包漿

包漿是古玩行業專業術語，指文物表面由於長時間氧化形成的氧化層。“包漿”其實就是“光澤”，專指古物器物經過長年久月之後，在表面上形成這樣一層自然的光澤。不止瓷器、木器、玉器、銅器、牙雕、文玩、書畫碑拓等紙絹製品都有包漿。

包漿既然承托歲月，年代越久的東西，包漿越厚。舉一個簡單的例子，新買來的竹蓆，不論打磨得多少光滑，都不算有包漿，但老祖母睡了五十年的竹蓆，包漿紅亮不待言說。新鋤頭的把柄沒有包漿，老農民的鋤頭柄，無不包漿厚實。

它是在悠悠歲月中因為灰塵、汗水，把玩者的手漬，或者土埋水沁，經久的摩挲，甚至空氣中射線的穿越，層層積澱，逐漸形成的表麵皮殼。它滑熟可喜，幽光沉靜，告訴人們這件東西有了年紀，顯露出一種溫存的舊氣。那恰恰是與剛出爐的新貨那種刺目的“賊光”，浮躁的色調，乾澀的肌理相對照的。

基本介紹

• 中文名：包漿
• 別稱：黑漆古
• 術語行業：古玩行業
• 常見包漿：瓷器 木器 玉器 銅器 牙雕 文玩

物理形成過程

解釋：指銅﹑玉﹑竹等古玩表面經長期撫摩所發出的光澤

茶壺包漿

1) 用乾淨毛巾搓茶壺表面作用其實是表面髒色以及進行再拋光，每天2-3小時。不要將茶湯留在壺面，不然久而久之壺面上會堆滿茶垢，會出現破相，這品相玩家比較忌諱。

2) 一星期後表面會有紅色痕跡這都是漸漸形成包漿底層，隨時間茶壺顏色變淺色。

3) 自然放置一個星期，讓茶壺自然乾燥，同時表面均勻的和空氣接觸形成細密均勻的氧化保護層。

4) 開始手盤，這時的手一定是要剛剛洗過並且已經乾透。汗手請不要直接盤，一天可以盤30分鐘左右。

一個星期到兩個星期後,可以感覺茶壺有粘阻感,其實這是的已經形成了一層薄薄的包漿。重複5到6遍也就是3個月的時間,會看到茶壺很有靈氣的光澤。包漿好的茶壺會呈現較強烈的反光，有些像玻璃光澤。需要特別注意的是：如果茶壺髒了可以用微微濕潤的棉布擦拭幾遍就好了，然後放置一段時間再盤玩，盤的時候茶壺的所有區域都儘量盤到最忌的就是急功近利,只能慢慢來一個過程一個過程的來,隨著茶壺的變化也可以同時得到一種精神的愉悅。

玉質包漿

入土古玉簡稱“土古”。從現象看，其外表層很容易在常溫下形成，好像南翔小籠包子淌下的湯汁，冷卻後凝固成一層厚厚的半透明體，有這樣的質感才彌足珍貴。高古玉品對溫、濕度特別敏感，玉色深淺也會隨之變化。玉品隨著溫、濕變化好像是個“感應器”，天熱時敏感於空氣的乾濕，在生成中吸收人體的汗腺液，氣溫下降後，玉表層與凝聚的汗腺液得以收縮，又與空氣接觸發生氧化作用，日月遞增之下形成一層厚厚的光澤，但至今無法解釋它的形成機理，籠統歸納為仿佛是有生命的熟坑包漿。“土古”忌諱高溫，一經“提灰”便成死玉，再保養至多也只是一層浮淺的光澤，誠如“傳世古”那種薄光，這些均無手感可言。雞骨白與玉質鈣化則無法談及，因雞骨白上尚剩包漿不具備典型的特徵。也未必都能復甦還原，而玉質鈣化更無包漿可言了。

包漿成因

這種類似清漆罩過的光亮，卻又不是用清漆抹、用蠟打、用椰子油擦、用皮鞋油搽所產生的浮光。它更精光深邃，使得竹、木、瓷、石這些非玉的東西，都呈現出玉石般的珠光寶氣，靈氣四溢。這就是藏家們所說的“包漿亮”。

