勒內·基拉爾(法蘭西學院院士，思想家，史丹福大學教授)

勒內·基拉爾（René Girard，1923年12月25日-2015年11月4日），男，在法國阿維尼翁出生。博士，法蘭西學院院士，思想家，史丹福大學教授。出版有《祭牲與成神》《浪漫的謊言與小說的真實》《欲望幾何學》等。

基本介紹

• 中文名：勒內·基拉爾
• 外文名：René Girard
• 別名：勒內·吉拉爾
• 國籍：法國
• 出生地：法國阿維尼翁
• 出生日期：1923年12月25日
• 逝世日期：2015年11月4日
• 畢業院校：印第安納大學布魯明頓分校
• 職業：人類學家
• 代表作品：祭牲與成神 、浪漫的謊言與小說的真實 、欲望幾何學 、莎士比亞 、雙重束縛 、替罪羊 
• 主要成就：2005年當選法蘭西學院院士 
• 性別：男
• 學位/學歷：博士
• 信仰：天主教 

人物簡介

勒內·基拉爾（René Girard，勒內·吉拉爾，1923年-2015年11月4日），男，出生於法國古城阿維尼翁，畢業於美國印第安納大學布魯明頓分校，博士，法蘭西學院院士，思想家，史丹福大學教授。是著名哲學家、人類學家、文學批評家，以當代“摹仿論（Mimetic Theory）”而聞名於世。雖然沒有受過任何專業文學訓練，基拉爾卻直覺地發現了斯丹達爾、福樓拜、普魯斯特不斷重複的同一主題：摹仿的欲望。他系統閱讀了塞萬提斯、莎士比亞、陀思妥耶夫斯基、希臘戲劇和神話，在所有這些著作中，那個致命三角形依然清晰可辨。1961年，《浪漫的謊言與小說的真實》出版，基拉爾一舉成名。

勒內·基拉爾

人物經歷

1923年聖誕節，基拉爾在法國阿維尼翁出生。他的父親是阿維尼翁考維博物館館長，後來還照看過教皇堡，這個法國最大的中世紀城堡。青年基拉爾進入文獻學校學習中世紀歷史。此時，現代世界的歷史也在他身邊展開，納粹德國占領了法國。　　

1947年，基拉爾去了美國印第安納大學布魯明頓分校，這或許是他作出的最重要的人生決定，開啟了他的學術生涯。他於1950年獲得了博士學位，論文題目是《1940-1943年美國人對法國的看法》。

2015年11月4日，基拉爾在家中逝世，終年91歲。

個人生活

基拉爾是虔誠的天主教徒，他曾取消一次講座，因為教皇若望·保祿二世到訪美國，想見見這位他喜愛的思想家。每個禮拜日，基拉爾和妻子都會參加帕羅奧圖的聖托馬斯·阿奎那彌撒，這是北加州唱格里高利聖詠的彌撒。

研究方向

基拉爾的學術生涯約略可以劃分為三個階段：欲望結構研究、社會暴力研究、基督教研究，看似零散，實則一以貫之。

在基拉爾看來，人的自由只有兩種模式：神的模式和人的模式，前者是宗教的模式，後者則是“他者”的模式。當現代社會宣布“上帝死了”，“他者”便接替了上帝的位置、接受主體的崇拜。更致命的是，“人人互為上帝”，因此促成“摹仿競爭”。競爭固然是可觀的物質利益的源泉，卻也是更為可觀的精神痛苦的源泉。世界越是變得民主，個人自由越是擴散，競爭也就越來越多，個人也就越是感到不適。

主要成就

提出著名“模仿”理論

基拉爾最有名的理論是關於“模仿”，他說，模仿不僅是人類學習的方式，也是人類衝突的根源。欲望是模仿而來的，不是我們自己的；我們競爭——為了得到我們姊妹兄弟也有的東西。結果，這雷同的欲望造成不可避免、無休無止的衝突，直至墜入混亂。要重新恢復穩定狀態，往往是通過犧牲一個“替罪羊”來完成的。人們群起抱團，指責一個他們之外的人，如背負了忒拜城瘟疫根源、被迫流亡的俄狄浦斯，如在十字架上受難的猶太人的王、耶穌。

介紹結構主義等至美

基本拉爾也是把結構主義、後結構主義、解構主義等“法國理論”介紹到美國的人之一，他參與了1966年約翰·霍普金斯大學那場（結構主義）著名會議的組織，參會的有呂西安·戈德曼、羅蘭·巴特、拉康和德希達等。

人物評價

同為法蘭西學院院士和史丹福大學教授的米歇爾·塞爾(Michel Serres)曾打趣稱吉拉爾為“人類認知領域的新達爾文”——他對所有東西都著迷，他的著作提供了對人的本性、人類歷史和命運的顛覆性視角。

吉拉爾是斯坦福校園裡一個非常容易辨認的超級巨星——一頭極具衝擊力的銀髮，眼眶深陷。他對別人的影響差不多是電擊式的。密西根州立大學出版社的編輯威廉·約翰森曾經這么描繪自己和吉拉爾的第一次相遇：就像“110伏的設備被插入220伏的電源插座”。他在學生和年輕教師中激起敬畏又驚奇的情感：“他獅子般的頭顱，讓我們感覺面對的是一位先知，而不是一個大學教授。”但吉拉爾實際上十分溫和謙遜，和人交談時，對方總能感到他真誠的鼓勵。他不像同時代的其他法國理論家那樣風行、時興，“他出類拔萃，好像一座高塔，卻一點都不讓人覺得突兀”，一位同事評價說。

勒內·基拉爾

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