冶父山

冶父山，是中國國家AAAA級旅遊景區、國家級森林公園，位於安徽省合肥市廬江縣境內，群峰聳拔，盤旋而上，遠眺江光，俯視五湖林巒崤密，雄俊秀麗，甲江淮間諸山，每當大雨初霧，晴空萬里，登上頂峰，上有浮雲紫霧，下有群巒疊翠，蔚成“冶父晴嵐”，舊為廬江縣八景之一。

基本介紹

• 中文名稱：冶父山
• 地理位置：安徽省合肥市廬江縣境內
• 開放時間：8:00-17:00
• 景點級別：中國國家AAAA級旅遊景區
• 門票價格：20元/人
• 著名景點：冶父山，棲鳳谷，鑄劍池，響鼓嶺，伏虎洞，百尺崖
• 所屬國家：中國
• 所屬城市：安徽省合肥市
• 最佳旅遊季節：春季

景區簡介

冶父山，位於安徽省廬江縣境內，距縣城東約9千米，峰巒疊翠，廟宇輝煌，古蹟遺存，佳傳甚多，有“江北小九華”之稱。據傳春秋時，鑄劍之父歐冶子曾在此山鑄劍，山上存有鑄劍池古蹟，因此得名冶父山。詩人贊道：“長劍欲一淬，夜尋冶父山，攬衣望奇氣，直在鬥牛間。”

冶父山最高峰為兜率峰，海拔375米，自麓至巔凡五里許，群峰聳拔，盤旋而上，遠眺江光，俯視五湖（沙湖、黃陂湖、後湖、白湖、巢湖）林巒崤密，雄峻秀麗，甲江淮間諸山，每當大雨初霧，晴空萬里，登上頂峰，上有浮雲紫霧，下有群巒疊翠，蔚成“冶父晴嵐”，舊為廬江八景之一。1992年，冶父山被國家林業部批准為國家森林公園，2014年正式批准為國家AAAA級旅遊景區。

冶父山山頭有寺，名曰“伏虎寺”，山下有寺，名曰“實際禪寺”，城中“金剛寺”設為下院，皆由教慈伏虎禪師創建。相傳遠古時候，有一個相貌奇醜、雙目失明的孩子，被父母遺棄， 巧遇一隻老虎路過，銜入洞中餵養大，並刨出泉水，治好了孩子的眼睛。孩子長大後當了和尚，老虎和他形影不離。後來到了冶父山，建廟安身，傳經修道。此事被唐昭宗皇帝李曄知曉，就敕封他為“孝慈伏虎禪師”，“伏虎寺”也因此得名。山上山下，也由此衍生了虎刨泉、系虎墩、伏虎禪師塔、報恩寺等多處古蹟名勝。該寺最獨特的佛教建築是無量殿，該殿至頂沒有橫樑架構，而直接採用大石塊壘成。寺內重要文物是青銅大鍋，被定為國家二級文物；寺內另有僧人墓塔四座，明、清碑刻16塊。

冶父山景區

歷史由來

據冶父山志記載，伏虎禪師乃廬江黃屯人，因道行高潔，禪理圓融，聲振朝野，唐昭宗聞其名賜號“孝慈伏虎禪師”，敕建無量殿與山頂，建冶父寺於南麓，開毗尼法壇，子第受戒八百餘眾。到了宋代，宋太祖賜額曰“實際禪師”，山上山下連成一體，形成一個龐大的宗教群，成為江淮聞名的十方叢林。千餘年來，冶父山寺宇幾經興廢。1984年安徽省人民政府將冶父山伏虎寺、實際禪寺列為省級重點寺院。1985年重修無量殿，1996年重建大雄寶殿，中國佛教協會會長趙朴初為山頭伏虎寺、山下實際寺題為匾額。1995年冶父山出了一尊肉身和尚，系冶父山伏虎寺曹洞正宗第四十四代住持妙山法師，圓寂四年肉身不化，成為江北第一肉身和尚，真身現已裝金供奉。冶父山歷代著名祖師有道川、星郎、常明等，傳承法係為臨濟宗。

冶父山(圖2)

交通信息

• 外部交通

鐵路：合九鐵路（合肥——九江）。在廬江設廬江站、柯坦站。

高速公路：合界高速公路（合肥——界子墩），也稱合安高速公路，滬蓉高速公路的一部分。合銅黃高速公路（合肥——銅陵——黃山）。高等級公路,合銅二級汽車專用公路（合肥——銅陵），簡稱合銅公路。

