冬嶺出生在山東嶧縣（今棗莊市嶧城）劉姓貧苦人家，周歲時隨父母逃荒要飯到安徽省靈璧縣尹集村落戶。8 歲時父母為生活所迫，把他舍到三官廟為僧，法名本秀，後改冬嶺。光緒二十八年（1902 年）在南京寶華山受戒；光緒三十四年任蕭縣關帝廟當家；宣統二年（1910 年）任蕭縣皇藏峪瑞雲寺方丈、蕭縣佛教會會長。民國15 年（1926 年），蕭縣六、七、八各區紛紛要求提高廟產辦學。冬嶺即召開佛教會，決定由全縣各廟出款，在蕭縣城南門火神廟辦一所佛教會國小，不收學費，培養貧民子女。次年，淮北大旱，逃荒要飯的人不計其數。冬嶺召集寺內大小推事、僧俗人等，相約寺內節衣縮食、改食稀飯，將節餘糧食救濟附近的災民；並開放山禁，任災民上山打柴，以度荒年。附近村民集資勒石以志不忘。宣統二年至民國25 年，冬嶺奉師命朝拜普陀山、九華山、五台山、峨嵋山等佛教聖地，參訪高僧，探討佛教經典，先後任杭州海潮寺首座、上海清涼寺西堂、徐州雲龍山戒期教授、南京石林寺左僚等職。
基本介紹
- 本名：冬嶺法師
- 出生時間：1882
- 去世時間：1966
- 主要成就：蕭縣皇藏峪瑞雲寺方丈
簡介,經歷,
簡介
冬嶺出生在山東嶧縣（今棗莊市嶧城）劉姓貧苦人家，周歲時隨父母逃荒要飯到安徽省靈璧縣尹集村落戶。8 歲時父母為生活所迫，把他舍到三官廟為僧，法名本秀，後改冬嶺。光緒二十八年（1902 年）在南京寶華山受戒；光緒三十四年任蕭縣關帝廟當家；宣統二年（1910 年）任蕭縣皇藏峪瑞雲寺方丈、蕭縣佛教會會長。民國15 年（1926 年），蕭縣六、七、八各區紛紛要求提高廟產辦學。冬嶺即召開佛教會，決定由全縣各廟出款，在蕭縣城南門火神廟辦一所佛教會國小，不收學費，培養貧民子女。次年，淮北大旱，逃荒要飯的人不計其數。冬嶺召集寺內大小推事、僧俗人等，相約寺內節衣縮食、改食稀飯，將節餘糧食救濟附近的災民；並開放山禁，任災民上山打柴，以度荒年。附近村民集資勒石以志不忘。宣統二年至民國25 年，冬嶺奉師命朝拜普陀山、九華山、五台山、峨嵋山等佛教聖地，參訪高僧，探討佛教經典，先後任杭州海潮寺首座、上海清涼寺西堂、徐州雲龍山戒期教授、南京石林寺左僚等職。
經歷
民國26 年，抗日戰爭爆發，冬嶺回到瑞雲寺。他擁護抗日，派人給在皇藏峪一帶活動的湖西人民抗日義勇隊第十八大隊送去小麥10 石、柴草7000 斤，還派人招待100 人以內的過往抗日游擊隊的食宿，給抗日活動以有力的支持。
民國28 年後，冬嶺應邀任北京廣濟寺尊證，拈花寺尊證、西山八大處靈光寺首座兼騰進國小教師等職。民國33 年，冬嶺回到瑞雲寺。民國37 年，應邀至濟南，任淨居寺法會首座。
建國後，冬嶺從濟南回到靈璧縣三官廟，受到人民政府多方照顧。抗美援朝時，他積極回響中國佛教會的號召，捐款捐糧，購買“中國佛教號”飛機。1952 年土地改革時，人民政府分給他5 畝半土地，和徒孫一起過自耕自種的生活。1958 年，冬嶺先後參加在上海召開的華東五省一市和在安徽省九華山召開的佛教整風運動座談會，他認真宣傳貫徹中國共產黨的宗教政策。
1960 年，冬嶺回瑞雲寺任方丈。“文化大革命”中，皇藏峪瑞雲寺的古碑詩文等文物被破壞殆盡。冬嶺把工筆抄錄的兩萬三千多字的《瑞雲寺建始碑文、名人遊記、詩、歷代和尚略歷》、皇藏峪瑞雲寺之起源命名，以及歷代和尚綠化造林、建築寺院的略寫等資料獻出，對修復和開發皖北勝地—— 皇藏峪瑞雲寺作出了貢獻。1966 年8 月17 日，冬嶺法師受林彪“四人幫”極左路線迫害致死，1980 年1 月27 日恢復名譽。
