《勿聽子俗解八十一難》是明代熊均編著的內難經類中醫文獻,成書於明正統三年(1438)。
基本介紹
- 書名:勿聽子俗解八十一難
- 作者:熊均
《勿聽子俗解八十一難》是明代熊均編著的內難經類中醫文獻,成書於明正統三年(1438)。
勿聽子俗解八十一難 《勿聽子俗解八十一難》是明代熊均編著的內難經類中醫文獻,成書於明正統三年(1438)。內難經類。六卷。明-熊均(字宗立、道軒,號勿聽子、鰲峰)注。成書於明正統三年(1438)。卷首《新編俗解八十一難經圖》,載圖二十八幅。卷一至卷六分載八十一難。本書原為初學者作,故“俗解”。
勿聽子俗解八十一難經 《勿聽子俗解八十一難經》是2020年中國醫藥科技出版社出版的圖書。
《勿聽子俗解八十一難經》——熊氏建本醫籍代表作,《難經》入門第一書。《圖注八十一難經》——現存最早且插圖最豐富精美的《難經》全圖注本。《針灸秘法全書》——失傳已久“雙林針派”凌雲大師秘傳之作。《彭注癰疽神妙灸經》——灸治癰疽專書,秘授灸瘡秘穴。《刺疔捷法》——挑治疔瘡秘驗妙法第一書。
7.《勿聽子俗解八十一難經》六卷。明·熊宗立。8.《圖注八十一難經》,又名《圖注八十一難經辨真》/乙卷。明·張世賢。9.《鍥王氏秘傳圖注八十一難經評林捷徑統宗》六卷。明,王文潔。10.《難經懸解》二卷。清·黃元御。11.《難經經釋》二卷。清·徐大椿。12.《難經宜解》二卷。清,莫丹子。13.《...
《勿聽子俗解八十一難經》——熊氏建本醫籍代表作,《難經》入門第1書。《圖注八十一難經》——現存早且插圖豐富精美的《難經》全圖注本。《針灸秘法全書》——失傳已久“雙林針派”凌雲大師秘傳之作。《彭注癰疽神妙灸經》——灸治癰疽專書,秘授灸瘡秘穴。《刺疔捷法》——挑治疔瘡秘驗妙法第1書。《...
包括《針灸捷徑》《勿聽子俗解八十一難經》《圖注八十一難經》《針灸秘法全書》《彭注癰疽神妙灸經/刺疔捷法》《針灸問答》《采艾編翼》《凌門傳授銅人指穴/針灸內篇》《傳悟靈濟錄》《針灸靈法》。本套叢書在國醫大師、針灸泰斗賀普仁教授的親自督導下,匯集國內知名文獻學家、針灸學家,歷經數年,共同整理...
勿聽子俗解八十一難經(明·熊宗立撰) 44 生理病理解剖診斷 47 諸病源候論(隋·巢元方等著) 47 醫林改錯(清·王清任撰) 51 脈經(晉·王叔和撰) 52 脈訣刊誤(元·戴起宗撰) 57 敖氏傷寒金鏡錄(元·杜本撰) 58 診家樞要(元·滑壽著) 59 瀕湖脈學 奇經八脈考 脈訣考證(明·李時珍著) 60 傷寒舌鑒...
只有太上西化流沙,八十一國,亦法視相,或見大人,身千丈;或見小人,身長丈八。變見無方,易形改號。或曰金仙,或曰梵仙。隨方設化,同體異名。教人修道,去妄成真。乃立清靜之教,是為得道。(29)能悟之者,可傳聖道:悟,覺,猶通。此句言凡學仙之人,若悟真理,則不以西竺東土為名,分別六合之內...
”虛實,一是指病之標本臟腑虛實;一是指施針方式,如《難經》八十一難“曰:經言,無實實虛虛,損不足而益有餘,是寸口脈耶?將病自有虛實耶?其損益奈何?然:是病,非謂寸口脈也,謂病自有虛實也。假令肝實而肺虛,肝者木也,肺者金也,金木當更相平,當知金平木。假令肺實而肝虛,微少氣,用針...
