分別諸法三昧是佛學術語。
基本介紹
- 中文名：分別諸法三昧
- 定義：分別諸法善、不善，有漏、無漏，有為、無為等相
- 類別：佛學術語
佛學術語，謂菩薩住是三昧，則能分別諸法善、不善，有漏、無漏，有為、無為等相，是名分別諸法三昧，（有漏者，謂因煩惱惑業，漏落三界生死也。有為者，世間法也。無為者，出世間法也。）
分別諸法三昧是佛學術語。
分別諸法三昧是佛學術語。佛學術語，謂菩薩住是三昧，則能分別諸法善、不善，有漏、無漏，有為、無為等相，是名分別諸法三昧，（有漏者，謂因煩惱惑業，漏落三界生死也。有為者，世間法也。無為者，出世間法也。）1...
分別諸法句三昧 佛學術語，謂菩薩住是三昧，則能分別一切諸法語言文句，為眾生演說，詞無滯礙，是名分別諸法句三昧。
度諸法三昧 這是一個佛學有關的術語 謂菩薩住是三昧，則能入三解脫門，超出三界，度三乘眾生，是名度諸法三昧，（三解脫門者，空解脫門、無相解脫門、無作解脫門也。）
梵語s/u^ram!gama-sama^dhi。即堅固攝持諸法之三昧。為百八三昧之一，乃諸佛及十地之菩薩所得之禪定。又作首楞嚴三摩地、首楞伽摩三摩提、首楞嚴定。意譯作健相三昧、健行定、勇健定、勇伏定、大根本定。大智度論卷四十七（大二五·三九八下）：‘首楞嚴三昧者，秦言健相。分別知諸三昧行相多少深淺，如...
(七六)分別諸法三昧（梵pariccheda -dara ），又作決判諸法三昧。菩薩住此三昧，能分別諸法之善、不善、有漏、無漏、有為、無為等諸相。(七七)散疑三昧（梵vimati -vikiran!a ），又作散疑網三昧。菩薩住此三昧，能於一切法中，悉斷疑網，得一切諸法實相。(七八)無住處三昧（梵niradhis!t!ha^na ...
六波羅蜜是摩訶衍體，但後廣分別其義。如十八空、四十二字等，是般若波羅蜜義；百八三昧等，是禪波羅蜜義；以是故初說六波羅蜜。百八三昧 ﹝經﹞「複次，須菩提！菩薩摩訶薩摩訶衍，所謂名首楞嚴三昧（一），寶印三昧（二），師子遊戲三昧（三），妙月三昧（四），月幢相三昧（五）；出諸法三昧（六），...
【入法印三昧】謂如人入國,有印得入,無印則不得入;菩薩住是三昧,即能入於諸法實相,是名入法印三昧。作者 三藏法數 度緣三昧-【經】複次須菩提.菩薩摩訶薩摩訶衍.所謂名首楞嚴三昧.寶印三昧.師子遊戲三昧.妙月三昧.月幢相三昧.出諸法三昧.觀頂三昧.畢法性三昧.畢幢相三昧.金剛三昧.入法印三昧.三昧王安立...
菩薩入是三昧.能除諸法邪見無明闇蔽等.月幢相三昧者.如大軍將幢以寶作月像.見此幢相人皆隨從.菩薩入是三昧中.諸法通達無礙皆悉隨從.出諸法三昧者.菩薩得是三昧.令諸三昧增長.譬如時雨林木茂盛.觀頂三昧者.入是三昧中能遍見諸三昧.如住山頂悉見眾物.畢法性三昧者.法性無量無二難可執持.入是三昧必能...
”新稱三摩地，譯為定或正受，等持等念。又曰現法樂住。定與正正受。其義同前。平等保持心，故曰等持。諸佛諸菩薩入有情界平等護念彼等，故曰等念。是就利他業而釋之也。又現定中法樂，故曰現法樂住。正受之異名也。唯識論五曰：“於所觀境令心專注不散為性，智依為業。”探玄記三曰：“三昧此雲等持...
【散疑三昧】謂菩薩住是三昧,則能於一切法中,疑網悉斷,得一切諸法實相,是名散疑三昧。經 複次須菩提.菩薩摩訶薩摩訶衍.所謂名首楞嚴三昧.寶印三昧.師子遊戲三昧.妙月三昧.月幢相三昧.出諸法三昧.觀頂三昧.畢法性三昧.畢幢相三昧.金剛三昧.入法印三昧.三昧王安立三昧.放光三昧.力進三昧.高出三昧.必入辯才...
