劉裕故里即彭城縣綏輿里，也叫綏德里或綏里。”綏輿里“最早見於南朝沈約的《宋書》，《宋書·武帝本紀》記載：“高祖武皇帝諱裕，字德輿，小名寄奴，彭城縣綏輿里人，漢高帝弟楚元王交之後也。”根據《宋書》的記載，得知綏輿里在彭城縣（今徐州市銅山區），彭城縣是西漢楚元王劉交的都城，大彭鎮尚有楚元王墓（又名楚元王冢）。然而到了唐代，《元和郡縣圖志》又說：“綏輿山，在（蕭）縣東二十五里。宋高祖綏輿里人，蓋因里以名山也。”也就是說“蕭縣東二十五里有一座綏輿山，大概因為綏輿里而得名，宋高祖劉裕是綏輿里人”，那么問題來了，綏輿里在綏輿山嗎？《郡縣誌》並沒有說綏輿里在綏輿山，更沒有說劉裕是所謂綏輿山人，我們只是知道蕭縣綏輿山因為彭城縣綏輿里而得名，並不等同於綏輿里和綏輿山是同一個地方。由於綏輿山得名於綏輿里，想必這兩個地方非常相近，按照《郡縣誌》“蕭縣東二十五里有一座綏輿山“的說法，蕭縣縣城往東12.5公里正是徐州市銅山區漢王鎮，可見綏輿山在蕭縣和漢王鎮交界，綏輿里最有可能在漢王鎮，此地有漢高祖劉邦的試劍石（拔劍泉），古有彭城漢高祖廟（漢高皇帝廟），劉宋帝室居於漢王鎮合情合理，所以徐州綏輿里應在銅山漢王，臨近綏輿山，與今蕭縣接壤。
基本介紹
史籍記載,地理位置,相關人物,典故傳說,
史籍記載
1.《宋書》：“高祖武皇帝諱裕…彭城縣綏輿里人”；
劉裕北伐
劉裕北伐2.《南史》：“宋高祖武皇帝諱裕…彭城縣綏輿里人”；
3.《全宋文》：“帝姓劉諱裕…彭城縣綏輿里人”；
4.《太平御覽》：“高祖武皇帝姓劉氏，諱裕，彭城綏輿里人”；
5.《冊府元龜》：“宋高祖武帝姓劉氏彭城縣綏里人”；
6.《世說新語箋疏》：“宋高祖兄弟世為彭城綏里人…彭城於春秋屬宋…其地為清之江蘇徐州府銅山縣”；
7.《元和姓纂》：“劉…彭城 漢高弟楚元王交生休侯富…子孫居彭城，分居三里：叢亭、綏輿、安上里”；
8.《元和郡縣圖志》：“綏輿山,在縣東二十五里。宋高祖綏輿里人,蓋因里以名山也”；
9.《太平寰宇記》：“綏輿山,在縣東三十五里,宋高祖緩輿里人,蓋因山為里名也”；
10.《讀史方輿紀要》：“綏輿山,在今縣東北二十里。劉裕為綏輿里人,里蓋因山以名也”；
11.《全史宮詞》：“宋，高祖武皇帝，姓劉名裕。漢高祖弟楚王劉交之後。世為彭城人，後徙京口。”
12《漢語大詞典》：寄奴 拼音：jì nú 南朝 宋高祖劉裕的乳名。《宋書·武帝紀上》：“高祖武皇帝諱裕，字德輿 ，小字寄奴 ，彭城縣綏輿里人， 漢高帝弟楚元王交之後也。
地理位置
《宋書·劉延孫傳》記載：“延孫與帝室（帝室指宋武帝劉裕）雖同是彭城人，別屬呂縣。劉氏居彭城縣者，又分為三里，帝室居綏輿里，左將軍劉懷肅居安上里，豫州刺史劉懷武居叢亭里，及呂縣凡四劉。雖同出楚元王，由來不序昭穆。”正史寫明了宋武帝劉裕的故鄉綏輿里在彭城縣，然而蕭縣卻有一座綏輿山是為什麼呢？這是因為兩地相鄰的緣故，蕭縣在當時其實並不屬於彭城郡。按《宋書▪州郡一》：“彭城太守…領縣五：彭城令、呂令、蕃令、薛令、留令；沛郡太守…領縣三：蕭令、相令、沛令。”綏輿里在彭城郡彭城縣（今徐州市銅山區），而綏輿山在沛郡蕭縣（今安徽省蕭縣），劉裕是彭城郡彭城縣綏輿里人，非沛郡蕭縣綏輿山人，二者雖然同名，卻不能混為一談。
