北京佛教無論在歷史上還是在現代，都有著百世不替的輝煌和無與倫比的重要地位，對這一文化資源的開發與研究已成為政府與宗教界的共識，北京市佛教協會將充分發揮其組織協調功能，調動整合一切積極因素投入佛教文化的研究和弘揚之中，鑄造“北京佛教”這一品牌。
基本介紹
- 中文名：北京佛教協會
- 會長：傳印長老
- 副會長：怡學法師、胡雪峰喇嘛 等
- 下屬機構：北京佛教文化研究所 等
領導介紹,傳印長老,怡學法師,胡雪峰喇嘛,思智法師,夏法聖居士,職能分工,下屬機構,
領導介紹
傳印長老
1954年，在江西雲居山出家；1956年至1959年續承虛雲和尚法脈；1960年至1965年就讀於中國佛學院；1981年至1984年，法師在日本佛教大學訪問交流。2009年當選為北京市佛教協會副會長。
怡學法師
山西晉城人，現任北京佛教協會副會長，廣化寺方丈。
1983年至1984年，在山西五台山碧山寺出家；1987年至1988年就讀於南京棲霞山佛學院；1992年，當選為北市京佛教協第三屆代表會議常務理事；1998年至2002年期間曾當選為北京市西城區第九屆、第十屆委員，北京市政協第十屆委員，中國佛教協會第七屆代表會議理事。2008年當選北京市十三屆人大代表。2009年當選為北京市佛教協會副會長。
胡雪峰喇嘛
內蒙古人，現任北京市佛教協會副會長，雍和宮副主持。1992年當選為北京市佛教協會常務理事，1995年至2000年先後當選為第七、八屆北京市青年聯合會常務委員，第八屆中華全國聯合會委員，北京市佛教協會副會長，北京市第八屆青年聯合會副主席，東城區青年聯合會副主席和北京市政協委員，2002年，當選為中國佛教協會第七屆代表大會理事。2009年當選為北京市佛教協會副會長。
胡雪峰
胡雪峰思智法師
遼寧朝陽人，現任北京佛教協會副會長，通教寺住持。1990年當選為東城區第八屆人大代表；1992年至今，先後當選為北京市佛教協會副會長，北京市第十屆、十一屆、十二屆、人大代表、民宗僑委委員、北京市青聯委員、北京市第八屆婦聯代表；1999年當選北京佛教協會副會長；2002年任中國佛教協會第六、七屆代表。2009年當選為北京市佛教協會副會長。
夏法聖居士
北京市佛教協會副會長，北京市居士林林長。1990年至1998年任東城政協委員，1992年任東城政協特約委員；1999年任北京佛協第三屆代表會議副會長；2000年任北京居士林第三屆代表會議理事長；2002年，中國佛協第七屆代表會議當選常務理事。2009年當選為北京市佛教協會副會長。
夏法聖居士
夏法聖居士職能分工
北京市佛教協會下設五個辦公室：
一、辦公室：理解掌握國家和北京市有關法律法規，確保佛協各項規章制度的實施、貫徹和落實；協調各部門、各寺院的關係，起到橋樑的作用；負責佛協印鑑、介紹信的使用管理，負責各類公文的撰寫、整理、歸檔以及各類檔案、信函的接收和傳閱；負責相關單位的接待。
二、財務室：貫徹執行財務會計的相關法律、法規，及時分析經濟形勢，按時上報財務狀況；協助做好各寺院的財務管理。
三、總務室：負責北京市佛教協會的後勤保障工作，負責環境衛生，綠化美化，車輛出行及食堂的管理；保證佛協內部各種通訊暢通；負責日常生活的設施維修，保障各部門安全的供水、供電、供暖。
四、房產管理辦公室：負責佛教房產的落證、確權、開發、修繕和管理。配合政府宗教事務部門做好佛教房產的落實政策工作；負責對佛教房產產權的管理以及房屋的修繕；負責申領房屋所有權證和土地使用權證，及時了解發現拆遷改造區房屋的變動情況，做好房屋管理工作；對城市建設和危房改造中拆除的佛教中房產與拆遷開發單位辦理補償手續。
五、教務辦公室：宣傳黨的宗教政策，管理本會所屬寺院、居士林的教務工作；執行《宗教事務管理條例》，依法加強對宗教活動場所的管理；組織協調大型法務活動；組織開展對外弘法交流。
下屬機構
北京佛教文化研究所
一、宗旨