《諸法無諍三昧法門》是慧思創作的宗教哲學類書籍。內容簡介 如萬行中說。從初發心至成佛道。一身一心一智慧。欲為教化眾生故。萬行名字差別異。夫欲學一切佛法。先持淨戒勤禪定。得一切佛法諸三昧門。百八三昧。五百陀羅尼。及諸解脫。大慈大悲。一切種智。五眼。六神通。三明。八解脫。十力。四無畏。十八不...
寶王三昧 《荘嚴經》稱其為“普遍三摩地”。如是等皆念佛三昧之別名也。《念佛三昧經·卷七》曰：“念佛三昧，則為總攝一切諸法，是故非聲聞、緣覺二乘境界”。蓋念佛三昧以總攝一切諸法故，而為三昧中王，故又稱“寶王三昧”也。由上可知：“念佛三昧，別名甚多。稱雖不同，其義一也。蓋皆是以念佛心，...
離字三昧.斷緣三昧.不壞三昧.無種相三昧.無處行三昧.離曚昧三昧.無去三昧.不變異三昧.度緣三昧.集諸功德三昧.住無心三昧.妙淨華三昧.覺意三昧.無量辯三昧.無等等三昧.度諸法三昧.分別諸法三昧.散疑三昧.無住處三昧.一莊嚴三昧.生行三昧.一行三昧.不一行三昧.妙行三昧.達一切有底散三昧.入名語三昧.離...
普照明三昧.堅淨諸三昧三昧.無垢明三昧.歡喜三昧.電光三昧.無盡三昧.威德三昧.離盡三昧.不動三昧.不退三昧.日燈三昧.月淨三昧.淨明三昧.能作明三昧.作行三昧.知相三昧.如金剛三昧.心住三昧.普明三昧.安立三昧.寶聚三昧.妙法印三昧.法等三昧.斷喜三昧.到法頂三昧.能散三昧.分別諸法句三昧.字等相三昧....
於諸法無不通達，令諸三昧各得其用，如硨磲碼瑙琉璃唯金剛能穿。”楞嚴經六曰：“是諸大眾得未曾有，一切普獲金剛三昧。”佛學術語二 三乘行人最後斷一切煩惱，各得究竟之果之三昧也。又曰：如金剛三昧，金剛喻定，金剛定。智度論四十七曰：“如金剛三昧者，能破一切諸煩惱結使，無有遺余。譬如釋提桓因手...
【法華三昧經】(一)全一卷。 智嚴譯於劉宋元嘉四年（427）。收於大正藏第九冊。本經乃佛為羅閱王之女利行宣說法華三昧之行法。敘述羅閱只城耆闍崛山中，有無數比丘眾、菩薩眾等齊聚來會，欲請問佛，佛口放光明，遍照十方，佛身忽然不見。羅閱王辯通、王女利行、諸女等齊來，佛遂由地湧出，坐大寶...
此三昧亦如是。一則奮除障定之惑。二能出入諸禪。捷疾無間。異於余之三昧。而具出入二義焉。一入禪奮迅入禪奮迅者。謂離欲界不善法。有覺有觀而入初禪。如是次第入於二禪三禪四禪。空處。識處。無所有處。非有想非無想處。滅受想定。是為奮迅入也。(有覺有觀者。初心在禪曰覺。細心分別禪味曰觀...
《畢法性三昧》佛法書籍中一類，闡述人生經典。內容介紹 【論】問曰。薩陀波侖何以忘不問空中聲。答曰。薩陀波侖大歡喜覆心故忘。如人大憂愁大歡喜。以此二事故忘。問曰。空中聲已滅。何以住此七日不更求問處。答曰。如本於空閒處一心求般若故空中有聲。今亦欲一心如本冀更聞聲斷其所疑。複次薩陀波侖於世樂...
不壞三昧.無種相三昧.無處行三昧.離曚昧三昧.無去三昧.不變異三昧.度緣三昧.集諸功德三昧.住無心三昧.妙淨華三昧.覺意三昧.無量辯三昧.無等等三昧.度諸法三昧.分別諸法三昧.散疑三昧.無住處三昧.一莊嚴三昧.生行三昧.一行三昧.不一行三昧.妙行三昧.達一切有底散三昧.入名語三昧.離音聲字語三昧.然炬...
是為解了尊佛道 見一切色不想念 眼無所著無往來 常觀諸佛等如空 已度世間諸所求 其人清淨眼無垢 奉行精進常寂然 無量經法悉受持 思惟分別是三昧 行是三昧無所著 除一切冥得定意 不見世雄無賢聖 諸外異道聞此惑 超度思想當志求 心以清淨得見佛 睹諸佛已不復見 爾乃解是尊三昧 於地...
