《劉一明丹道哲學思想研究》是2021年3月中國社會科學出版社出版的圖書,作者是賈來生。
基本介紹
- 書 名:劉一明丹道哲學思想研究
- 作 者:賈來生
- 出版社:中國社會科學出版社
- ISBN:9787520375726
《劉一明丹道哲學思想研究》是2021年3月中國社會科學出版社出版的圖書,作者是賈來生。
《劉一明丹道哲學思想研究》是2021年3月中國社會科學出版社出版的圖書,作者是賈來生。內容簡介劉一明是清代道教著名理論家,著作等身,思想精深。本書從維護身心健康的養生哲學視角出發,通過深入剖析劉一明的著作,結合田野考察,...
《道書十二種》(又名《指南針》)收錄於《藏外道書》第8冊。清代全真道龍門派道士劉一明撰著 《三車秘旨》收錄於《藏外道書》第26冊。清末道士李西月撰著。該書作為內丹西派的基本經典為後世歷代門徒所重視。請大家參看胡浮琛先生寫的《道學通論》丹道釋名 1、丹者一也。以純陽為本,歸一為用,修持內景功夫...
甘肅鎮原人,甘肅天水師範學院副教授,四川大學道教與科技交叉研究中心研究人員。廈門大學中國哲學專業博士,主要從事哲學宗教教學和道家道教研究,師從蓋建民教授,已經在《世界宗教研究》、《宗教學研究》和《寧夏社會科學》等刊物上發表學術論文數十篇,2011年由宗教文化出版社出版專著《鐵肩道義——劉一明大傳》。
從 中反映出強烈的佛教思想色彩。劉一明認為修丹的根本在修心,把人心稱作神室,特作 《神室八法》,勸人把剛、柔、誠、信、和、靜、虛、靈等八種德性作為建築神室的材 料,以為修丹的基礎。從中又表現出濃厚的糅合儒家理學的色彩。《象言破疑》會合 《易》理,以丹道圖數十幅,配合解說修丹的義理,重要者...
畢業於四川大學道教與宗教文化研究所 ,師從郭武,研究方向為道教與中國文化。教學工作 本科生課程 :《東方哲學概論》、《思想政治學科改革前沿》研究生課程 :《道教研究》指導學位論文 1.李藝芊《劉一明三教合一思想探析》(導師:劉莉)2.馬浩彥《李道純“中和”思想及其對後世的影響》(導師:劉莉)3.計生...
但由於歷史原因,劉一明著作近百年來沒有一個相對完整的結集,給學術界研究和道教界研習造成了非常巨大的困難。此次整理我們盡最大努力廣泛蒐集劉一明著作,彙編為《劉一明集》,奉獻給學界、教界和廣大丹道愛好者。 由於劉一明著述豐富,文字量非常巨大,全部約180多萬字左右,篇幅甚巨,因此我們將《劉一明集》拆分為...
從中可以看出劉一明對劍術不以為然,視為末流,劉一明通曉各派,所遇高人甚眾,因此這種語氣和成見反而成了劍仙功夫確實存在的又一有力反證。青城劍仙派 派別的討論 丹道包括劍仙功夫,經過了漫長的發展,其間出現了一些優秀人才,這些人在一定的範圍(諸如研究方向、功法與自身條件的最佳結合、地城、理趣等等)內形成...
從中可以看出劉一明對劍術不以為然,視為末流,劉一明通曉各派,所遇高人甚眾,因此這種語氣和成見反而成了劍仙功夫確實存在的又一有力反證。劍仙派別 關於青城劍仙派丹道包括劍仙功夫,經過了漫長的發展,其間出現了一些優秀人才,這些人在一定的範圍(諸如研究方向、功法與自身條件的最佳結合、地城、理趣等等)內形成...