相關人物
宋武帝劉裕
中原之爭劉裕( 363-422)是楚元王劉交的後代，家住彭城綏輿里。西漢初年，漢高祖劉邦封其四弟劉交為楚王，都彭城。劉交的後世子孫多住彭城以西綏輿里、安上里、叢亭里三處。西晉末年，八王混戰，羯族起兵反晉，黃河流域出現混亂局面。中原部分士族和百姓紛紛渡過長江，到相對安定的江南避亂。316年，晉愍帝被俘，西晉滅亡。317年，鎮守建鄴（今南京）的安東將軍司馬睿被推舉為晉王，次年稱帝，史稱東晉。就在這一時期，劉裕的祖父、父親為了避亂，從彭城遷到江南，落足丹徒京口裡（今鎮江）。
劉裕生於晉哀帝興寧元年( 363)，幼年家中貧窮，曾以販鞋、農耕和捕魚撈蝦為生。成年後，他身長七尺六寸，英氣勃勃，豁達大度，在同齡人中堪稱佼佼。由於生母下世較早，他跟繼母長大成人，侍母至孝，左鄰右舍有口皆碎。
晉孝武帝時期，皇室爭權奪利，四分五裂，百姓不堪重負，紛紛揭竿而起。當時，京口裡號稱北府，住著許許多多徐州人，崇武好鬥'民風強悍。青年的劉裕毅然充軍，在領兵冠軍孫無終部下當差。那時，“五斗米教”孫恩造反，很快發展到十萬多人，“專事屠殺擄掠．破壞不遺餘力”。（據范文瀾<中國通史簡編》）朝廷派衛將軍謝琰、前將軍劉牢之徵討。劉牢之是彭城人，能征善戰，威名遠揚’所帶兵多是北方人，號稱北府兵。劉牢之十分欣賞劉裕，就委派他做了軍官。一次，劉裕受命帶幾十人偵察敵情，途遇孫恩數千人之眾，打了一場遭遇戰。劉裕揮舞長刀，一馬當先，直闖敵陣，而由於敵強我弱，寡不敵眾，打得十分激烈，隨從大多戰死。孫恩一率部逃海，之後經常上岸竄犯。一次，孫恩突襲京口，直逼建康（南京），朝中一片驚慌。劉裕率兵奮勇作戰，直到把孫恩又趕下海去。孫恩死後，其妹夫盧循繼續作亂。劉裕又與盧循打仗，衝鋒陷陣，屢立戰功。當時不少晉兵也搶掠百姓財產，凶比盜賊，唯有，劉裕的部隊紀律嚴明，秋毫無取，深得民心。這樣，劉裕逐漸成了北府軍的著名領袖。
“五斗米教”作亂未平，又發生了桓玄篡晉之事。司馬氏朝廷命劉牢之興兵討伐。劉牢之一怕鬥不過桓玄，二怕打敗桓玄招惹是非，優柔寡斷，漸失人心，無奈上吊自殺了。劉裕乘機執掌了軍事大權，果斷地決定從京口起兵，直搗建康，結果戰勝了桓玄，從而又掌握了東晉的政權。
九月九日，重陽佳節，劉裕班師回到彭城，設宴戲馬台上，大宴群僚，同慶北伐戰爭的輝煌勝利。著名詩人謝靈運奉旨勞軍，也恭逢盛會。席間，大家紛紛賦詩慶賀。劉裕慨然以詩明志：“先盪臨淄寇，卻清河洛塵。華陽有逸驥，桃林無伏輪。”表達了一位軍事家、政治家的豪邁氣魄：揮師北進，蕩滌南燕；帶兵西征，掃平後秦放馬華山之陽，讓潼關桃林再無兵車出沒……