示現遍生諸趣道中。而不分別有諸道相。善能解說一切法句。以諸言辭開示其義。而知文字入平等相。於諸言辭無所分別。常在禪定而現化眾生。行於盡忍無生法忍。而說諸法有生滅相。獨步無畏猶如師子。爾時會中諸釋梵護世天王。一切大眾皆作是念。我等猶尚未曾聞是三昧名字。何況得聞解說其義。今來見佛快得...
無相三昧 謂觀空故無差別相狀，是與滅諦的滅、靜、妙、離四行相相應的定。涅槃（即滅）離色聲香味觸五塵、男女二相，及生、異、滅三有為相等十相，故名無相；此三昧緣滅，故得無相之名。無願三昧 又稱無作三昧、無起三昧。謂觀諸法無差別相狀故無所願求，乃與苦諦之苦、非常二行相，集諦之因、...
菩提相無分別正等覺句。秘密主！彼如實見已，觀察無盡眾生界，悲自在轉。無緣觀菩提心生。所謂離一切戲論安置眾生，皆令住於無相菩提。是名三三昧耶句。複次，秘密主！有三三昧耶，最初正覺心，第二名為法，彼心相續生，所謂和合僧。此三三昧耶，諸佛導師說。若住此三等，修行菩提行，諸導門上首，為利...
觀心之自性，一切諸法莫非由心，心攝一切，如如意珠。或唯住止，攝心不散；或唯住觀，分別照了；或止觀雙修，定慧均等。一切禪 能得自行化他一切功德之禪。此有世間、出世間二種，其二種又各有三種禪。即：⑴現法樂住禪，離一切妄想，身心止息，為第一寂滅。⑵出生三昧功德禪，出生種種不可思議無量無邊...
六意識謂間法為緣而生意識。意識依根而生。意根因識即能分別。以能分別前五根所緣色等五塵境界。簡介 （名數）識有九種之意：（一）一眼識，二耳識，三鼻識，四舌識，五身識，六意識，七阿阤那識，八阿賴耶識，九阿摩羅識。詳解 蓋經中雖無列九識之明文，而語則非無。金剛三昧經入實際品曰：‘如彼...
參政于軍閥割據時期，目睹諸軍閥為爭霸稱王，搶奪地盤，互相殘殺，擄掠民財，置國家危亡，生靈荼炭於不顧，於痛心疾首之餘，乃奮而棄官出走，至廬山東林寺出家。初修淨土法門，後拜經，大病幾死，繼遇盜又幾死，雖屢遭厄難，曾不稍懈。嗣感人生苦短，佛法難遇，乃發奮修“般舟三昧”（譯為“佛立三昧”，修法...
其最後三昧，名：受一切智勝職位。此三昧前時，有大寶蓮華忽然出生。其華廣大，量等百萬三千大千世界，以眾妙寶間錯莊嚴，超過一切世間境界；出世善根之所生起，知諸法如幻性眾行所成，恆放光明普照法界，非諸天處之所能有；毗琉璃摩尼寶為莖，栴檀王為台，碼瑙為須，閻浮檀金為葉，其華常有無量光明，眾寶為...
⑼西天三藏 法賢 奉詔譯的《佛說瑜伽大教王經?卷五?護摩品第九》「尊那菩薩真言」出現因緣 準提菩薩的真言出現的因緣。在《七俱胝佛母所說準提陀羅尼經》中記載。佛陀因愍念未來薄福惡業眾生的緣故。入準提三摩地。而說此過去七俱胝佛所說陀羅尼。根據《佛說大乘莊嚴寶王經》記載。七十七俱胝諸佛如來。在...
其內容闡釋菩薩之般若波羅蜜、菩薩之諸法無受三昧、菩薩摩訶薩及大乘之意義，又詳舉般若波羅蜜與五蘊之關係、受持修習般若波羅蜜之功德，與諸法空無所得、空三昧等之理。本經之同本異譯有：(一)道行般若經，十卷，後漢支婁迦讖譯。(二)大明度無極經，六卷，吳·支謙譯。(三)摩訶般若波羅蜜鈔經，五卷，...
（十二）“觀無常”，工夫修到有神通，飛得起來，又有什麼了不起呢！觀無常，諸法皆非究竟，可是你沒有做到不要隨便吹。（十三）“觀出散”，所以做到了，轉觀這個心的法門，你可以像密宗那些有成就的活佛一樣，將來要走的時候，一彈指之間，整個身體三昧真火起來化成光明，什麼都沒有留，化一片光走了。所以...