其中以陳士斌《西遊真詮》和劉一明《西遊原旨》為最優,影響也最大,被晚清丹道學家汪東亭所推崇,薦為研究丹道的必讀書目。為了便於讀者對《西遊記》的版本研究和思想內涵有更深的了解,本書將《西遊真詮》與《西遊原旨》合編成冊出版。 作者簡介: 陳士斌,清初山陰人,約公元一六九二年前後在世。字允生,...
《悟真篇》的先天一氣等丹道思想,得到了翁葆光、龍眉子、趙友欽、陳致虛、劉一明等諸多丹家的繼承和發揚,又對白玉蟾的丹道理論產生了重要影響。悟真篇的丹道修煉理論,大講佛教理論。張伯端的“道禪合一”思想,不僅為金丹派南宗的性命之學奠定了哲學理論 基礎,而且其所闡發的“達本明性之道”也在一定程度上革新...
易圖的學術價值,在於它以圖譜的形式去說明和 探索《周易》的深奧含義,對於推動後世象術、義理 、丹道、中醫、堪輿、占筮等等方面的研究,起到了 巨大的作用。施維先生主編的《易經圖釋大典》洋洋近百萬言 ,收集宋代至清末三十餘家易學專著集錄之易圖近千 幅,使讀者存一書而可見易圖發生及發展之大概。施維先生...
龍門思想 出世思想 教義中,出世思想濃厚。在重陽祖師和七弟子詩文中,指出人生是“苦海”,家庭是“牢獄”、“火宅”,夫妻恩愛為“金枷玉鎖”,勸人“跳出樊籠”,看破功名富貴,學道煉丹,以離“苦海”。養生思想 養生思想可以歸結為尚實守常、保養神氣、性命雙修、內外兼行、合於大道二十個字。丘處機在養生思想...
元朝統一全國後,全真道南下傳教並與金丹南宗交流丹道。兩派有著共同的內丹理論淵源,南宗祖師陳致虛提出的“五祖七真”傳承系統得到共識。元惠宗時全真道和金丹南宗正式合併為一,真大道也融入全真道。元代,將併入全真教的張伯端一系所創立以內丹修煉為主的金丹派(主要是陳致虛)稱南宗,將王重陽所傳則稱為北宗。當...
,棄家入終南山南時村穴居修煉,開始了他立宗創教的歷史。清代光緒年間著名道士李涵虛是丹道西派創始人。他自小穎悟,年青時善琴、嗜酒,陶醉於詩詞文賦之中,堪稱詩酒中人。凡此種種,不勝枚舉。道教對普通教徒雖然並不嚴格戒酒,但是堅決反對酗酒。道教重要經典《太平經·丁部》對酒的害處有專門論述。
”此序寫於“元豐改元(1078)”,講明張伯端在桐柏宮的授徒活動,在這一年宣告結束,轉而以《悟真篇》書籍形式來傳播丹道。讓“根性猛利之士,見聞此篇,……可因一言而悟萬法”,而“如其習氣尚余,則歸中下之見,亦非伯端之咎矣”。必須指出的是,張伯端秦隴傳道的“三傳非人”與天台授徒的“竟至於三”...
《二懶心話》設“一號懶翁,一號太懶”二人之問答,談論丹道。《瑣言續》則是闡述太虛翁所授之丹法。以上各書所敘大體為龍門正宗所傳之丹法。另一方面,閔一得又從雞足道者受西竺鬥法,其注、撰之《呂祖三尼醫世說述》《管窺》《功訣》《天仙心傳》,以及七種經咒、真言注(見上列《雨香天經咒注》《...
《二懶心話》設“一號懶翁,一號太懶”二人之問答,談論丹道。《瑣言續》則是闡述太虛翁所授之丹法。以上各書所敘大體為龍門正宗所傳之丹法。另一方面,閔一得又從雞足道者受西竺鬥法,其注、撰之《呂祖三尼醫世說述》《管窺》《功訣》《天仙心傳》,以及七種經咒、真言注(見上列《雨香天經咒注》《...