北伐的偉大勝利，為劉裕打下了帝業的基礎。420年，劉裕取代晉朝司馬氏的名號，建立了宋朝，並把愛子劉義隆封在故鄉彭城，做彭城公。為造福家鄉父老，劉裕下令免去家鄉賦稅：“彭城桑梓，宜同豐沛。”
劉裕稱帝後，一改東晉紀綱不立、豪強橫行的局面，建立了強有力的中央集權制度。他疏遠名門士族，使他們有職無權；卻重視寒門子弟，多選他們人仕。這一政策，極大地調動了寒門素族的積極性，成功地抗擊了北方鮮卑的幾次大規模入侵，保護和發展了民族經濟和文化。
當了皇帝的劉裕，仍然保持著清簡寡慾的作風。他不愛珍寶珠玉、堅車駟馬，也不陶醉吹拉彈唱和輕歌曼舞。廣州人進貢一筒華麗細布，他嫌太奢侈，不僅退還，還要彈劾送布人，下令不準生產。他身上燥熱生瘡，平素喜涼。有人獻一石床。他睡上感覺很好，但叉轉而嘆息，做木床尚且費工費時費料，何況石床呢？於是，下令把石床毀掉。宮中接待，他崇尚節儉，不事奢華。出門散步，他常帶幾個隨從，穿雙木拖鞋。接待下屬，他也不要求穿官服，方便從事。其內官不藏金銀財寶，卻收藏著務農時使用的農具。劉裕經常教育子女：不要忘了莊稼人的艱難。
422年，劉裕病死，在位3年，享年60歲，葬蔣山。
作為一位出色軍事家、政治家的劉裕，一直受到後人的讚頌。尤其是到了唐後南宋時期，趙家朝廷昏庸腐敗，大好河山淪為敵手。同是宋朝，同是面臨半壁河山淪喪，劉裕興兵北伐屢屢奏捷，而趙家朝廷卻只知花天酒地，無能至極。人們多么盼望劉裕式的人物出現，揮師北伐，收拾破碎的河山啊！愛國主義詞人辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中寫道：“千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌台，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。”這首名家絕唱，更使劉裕的英名萬古流芳。
典故傳說
甘露降生
傳說劉裕出生時有神光照亮室內，當晚還降甘露。徐爰《宋書》曰：高祖武皇帝姓劉氏，諱裕，彭城綏輿里人。夜生，有神光之異。是夕，甘露降於墓樹。嘗游下邳，遇一沙門於逆旅，沙門言及中原事故，因云：“江表尋當喪亂。”高祖曰：“便遂至亂亡，當有拯之者不？”沙門曰：此瘡難治，先有良藥，當以相與。”因取懷中黃散裹留之。沙門既去，高祖追而望之，倏忽不見。以黃散治瘡，一傅而愈。餘散寶錄之，被金瘡輒用，有驗。晉陵人韋叟，少以占相為事，其言多驗，嘗相高祖，曰：“君當立，主方伯。”久之，又曰：“君相輒進，貴不可言，惟願富貴無相忘。”
彭城賦詩
初，武帝引謝晦為太尉主簿，從征關洛。帝於彭城大會，命紙筆賦詩，晦恐帝有失，起諫帝，即代作曰：“先盪臨淄穢，卻清河洛塵。華陽有逸驥，桃林無伏輪。”於是群才並作。武帝將北伐，登城屬詠，謝晦誦王粲詩：“南登灞陵岸，回首望長安。悟彼《下泉》人，喟焉傷心肝。”不覺流涕，因之輟駕。
建立宗廟