北京佛教無論在歷史上還是在現代，都有著百世不替的輝煌和無與倫比的重要地位，對這一文化資源的開發與研究已成為政府與宗教界的共識，北京市佛教協會將充分發揮其組織協調功能，調動整合一切積極因素投入佛教文化的研究和弘揚之中，鑄造“北京佛教”這一品牌。北京佛教文化研究所的成立旨在挖掘北京特有的京城佛教文化資源，開展深層次的研究工作，推動海內外文化交流，弘揚祖國傳統優秀文化，促進首都精神文明建設。
二、研究
北京佛教文化研究所直屬北京市佛教協會，依託廣化寺，採取開門辦所的方針，充分利用和組織社會各界力量，共同從事佛教文化的弘揚事業和平共處研究工作，初步擬議開展以下研究工作：
1、調查：全面摸清北京市現有佛教文化資源，對重點寺院進行個案研究，寫出較為詳實的調查報告。在此基礎上，寫出北京佛教文化資源總報告，繪製北京佛教文化資源圖。
2、專題：積極開展專題研究，對北京佛教文化除巨觀整體的考察外，還要實施分門別類的具體研究，如寺院、人物、佛塔、壁畫、音樂、書法等，此外有“歷史名人與北京佛教”、“東西文化交流中的北京佛教”等專題研究，要突出北京佛教的特色。
3、著述：研究所要突出研究功能，展示研究成果，擬出版《北京佛教》系列研究叢書，建立編委會，聘請知名學者、政府主管官員、熱心佛教文化的海內外企業家為編委，有序推出系列成果。
三、資料庫
多方收集北京佛教的新老資料、圖片、書信、實物，分類建檔，使研究所逐漸成為北京佛教的資料資料庫和信息中心，在條件成熟時，將設立“北京佛教網站”。
四、出版
1、提升研究品味，擴大“北京佛教”知名度，編輯出版一份學術年刊。
2、為廣結善緣，向信眾弘揚佛教文化，在《廣化文庫》的基礎上，設計印行贈送各類導人向上的書籍。
五、培訓
為提高佛教四眾弟子的文化素質，研究所將開設初級、中級和高級培訓班，招收北京及各地佛教愛好者，聘請首都學術界和佛教界的知名者、大德法師擔任教職。正式學員將頒發國家認可的證書，普通旁聽學員頒發北京市佛教協會或廣化寺佛學培訓班結業證書。
六、交流
積極開展海內外佛教文化交流活動，與港澳台地區的佛教文化機構進行多渠道、多形式的接觸交流，與東亞、東南亞以及歐美等國的佛教文化進行資源共享和合作研究。
七、諮詢
研究所要理論聯繫實際，開門辦所，回報社會，為各階層提高佛教信息服務。可為電視台、電影廠提高相關圖形資料，為有關寺院修復提供資料，為信眾提供朝山進香出行參考資料。
八、主辦文化活動
1、主辦或協辦有關國際、國內學術會議。
2、舉辦佛教文化攝影、書畫展覽活動。
3、舉辦佛教音樂演奏會、聯誼會。
北京佛教音樂團
北京佛教音樂團旨在整理、研究、教授、演奏漢語系佛教音樂，重點是北方佛教音樂體系中的北京佛教寺院音樂。
北京佛教音樂團的前身是北京京音樂（智化寺音樂的俗稱）研究會。上世紀五十年代初，北京佛教界和音樂界的有識之士，為搶救和挖掘明清時代譽滿京城的京音樂，在中國佛教界的大德趙朴初居士的倡導下，創立了“北京京音樂研究會”，組織“藝僧”在廣化寺整理樂譜，排演樂曲，研究京音樂。1986年3月在北京廣化寺正式組建“北京佛教音樂團”，經第二十五代傳人增遠及其弟子們的共同努力，使瀕臨絕響的佛教京音樂重發微妙之聲。
北京佛教音樂團由兩部分成員組成：一部分負責唱念的僧人，一部分負責演奏的居士；他們所演奏的曲目，既有著古老傳承和廣泛影響的“智化寺音樂”，又有在過去華北地區流行的“北方佛曲”。
二十多年來，北京佛教音樂團在國內經常巡迴演出，而且多次出國展演與交流。1987年1月赴西歐演出；1989年12月赴新加坡展演；1996年5月赴德國巴伐利亞參加第二屆國際宗教音樂節，6月赴德國柏林參加亞洲音樂節；1999年9月赴捷克、比利時參加音樂交流活動等。在國內參加過二十多次巡演和活動，有：北京廣化寺、北京靈光寺、北京法源寺、天津大悲院、海南三亞南山寺、江蘇無錫祥符寺、北京音樂廳、北京中山堂音樂廳、廣東東莞隱賢寺、河南洛陽白馬寺等一些大型的紀念活動、法會、節慶活動。
