創造社與文學研究會是上世紀20年代中國新文學運動史上的雙子星。1922年5月1日《創造》季刊第一期出版為始。 早期創造社的主要人員有：郭沫若、成仿吾、郁達夫、張資平等，他們都一致主張於新文學的建設，他們批判粗製濫造的作品，抨擊齟齬的翻譯。 中國的社會也在漸變之中，一批知識分子青年接受外來資本主義思潮的洗禮，正彷徨於國內新舊思想的轉換之中，所以對於創造社的文學運動 。 其中《創造》季刊出版於1922-1924年，由上海泰東圖書局發行，第1卷4期，第2卷2期，共出6期。
基本介紹
- 中文名稱：《創造》季刊
- 語言：中文
- 類別：新文學刊物
- 主管單位：創造社
- 創刊時間：1922年5月1日
- 發行：由上海泰東圖書局發行
季刊簡介,社團刊物,署名文章,代表文章,
季刊簡介
1922年5月1日以“純文學”的《創造》季刊第一期出版為始。創造社還無獨立的出版機關，後來才成立了創造社出版部。1921年郭沫若先去京都後東京會見創造社同人籌備稿件。《創造季刊》青年發起人多數還留學在日本。東京：成仿吾、郁達夫、張資平、徐祖正。京都：田漢、鄭伯奇、穆木天、陶晶孫（九洲）、張定璜（即張鳳舉）與何畏。
早期創造社的主要人員有：郭沫若、成仿吾、郁達夫、張資平等，他們都一致主張於新文學的建設，他們批判粗製濫造的作品，抨擊齟齬的翻譯。不過，他們那時的思想完全是個人主義的、浪漫主義的，如在《創造》季刊、《創造周報》以及初期的《創造月刊》等，都是主張個性的發展，內在的要求，熱情的奔放，自由的組織。這種意識，都是一種浪漫主義的運動。中國的社會也在漸變之中，一批知識分子青年接受外來資本主義思潮的洗禮，正彷徨於國內新舊思想的轉換之中，所以對於創造社的文學運動，當然表示熱烈的歡迎與擁護了。
社團刊物
郁達夫在日本名古屋第一高等學校和東京帝國大學就讀期間，因閱讀大量的歐美小說和日本小說，從而對現代小說產生了強烈的興趣，並做過一些創作嘗試。與此同時，同在日本九洲帝國大學醫學部讀書的郭沫若多次與東京帝國大學造兵科的成仿吾通信，提議建立一個文學組織與出版純文學雜誌，成仿吾將郭的詩歌與信拿給郁達夫看，於是志同道合的青年人的熱情被點燃，在1920年春的一個下午，郁達夫邀帝國大學同學張資平、成仿吾以及田漢到他的寓所商討相關事宜，這也是創造社醞釀成立過程中最早的重要活動。
然而，創辦刊物不能只憑一腔熱血，經費從何而來？1921年3月，成仿吾接到在上海泰東書局任文學主任的同鄉來信說編輯部改組，要他立即回國擔任書局文學主任，月薪100元。這個訊息對於這些青年人來說，如同天降甘露。郭沫若與成仿吾一道回國，然而到了上海，得知泰東書局編輯部改組一事系假，雖被勉強留下，但不發聘書、不給薪水。成仿吾一氣走了，郭沫若留下一邊編譯書稿，一邊與書局經理趙南公商議創辦新刊物的想法，並得到他的同意。但刊物的名稱、稿件來源、出版日期等還要與同人一起商量，6月初，郭沫若回到日本，先到京都訪問鄭伯奇、穆木天、沈尹默等人，但沒有解決問題。4日，郭沫若夜乘火車到東京找郁達夫商議，郁達夫把完成的稿子《沉淪》《南遷》《銀灰色的死》拿出來，並表示贊成雜誌取名《創造》，承諾不論季刊、月刊，每期負責一兩萬字的文章。郁達夫的熱情與支持鼓勵了郭沫若，也成就了《創造》季刊的誕生。
創造季刊 1924 ：目錄 ．
創造季刊 1924 ：目錄 ．署名文章
《禮拜六》
《禮拜六》1924年2月28日，《創造》季刊第一卷第3期刊登仿吾(成仿吾)的《歧路》。文章批評了《禮拜六》等刊物，說:"第一他們是讚美惡濁社會的，他們阻礙社會的進步與改造。第二他們專以鼓吹驕奢淫佚為事。第三他們專以醜惡的文章，把人類往地獄中誘惑，他們是我國思想界與文學界的恥辱"。文章向青年人發出呼籲:"如今的時代要求你們即時的決斷，禁止你們助惡的行為"。
代表文章
雪萊紀念刊
創造季刊第一卷第四期1924
- 創作發出張資平小說《愛之焦點》與《上帝的兒女們》,郁達夫小說《采石磯》,張定璜小說《路上》,何畏的《上海幻想曲》,徐祖正詩《Oshibana》等等.
- 雜錄還登出何畏之《俄羅斯文學便覽》（譯Moissaye J.Olgin著）與王獨清譯《Chanson de fleur morte》與兩份成仿吾.
.
