”甘氏曰：“南斗主兵，斗動者，兵起。南斗星明大，爵祿行，天下安寧，將相同心，其星不明，大小失次，芒角動搖，則王者失政，天下多憂。”郗萌曰：“南斗星明，五穀大熟，其臣得勢而親近，治道和平，風雨順時；斗星不明，五穀不收，移徙位直其臣逐，風雨不節天下病。”
《石氏贊》曰：“斗主爵祿，褒賢達士，故曰直；建星以成輔，又曰斗；主爵祿功德祥歲，周受分，和陰陽。”
星宿組成
星宿介紹
北宮玄武七宿
斗
牛、女
有說法稱這兩個星宿的名字是從牛郎和織女二星轉移而來的。其實在1978年從湖北隨縣曾侯乙墓中發掘出的漆箱的箱蓋上就有以篆文書有二十八宿的名稱，其中牛，女二宿寫作牽牛和婺女，可見這兩宿的名字由來已久，不一定是從牛郎和織女二星轉變而來的。
從織女向牛郎作一假想的連線，並延長約一倍的距離，便可找到牛宿。女宿一位於牛宿二星之左。在五月上旬的南京，可以在日出前南方的半空中找到這二宿。《禮記·月令》中云：“孟夏之月……旦婺女中。”就是指如果黎明時看到女宿在南方中天的位置，便曉得初夏來臨了。
虛
東漢許慎作的《說文解字》載：“丘謂之虛。”古代的城邑，往往築於小丘等地勢稍高處以避洪水之患，在城邑被毀滅後，丘就改稱為墟，而“虛”也正是“墟”的通假字。虛宿位於北官的中央，《爾雅·釋天》：“玄枵，虛也。”注稱：“虛在正北，北方色黑，枵之言耗，耗亦虛意。”因此虛有大丘，故地及虛耗的意思。虛宿在遠古時即已相當著名，成書於周代的《尚書·堯典》中記載的四仲中星里就有虛宿，“宵中星虛，以殷仲秋。”彼時虛宿在秋分前後的傍晚出現在南方中天。
危
危三星包括危宿一（寶瓶座α），危宿二（飛馬座θ）和危宿三（飛馬ε），均為二、三等星。這三星的形狀就猶如一個尖屋頂。