25.正義上音禮,下山解反。26.索隱鑱音士鹹反,謂石針也。撟音九兆反,謂為按摩之法,夭撟引身,如熊顧鳥伸也。扤音玩,亦謂按摩而玩弄身體使調也。毒熨謂毒病之處以藥物熨帖也。27.索隱音東注反。正義八十一難云:“肺之原出於太淵,心之原出於太陵,肝之原出於太沖,脾之原出於太白,腎之原出...
西漢國家藏書目錄《漢書·藝文志》道家類曾有著錄曰:“《太公》237篇,《謀》81篇,《言》71篇,《兵》85篇。”班固注“呂望為周師尚父,本有道者。”清沈欽韓說:《謀》者即太公之《陰謀》,《言》者即太公之《金匱》,《兵》者即《太公兵法》,蘇秦曾得《太公謀》八十一篇,從中悟出縱橫術。至於《...
整整挖了九九八十一日,方才把井鑿成。果然井水中映出了他母親的容顏。朝看母親十八九,暮觀老母鬢如霜。從此鬼谷子朝朝暮暮都跑到井邊瞻仰母親的遺容。星轉斗移,天長日久,鬼谷子又發現了此井的一個奧秘,根據井中的水位升降,可以洞察天氣陰晴變化。井水上升,天陰有雨,井水下降,則無雨天晴,因此這口井又被稱...
細悟成功 內恕已存,外束自去—孫悟空的緊箍兒是怎么消失的 八戒弱點,一心悟能—豬八戒的成長啟示是什麼 看輕自己,一心悟淨—沙和尚的成長啟示是什麼 做好本分,一心行走—白龍馬的成長啟示是什麼 八十一難,功成圓滿—成長之路要歷多少難 求取真經,細悟成功—西天取經留給我們的啟示是什麼 參考文獻 跋 ...
臣竊見元帝初元五年,輕殊刑三十四事,哀帝建平元年盡四年,輕殊死者刑八十一事,其四十二事,手殺人皆減死罪一等,著為常法。自是以後,人輕犯法,吏易殺人,吏民俱失,至於不羈。臣愚以為刑罰不苟務輕,務其中也。君人之道,仁義為主,仁者愛人,義者理務。愛人故當為除害,理務亦當為去亂。是以五帝有...
八十一 正品質修養 法古今完人 八十二 不著色相 不留聲影 八十三 君子德行 其道中庸 八十四 窮當益工 勿失風雅 八十五 未雨綢繆 有備無患 八十六 臨崖勒馬 起死回生 八十七 寧靜淡泊 觀心之道 八十八 動中靜是真 苦中樂是真 八十九 舍己毋處 疑施恩不望報 九十 厚德以積福 逸心以補勞 九十一 天機最神 ...
東邨八十一老人《明季甲乙彙編》記載:丘瑜為自縊而死。《明季北略》後文也有提到丘瑜為自縊而死。後籍其家,財僅百金,起義軍士兵也敬佩他的廉潔。《明史》則載為兩千金。個人作品 主要成就 力勸崇禎帝不可催孫傳庭貿然進軍。史料記載 張廷玉等《明史·卷二百五十一 列傳第一百三十九 方岳貢附丘瑜》計六奇《...
八十一車千萬騎,朝有宴飫暮有賜。中人之產數百家,未足充君一日費。吾君修己人不知,不自逸兮不自嬉。吾君愛人人不識,不傷財兮不傷力。驪宮高兮高入雲,君之來兮為一身,君之不來兮為萬人。百鏈鏡 百鏈鏡,鎔范非常規,日辰處所靈且祇。江心波上舟中鑄,五月五日日午時。瓊粉金膏磨瑩已,化為一...
雖有三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻,暨後宮才人、樂府妓女,使天子無顧盼意。自是六宮無復進幸者。非徒殊艷尤態致是,益才智明慧,善巧便佞,先意希旨,有不可形容者。叔父昆弟皆列位清貴,爵為通侯。姊妹封國夫人,富埒王宮,車服邸第,與大長公主侔矣。而恩澤勢力,則又過之,世入禁門不問,京師...
還未任命,因有人告發他縱子驕橫,他遂以病辭歸。卒年81歲。死後誥贈副都御史。眷生同邑孟一脈書丹于慎行墓志銘 大明資政大夫少子少保禮部尚書兼東閣大學士贈太子太保諡文定谷山於公墓志銘 賜進士出身資善大夫禮部尚書兼東閣大學士知經筵日講制誥侍生福清葉向高撰文 賜同進士出身嘉議大夫刑部左侍郎食從二品俸前...
