利休（日本語：千 利休/せん の りきゅう[sup]Sen no Rikyu[/sup]，生於1522年，卒於1591年4月21日。日本戰國時代安土桃山時代著名的茶道宗師，人稱茶聖。本名田中與四郎，家紋是“獨樂”。時人把他與今井宗久、津田宗及合稱為“天下三宗匠”。千利休的父親田中與兵衛在和泉國的堺經營魚鋪商家，名稱為“魚屋（ととや）”，出身於平民階層的富裕家庭。幼名叫與四郎（與四郎），法名則為宗易（そうえき）、拋筌齋（ほうせんさい）。他從小就愛好茶道，17歲拜北向道陳為師，不久向武野紹鷗學習寂茶。1540年19歲時父親與兵衛過世，同年改名為宗易，號拋筌齋。廣為世人熟知的利休之名，乃因1585年豐臣秀吉在皇宮開設茶會，向正親町天皇獻茶，並準備於此時就任關白、太政大臣以及受天皇御賜“豐臣”之姓氏。因此天皇賜給“利休”之法名，在此之前，他對外一直用千宗易的本名。
基本介紹
概要,利休七品,利休七哲,死罪的原因,
概要
他因擅長茶湯成為織田信長的茶頭。信長死後，他轉而侍奉豐臣秀吉。1587年起他獨自舉辦北野大茶會等，成為天下第一的茶匠而一時間權勢大振，但在小田原之戰後，被秀吉敕令切腹自殺，原因不明，通說是因為大德寺三門上的木像。切腹時遺留辭世之句為：
人生七十 力囲希咄 吾這寶剣 祖佛共殺 提る我得具足の一太刀 今此時ぞ天に拋
意為“人世七十，力圖命拙，吾這寶劍，祖佛共殺，提我得具足的一大刀，今在此時才扔給上蒼”。
利休七品
之後出現加上織田長益(有樂齋)、千道安、荒木村重(道薰)並稱十哲的說法，另有除去千道安 改列前田利長、有馬豐氏或金森長近的說法。
有七件為利休所特別喜愛，被稱為"利休七品"或"長次郎七物"，因為時代不同版本不同
下面按照古代傳誦時間
1：赤樂的“早船”、“檢校”、“木守”、“臨濟”與黑樂的“大黑”、“缽開”、“俱攞缽”
2：赤樂的“早船”，“檢校”，“木守”，“臨濟”，與黑樂的“大黑”、“缽開”、“東陽坊”
俱攞缽（茶碗）：唯一一個有神社親自參與燒造的，產於竹貓神社，長時間使用表面可以生長出樹根狀紋理，現象奇異被認為是有生命的碗，後期來被大量用於供奉神佛。此碗從製作工藝上看屬於雨漏堅守茶碗的一種，但是要更古老一些因為胎土成分和備前茶碗相似，是陶器晚期瓷器初期的一種過渡時期創燒。利休七品的3個版本中最早版本就有俱攞缽，因此推測至少在公元1591年前燒造成功。現存古俱攞缽量不是很大而且顏色多樣，所以屬於未定型的嘗試性燒造，根據史料記載產於竹貓神社，因此估計燒造成本很高不宜推廣因此後期除了用於祭祀不在用於茶道。二戰後又逐漸出現批量生產。
利休七哲
利休七哲是千利休七位著名弟子的合稱，出自江岑宗左(逢源斎)所著的江岑夏書。
死罪的原因
利休觸怒秀吉，造成死罪的原因，通說是“大德寺三門（金毛閣）改修之際的增上慢，在樓門的二階設定自身的木像，讓秀吉從下方通過”，但是也有以下各種說法，原因仍不明。另外，也有秀吉只命令蟄居，無意判處死罪，但是利休完全不做解釋、謝罪，更加怒觸怒秀吉，所以被命令切腹之說。