普通公路：省道：軍二路（S319線，軍埠——二壩），廬巢路（廬江——巢湖）。

廬江縣城有公交直達景區。2路公交起點廬江四中，終點冶父山國家森林公園，時間：6點到18點，票價2.5元。

自駕路線：由合肥上合銅公路到廬江縣城，再往巢湖方向，路邊有指示牌，就在路邊。合肥——京台高速——S319——S316——冶父山國家森林公園。

主要景點

冶父山

巍巍冶父，數峰羅列。歐峰是這座山的主峰，它險竣多姿，高聳入雲，環顧群峰，皆居其下，可謂“一峰兀立沖宵漢，群峰匍匐似兒孫。”山上怪石嶙峋，有昂首屹立峰頂的，有盤旋山腰的，也有俯伏在山腳下的。千百年來，遊人以山崖怪石的形象命名，如哈蟆石、月牙石、袈裟櫃、曬經台、試劍台、仙人床、觀音門、青獅、白象等，都為遊人所津津樂道。有八大勝景：湖山一覽、冶父晴嵐、龍池映月、虎洞吟風、兜率參天、響鼓晴雷、百尺松濤、三春花雨。它們不僅景色各異，別具風光，還有許多美妙的傳說。如：山上的鑄劍池，就是八景之一的“龍池映月”。相傳春秋時有個叫歐冶子的在這裡鑄過劍，它曾為趙王鑄過湛盧、巨闕、勝邪、魚腸、純鈞五劍。又與干將共為楚王鑄過龍泉、泰阿、工布三劍。冶父山的最高峰所以叫歐峰，也是來源於這個傳說。還有“三春花雨”，其景色令人心往神馳，它是代替已經絕跡的“三蘇倒影”一景的。據說舊景“三蘇倒影”是指三枯二活的馬筋樹，但它在清代康熙年間枯死後就沒有再甦醒了。八景少了一景，近代詩人陳詩在編寫《冶父志》時，針對冶父山上三春季節杜鵑花盛開漫山遍野，夾雜著其它小花，五彩繽紛，全山好象穿上美麗春裝的景色，欣然提筆，給補上了“三春花雨”這一景。“冶父風光今勝昔”。現在的“三春花雨”比以前的內容更加豐富了。縣林業局在山下建立的苗圃場，林海蔽日，苗木無邊，奇花異卉，鶯歌燕舞。山下還辦了一所中學，校園內外，書聲伴鳥語，新花映新人。遊人至此更有心曠神怡之感。“三春花雨”大可稱“四時花雨”了。

鑄劍池

鑄劍池又稱龍泉，位於伏虎寺東北石階路側，周圍松竹掩映。相傳歐冶子在冶父山為楚王鑄劍，用龍泉淬火，後人將其改稱為鑄劍池。冶父八景中“龍池映月”指的就是鑄劍池。鑄劍池水光玉瑩，清冷逼人，凜凜如劍氣浮空。池四周以石圍欄，立石碑，建鑄劍亭。此乃明萬曆年間集資修建，今亭廢碑失，石欄尚存。鑄劍池是冶父山鎮最早有文字記載的古蹟，《冶父山志》載有鑄劍池碑記全文。歷代騷人墨客游過此山後留下不少詩篇，有詩曰“長劍欲一淬，夜尋冶父山，攬衣望奇氣，直在鬥牛間”。鑄劍池西北20米石階路左側有二巨石相合，如雙掌合十，十指向空，指“合掌石”，有詩為證：“石麗楊枝滴露團，插天雙袖沒雲端，年年常向空王禮，耐盡西風十指寒。”又傳歐冶公當年鑄成寶劍，為試劍鋒，對此石用力一劈，劍過石開，故又稱“試劍石”。

百尺崖

百尺崖位於冶父山巔下東處，距鑄劍池約100米，崖高百尺，寬數丈，石壁陡峭，正面光滑如同刀削，崖頂有危石搖搖欲墜，十分險峻，極為壯觀。明代詩人周良德寫道“嶄嶄百尺岩，天斧削玫瑰，舉手隘乾坤，伸手捫星斗。”百尺崖下有泉一眼，半圓形，大如釜水，深僅尺許，大雨不溢，久旱不竭，每逢蒸氣上升，即告落雨。泉窟內生有蠑螈數十隻，長三寸，黑背，紅肚五爪，極可愛。當地稱之為“小龍”，龍鰍因此得名。此泉亦稱化龍池。古時此處建有龍池閣，今有池無閣。龍池下直立巨石，中裂似門，故稱觀音門，不少香客在此敬香拜佛。百尺崖四周密生松林，每當風起，松濤陣陣，似有“午夜濤聲到枕邊”的意境。古人稱“百尺松濤”，是冶父八景之一。

