劉智(清初回族學者)

劉智（1669—1764年），字介廉，號一齋，清上元（南京）人，為清初回族伊斯蘭教著名學者著作家，據劉智研究專家馬在淵先生考證，劉智高壽達96歲，詳見《劉介廉先生編年考》。其修身研閱經史百家之籍，覽讀西洋書百餘種，嘔心瀝血，潛心著書立說達40餘年，遂創具中國特色之伊斯蘭教思想體系，學者譽之為中國伊斯蘭教哲學思想集大成者，廣大穆斯林尊奉為“先賢”。劉智一生著書數百卷，《天方典禮》被收入乾隆時編纂之《四庫全書》。

基本介紹

• 中文名：劉智
• 別名：字介廉，號一齋
• 國籍：中國
• 民族：回族
• 出生地：南京
• 出生日期：1669年
• 逝世日期：1764年
• 職業：學者
• 信仰：伊斯蘭教
• 主要成就：創具中國特色之伊斯蘭教思想體系
• 代表作品：《天方典禮》、《天方性理》、《天方至聖實錄》

人物生平

劉智出身伊斯蘭教經師世家。父親劉漢英是清朝初年著名的伊斯蘭教學者，自幼師事胡登洲五傳弟子經師袁汝琦等，習伊斯蘭教經籍。青年時期博覽經史稗官、天官律數及道、佛典籍，深得儒學精微之旨。

他繼承了父親的志願，為了把伊斯蘭教學術發揚光大，開始研究和學習伊斯蘭教經典及有關著作。同時，他還深入研究儒家的傳統著作和道教、佛教的經典，對各種學術思想都有了全面的認識。此外，他還精通阿拉伯、波斯和拉丁語。 為了進一步擴大視野，他到全國各地去旅遊，認識了不少著名人士，接觸到了各種文化。在最後的十幾年中，專心從事研究和著述、翻譯。

個人作品

劉智一生著作豐富，被尊為“漢克塔卜”（漢文經典）。 在其父歸真後，他立志用漢文闡釋伊斯蘭教，結廬金陵清涼山麓，閉戶山居10餘年，會通諸家而折衷於天方著譯《天方性理》、《天方典禮》等。而後裹糧負笈，遍訪全國宿學，在河南朱仙鎮偶得波斯文《天方至聖錄》，遂著譯《天方至聖實錄》。他一生著譯數百卷，刊行僅十數種 。傳世尚有《五功釋義》、《真境昭微》、《天方三字經》、《天方字母解義》等。

劉智的著作反映了公元17世紀中國伊斯蘭教哲學思想的最高成就，同時也是當時中國哲學思想的重要部分，特別對於中國穆斯林最為集中的西北地區影響尤其深遠。

天方性理

今夫見草木之偃仰，而知有風；睹緣翠之萌動，而知有春；視己身之靈明，而知有性；參天地之造化，而知有主，必須之理也。--清·劉智

外界評價

劉智是清國中國穆斯林學者中的佼佼者，在他那裡，伊斯蘭哲學完成了由阿拉伯源文化到中國儒家本土文化的轉型，劉智被後世讚譽為“聖教功臣”、“大伊瑪目”，在西北門宦中則尊崇為“介廉巴巴”。他繼承和發揚了前人的思想，形成了有中國特色的伊斯蘭教神學；還把中國的傳統哲學與阿拉伯的醫學以及西方的自然科學結合在一起。

墓碑銘

石碑高為1. 24米，寬0.58米，此碑為光緒末年，宣統初年重修先賢墓後所立之碑，較全面介紹了先賢生平、先賢墓的重建及後代、遠孫劉德坤阿訇的情況等，所記史料珍貴。碑文總計為1200多字。全文如下：

"重修劉介廉先生墓碑銘

先生諱智，字介廉，晚自號一齋。上元劉氏，世習天方之學。父漢英先生，有文行，嘗喟然嘆曰：“天方經典，析理甚精，惜未有漢譯，俾廣其傳於東土也。”時先生方總角受書，竊聞緒論，已默識之。

劉智墓

年十五，篤志於劬學，於經史百家之籍，靡不研究，凡八年。乃進而讀天方經典，又六年。將從事於翻譯，忽復不敢自信，則又進而讀釋藏經三年，道經一年，又進而讀西洋書百三十七種。由是怡然渙解，乃操筆著述。且譯且誦，朝作夕思，屏棄人事，舉凡當世聲色利祿之途，視之若浮雲之過太空，而飄飄之入吾耳也。久之，又以為未足，復裹糧負笈，歷齊、魯、燕、趙，走京師，與朝士賢大夫游，相與討論學術。折而至湘楚，入秦隴，訪求遺經宿學。南下武林，上會稽，尋峋嶁碑。再登天童及大嵩珠山，觀滄海，而學識益大進。雍正庚子，應袞州太守馬公之招。謁孔林，心愾然有所感，遂辭而歸。蓋至是而涉獵之富，登覽之遠，足以尊所聞而副所志矣！方其求天方經典原本也，得《至聖實錄》全帙於河南朱仙鎮賽底，得吳氏藏經數十冊於京師某氏，皆西文旁行。自元代入中國藏於秘府，至明季流寇之亂始流傳人間。其書多言天算輿地之學，為世所罕觀。既又得《人鏡》《格致全經》諸書於秦中，於是本教中故籍雅記集略皆備矣！

劉智墓

先生自少至老所著書數百卷，其先行刊行者曰《天方典禮》二十卷、《天方性理》五卷、既又著《五功釋義》一卷、《字母解義》一卷。晚年始著《至聖實錄年譜》一書。轉博採天方群籍，臚列至聖生平事跡，頗仿紫陽綱目之例，年經事緯，凡涉於政教、刑法、禮樂、陰陽、五行、風俗、疆域、人物，輯錄無遺，蓋數十年心力之所萃，垂老而成之者也。先生晚歸金陵，居清涼山掃葉樓十餘年，閉戶覃思。一時名公賢士無不知金陵劉居士。 乾隆中，天子開四庫，採訪天下古今遺書，而《天方典禮》遂得收入存目中。提要稱其：習儒書，援經義，文頗雅贍。嗚呼，信矣！

先生墓在聚寶門外，粵匪之亂，全家殲焉。譜牒無征，其世自漢英先生以上殆不可考。先生生平歲月亦不能詳。以行輩計之，自康熙中葉，迄乾隆初年，享壽蓋五、六十歲。有遠孫德坤，今為金陵淨覺寺掌教，能善承先志，繼介廉先生之學於不朽雲。光緒丙午，鄉人士集資葺先生墓，凡為壙若干丈，華表二，石坊一，碑一，而屬鼎為文以志之。乃即其犖犖可記者著於碑，俾知吾教中大賢邱壟之所在，又欲使後之人有所考鏡觀感焉。

銘曰：峨峨鐘山，孕毓靈奇 。穆穆先生， 實降於茲。遺編榛莽， 廓而清之。回教西來，歷年逾千。 非釋非道， 末流渙焉。西稱哲學， 我宗儒經。非是不美，乃墜晦瞑。 手振墜緒， 爰發其光。明教闡理， 厥聲琅琅。 坯上既夷，坊表誰正。 既封既樹， 桑梓是敬。告我後人， 式此卓行。

宣統二年，歲在庚戌二月朔乙亥越十六日庚寅建

花翎二品銜署理湖北鹽法武昌道軍機處存記湖北補用道上元金鼎撰

武進李正華書 江西補用知縣金嗣芬篆額 上元侯仁繼刻石"。