刻楮

刻楮，典故名，典出《韓非子》卷七〈喻老〉。“ 宋人有為其君以象為楮葉者，三年而成。豐殺莖柯，毫芒繁澤，亂之楮葉之中而不可別也。”象，指象牙。後因以“刻楮”喻技藝工巧或治學刻苦。

基本介紹

• 中文名：刻楮
• 拼音：kè chǔ
• 解釋：喻技藝工巧或治學刻苦
• 典源：《韓非子》
• 典源譯文：萬物都有常態，應該因勢利導

基本信息

詞目：刻楮

拼音：kè chǔ

解釋：喻技藝工巧或治學刻苦。

詳細釋義

典源

《韓非子》卷七〈喻老〉
夫物有常容，因乘以導之，因隨物之容。故靜則建乎德，動則順乎道。宋人有為其君以象為楮葉者，三年而成。豐殺莖柯，毫芒繁澤，亂之楮葉之中而不可別也。此人遂以功食祿於宋邦。列子聞之曰：『使天地三年而成一葉，則物之有葉者寡矣。』故不乘天地之資，而載一人之身；不隨道理之數，而學一人之智；此皆一葉之行也。故冬耕之稼，后稷不能羨也；豐年大禾，臧獲不能惡也。以一人力，則后稷不足；隨自然，則臧獲有餘。故曰：『恃萬物之自然而不敢為也。』

《列子》卷八《說符》
宋人有為其君以玉為楮葉者，三年而成。豐殺莖柯，毫芒繁澤，亂之楮葉中而不可別也。此人遂以巧食祿於宋邦。子列子聞之，曰：「使天地之生物，三年而成一葉，則物之有葉者寡矣。」故不乘天地之資而載一人之身，不隨道理之數而學一人之智，此皆一葉之行也。

典源譯文

萬物都有常態，應該因勢利導。由於順應了萬物的常態，所以靜止的時候能保持本性，活動的時候能順應規律。有個宋國人，為他的君主用象牙雕刻褚葉，三年刻成了。它的寬狹、筋脈、絨毛、色澤，即使是混雜在真的楮葉中也不能辨別出來。這個人因為這一功勞而在宋國當了官。列子聽到後說；“假使自然界要經過三年才長成一片葉子，那么有葉子的東西也就太少了！”所以不依靠自然條件而僅憑一個人的本事，不順應自然法則而表現一個人的智巧，那就都是用三年時間雕刻一片葉子的行為了。所以冬天裡種出的莊稼，後援也不能使它多產；豐年裡旺盛的莊稼，奴僕也不能使它枯敗。僅憑一人力量，就是后稷也將難以成事；順應自然規律，就是奴僕也會成事有餘。所以《老子》說：“仰仗萬物自然而然地發展而不敢勉強去做。”

釋義

宋國有人有為其君以象為楮葉者，三年而成。"豐殺莖柯，毫芒繁澤，亂之楮葉之中而不可別也。”象，指象牙。後因以“刻楮”喻技藝工巧或治學刻苦。

運用示例

唐 黃滔 《刑部鄭郎中啟》之一：“比者伏蒙曲念虛蕪，榮流咳唾，誨以磨鉛未至，刻楮非工。”

宋 陸游 《別曾學士》詩：“畫石或十日，刻楮有三年。”

明 瞿佑 《歸田詩話·鼓吹續音》：“仍自為八句題其後云：……半生莫售穿楊技，十載曾加刻楮功。”