乃內視遠聽四方,令我耳目注萬里之外。久行之,亦自見萬里之外事,精心為之,乃見百萬里之外事也。”唐孫思邈《千金要方》卷八十一引《黃帝內視法》云:“存想思念,令見五臟如懸磬,五色了了分明。”可見內視和存思一樣,要求所觀之對象比較形象地反映在心中,通過具體形象的感覺達到收心入靜。內視又有不動心,...
“卒年八十一,贈太子少保,謚恭肅。”“子喬棟,事父至孝,以蔭授臨安知府,有廉名,著《十二經傳習錄》、《讀書管見》。”(參見泉州歷史網《泉州人名錄·黃喬棟》)明·黃文簡《尚書贈太子少保黃恭肅公行狀》:“明·萬曆十四年丙戌(1586年)九月初七日,南京刑部尚書、晉江葵峰 黃公卒於臨漳里第。閩撫...
第八十一戒者,不得男女群居。第八十二戒者,不得與女人同食交錯衣物。第八十三戒者,不得親教女人。第八十四戒者,不得說人親長過惡。第八十五戒者,不得面譽世人陰毀善人。第八十六戒者,不得隔壁探人家室。第八十七戒者,不得誤以毒藥投諸水中。第八十八戒者,不得疏宗族親異姓。第八十九戒者,不得阿黨...
臣禹犬馬之齒八十一,血氣衰竭,耳目不聰明,非復能有補益,所謂素餐尸祿洿朝之臣也。自痛去家三千里,凡有一子,年十二,非有在家為臣具棺槨者也。誠恐一旦蹎仆氣竭,不復自還,洿席薦於宮室,骸骨棄捐,孤魂不歸。不勝私願,願乞骸骨,及身生歸鄉里,死亡所恨。”天子報曰:“朕以生有伯夷之廉,史魚...
《樓觀本記》云:尹喜遇老君,老君拜喜為無上真人,號曰文始先生,方遠觀四海八紘之外。又上升九天,謁太上玉晨大道君焉。道君令下化西域,條支、安息、昆吾、大秦、罽賓、天竺,周流八十一國,作浮屠之術,以化胡人。《真誥》云:老子者,太上之弟子。年七歲而知長生之要,是以為太極真人。《玄妙內篇經》...
而大潭思渾天,參摹而四分之,極於八十一。旁則三摹九據,極之七百二十九贊,亦自然之道也。故觀《易》者,見其卦而名之;觀《玄》者,數其畫而定之。《玄》首四重者,非卦也,數也。其用自天元推一晝一夜陰陽數度律歷之紀,九九大運,與天終始。故《玄》三方、九州、二十七部、八十一家、二百四十三...
道德經分上下兩篇,原文上篇《德經》、下篇《道經》,不分章,後改為《道經》37章在前,第38章之後為《德經》,並分為81章。《道德經》,文本以哲學意義之“道德”為綱宗,論述修身、治國、用兵、養生之道,而多以政治為旨歸,乃所謂“內聖外王”之學,文意深奧,包涵廣博,被譽為萬經之王。《道德經》是...
81、第124句:遮莫——莫要。82、第129句:醜——傳統戲曲腳色行當。宋元南戲已有這一行腳色。由於化妝時常在鼻樑上抹一小塊白粉而俗稱“小花臉”,又同淨腳的大花臉、二花臉並列而俗稱“三花臉”,扮演的人物種類繁多,有的語言幽默、行動滑稽、心地善良,如京劇《女起解》的崇公道;有的奸詐刁惡、慳吝卑鄙,...
梁歸,探諸其家,則生方與客飲,益疑。因問:“昨在洞庭,何歸之速?”答曰:“無之。”梁乃追述所見。一座盡駭。生笑曰:“君誤矣,仆豈有分身術耶?“眾異之,而究莫解其故。後八十一歲而終。迨殯,訝其棺輕;開之,則空棺耳。異史氏曰:“竹簏不沉,紅巾題句,此其中具有鬼神;而要皆側隱之...