沒有一本專著專門論及傳世古玩形成“包漿”的成因。有的書上談到，紫檀、紅木、黃花梨、鐵梨木等一些高檔木材，本身有些油性，年深月久，油質外泄，和空氣中的塵土、人們觸摸的汗漬，互相融會成了“包漿?。這種說法，似乎還有些科學道理。那么，玉器、印石、銅件、硯台，瓷器呢？尤其是還有古籍善本以及傳世字畫，在這些古玩藝術品上，本身並不具有“油性”，但也會出現“包漿”，就比較令人費解了。然而，事實是這些非“油性”的傳世古玩上，確實也會出現“包漿”，但比起木器家具來，要不明顯得多，而且較難辨別。尤其是瓷器的“包漿”，更加難以辨認。

其實，玉器、印石、銅件、硯台、瓷器等傳世古玩之所以也會出現“包漿”，原因之一，是因為人們長期把玩、擦拭的結果。由於成千上萬次把玩和擦拭，把這些器物表面磨擦得十分平滑，因此變得光鑒可以照人了。也因為這原因，一些小器件，如玉佩、鼻煙壺、硯台、印章、核桃雕件等等，人們把玩、擦拭、使用得更加頻繁，“包漿”也愈加明顯。當然，這裡也因為人們手上和身上的油汗附在上面，年深日久，幫助了“包漿”的形成。

所以，一些較大型的瓷器，如瓷瓶、瓷罐，人們不可能天天去把玩、去擦拭。尤其是古時候空氣潔淨，一年中大概只要拂塵數次，也就更難形成“包漿”了。如果你輕易地認為這種瓶罐由於缺少“包漿”而斷定是新貨贗品，那就像竹籃打水，永遠要“漏”定了。

古錢傳世日久，表面在空氣中產生的一種色澤，也稱包漿。這種包漿呈古銅色或黑色，真者沉著，偽者飄浮，一般年代愈久，顏色愈深，雖是極薄一層，但煮洗也不會脫落。偽造包漿是放在煤煙、油煙上燻黑，再上蠟打光，如用開水洗刷，偽漿便會失去。

真假鑑別

真錢幣的假包漿聞上去有化學塗料的氣味,並不光滑。

常用偽造方法有兩種：

一是將偽錢用火煅燒,取出後使之冷卻，錢的表面即生成黑色。

二是將偽錢同燃燒過的木屑放在一起，時間長了再將其取出，塗上油脂，要注意，真包漿放在水中煮洗不會脫落，請大家小心。

城市包漿

古董行有許多獨特的術語，最為常用的是“包漿”。如果把“包漿”一詞用於城市景觀，雖然風馬牛不相及，卻也會顯得很生動。時間，磨去了建築物表面的光澤，蒙上了一層滄桑之感。

建築之古舊，反映了歷史與文化的底蘊，使一座城市形成自己獨有的風格和個性，此之謂“城市之包漿”也。若是走進老北京的老胡同，一溜灰色的磚瓦、幾株普通的老槐，那些門樓、舊牆、門墩、影壁、乃至牆頭草，都能予人一份懷舊的親切。若是能勾起記憶中什麼東西，或許，還會有輕微的傷感籠罩著你，很淡很淡，恍若冬日的陽光，心底的反映卻是很舒暢的。而在一個陌生的地方，即使不分南北也不分中外，只要有歷史的滄桑陳舊之相，蘊涵其中的歲月記憶便會流露出來，能與你產生親切的溝通，因為這座城市表面所洋溢的光澤就是包漿。

包漿，代表了歷史，仿佛專門用來溝通未來的人心。

紫砂壺包漿

“包漿”，其實就是“光澤”，但不是普通的光澤，而是特殊的光澤，專指器物表面的一層光澤。大凡器物經過長年久月之後，才會在表面上形成這樣一層自然的光澤，即所謂“包漿”是也。 也可以這樣說，包漿是在時間的磨石上，被歲月的流逝運動慢慢打磨出來的，那層微弱的光面異常含蓄，若不仔細觀察則難以分辨。 包漿之為光澤，含蓄溫潤，幽幽的毫不張揚，予人一份淡淡的親切，有如古之君子，謙謙和藹，與其接觸總能感覺到春風沐人，它符合一個儒者的學養。如果是嶄新的器物，表面就不會有“包漿”，而是最普通的光澤，一眼望去鋒芒畢露，像一位文化生意人善於誇誇其談炫耀於世，用一個專有辭彙來形容，稱之為 “賊光”。 一般來說，烏龍茶對壺的容量要求較小（但是也要結合品茶的人數來講）。綠茶之類的對壺的容量要求普遍較大。