伏虎洞

伏虎洞位於冶父山巔西南，距伏虎寺不足百米，石階路上側。沿高數尺，深不滿丈，遊客須彎腰方能入內。據《冶父山志》載，伏虎禪師當年開山建剎時，曾與住此洞的老虎棲息一起形影不離。有詩為證：“古蹟山深虎跡通，法幢人靜夜燈紅，支床睡破勞生夢，不信因緣為遠公。”當地民間傳，患有腰痛者，進山入洞采附近山竹，截成竹節支撐洞壁，腰疼即愈。伏虎洞前坡極陡，洞口朝陽，若逢西南風，風灌洞聲若虎嘯，音傳數里，古稱“虎洞吟風”，是冶父八景又一景觀。相傳在唐朝時期，一戶人家生一雙目失明的孩子，將他遺棄在路邊，被一斑斕猛虎撞見，銜入此山洞中。奇怪，那隻老虎不但不吃這孩子，還小心地餵他，並用虎爪刨出了泉水，給孩子洗眼，孩子的眼睛奇蹟般地復明了，孩子長大後出家當了和尚。那隻老虎與他形影不離，相依相伴。唐昭宗得知此事，大為讚賞，稱他為伏虎禪師。伏虎洞——“虎洞吟風”也因此而馳名。

伏虎洞

兜率峰

兜率峰為冶父八景之一，實際寺後有峰三座，一峰高似一峰，峰高入雲，“兜率參天”因此得名。站在實際寺前仰首眺望，山逢突兀，秀如削成，懸岩怪石，甚為壯觀；雨後轉晴，青山如黛，白雲環繞，尤入仙境；每逢春至蘭蕙桃李，馬纓杜鵑開滿林壑，爛若雲錦，秋末冬至，黃菊芬芳，香飄四溢，令人賞心悅目。

冶父山(圖5)

響鼓嶺

響鼓嶺位於無梁殿後自歐峰向東沿嶺而下，其嶺逶迤數里，或丈發或足踏，皆應聲如鼓，冶父山八景中“響鼓晴雷”由此得名。響鼓嶺大來峰橫空懸出一石，似如天外飛來，形如展翅欲飛的雄鷹。此處多為雲霧遮繞，常有雄鷹出沒，故稱之為“飛鷹石”。響鼓嶺下溝壑處有石壁，高逾丈，似無字碑，旁有一石，平正如座，天上所作，奇巧非凡。響鼓嶺兩側山坡杉松如蓋，濃郁幽深，其中有數片楓林，樹幹挺拔，枝葉婆娑，每當入秋之後楓葉紅艷，層林盡染，可謂“冶山紅楓”!

冶父山(圖4)

風土人情

遊藝風俗舞龍：舞龍的形式多種多樣，主要有板龍、滾龍和草龍。板龍分節，每節6尺長，板面上固定個冬瓜形的燈籠，或在板面上紙紮一段馬鞍形的龍身,內點蠟燭。板龍按戶或按丁出一節，故長短無限制，村大人多的龍長，村小人少的龍短。龍頭龍尾由村里富戶或族長承制。滾龍略短，是用竹蔑做成一節一節的圓筒，外蒙長布做成的龍衣，畫上紅綠鱗片，龍身內可點燃蠟燭，游時頭擺尾搖，龍身動，配以各種彩燈，敲鑼鼓，放鞭炮，形成十分壯觀的龍燈會。板龍和滾龍一般在春節期間嬉舞。建國以後，每逢重大節日和慶祝活動，人民也以舞龍來慶祝。草龍是用稻草紮成的，上面插滿點燃的棒香，故又稱香龍。有的還把龍眼用亮銅片特製，或用電珠接電池放出亮光，有3條龍尾。舞草龍，只限於中秋之夜，顯然是為慶祝豐收的。有趣的是，舞完草龍，一定要投入村外的溪水中，使之回歸大海，以期風調雨順。生產風俗舊時小生產農業多半以“靠天收”而決定收成。所以，民眾常常憑天氣、物象和經驗來預測年景。皖西、皖南、皖中等地，普遍認為節氣中“立春”日晴天最好，農諺說是“立春晴一日，農夫不用力耕田”。淮北、皖西南均有定正月初一至初十為人畜穀物生日的習俗，也叫“值星日”，其次序為一雞、二犬、三豬、四羊、五牛、六馬、七人、八谷、九果、十菜(皖西南為九油、十麥)；如果此l0天皆晴，則認為是“十個太陽下山”，定將有十成的年景，百年難遇。江淮大地，又十分看重清明節的陰晴。兩淮一帶的農諺稱“清明柳葉焦，二麥吃力挑”，“清明曬死柳，麥子脹破肚”；沿江地區也認為“清明要明，穀雨要雨，立夏要下，小滿要滿”等。