《再評無政府共產主義》是朱謙之所著作品，出自於《朱謙之卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：再評無政府共產主義
- 作者：朱謙之
- 作品出處：朱謙之卷（中國近代思想家文庫）
- 創作年代：近代
作品原文,作者簡介,
作品原文
我很感謝兼勝君對於我無政府共產主義批評之批評，使我得益不少，而且有機會去申說我的意見，我想學理因辯難而愈明白，既承兼勝君不棄，允為繼續之討論，我為著真理關係，也非說不可。但我細讀兼勝君的批評，覺有許多誤會，都由於不明白我的立足地，假使看過我的虛無主義（《現代思潮批評》139—173），便可省卻許多爭論了，現在為慎重起見，不可不儘先表明態度，以免再誤會。（一）我是老實承認虛無革命系無政府以後必達之境，所以以無政府主義為手段，而以虛無主義為目的，只因無政府主義有做媒擺渡效能，所以很贊成他，又因他不過是過渡的方便法門，其實還不澈底，所以我敢批評他，而兼勝君竟說我“何以一拒一迎反覆此”了。（二）我用方法，是形而上名學，以直覺法與無名論為基礎，辯證法不過形而上名學的附屬部分（參看我做的《虛無主義與老子》的第一章），何況黑格兒的三分辯證法，本是我所極力反對的呢！我在《現代思潮批評》說過：“我所取於黑格兒的，只是（a）對待的原理，（b）絕對的原理，至於三分辯證法，有些不敢恭維，因我對於這個‘合’的方法，認他是保守的調和的，虛無學者是用絕對的不可調和態度而另有他們的辯證法。”（頁147）兼勝君說我“極崇黑格兒的三分辯證法”，不消說是誤會了。（三）我的懷疑主義，是從思想論起點，對於“現實”而發，和知識問題，有什麼干涉?而且“哲學上所指為絕對的懷疑論，是沒有目的而且沒有順序，虛無主義的懷疑，是從存在發題，雖否定一切，卻有否定的方法”（頁143）。今兼勝君把有方法的基礎的懷疑主義，看做空無所有的懷疑主義，又把思想上的懷疑主義，移去知識上看，我以為這是錯誤的。
既已了解虛無主義者的位置，才可進論本題。從學理上著眼，將兼勝君的批評，仔細推敲一番，要是我說的完全錯了，我願為著我熱情所得認識的真理低頭，不然就請兼勝君反省自覺。
【注】：以上為原文部分內容。
作者簡介
朱謙之，字情牽，1899年出生在福州一個世代以喉醫為業的家庭。1921年肄業北京大學，1929年遊學日本，1932年回國任教於廣州中山大學，此後二十年間先後任歷史系主任、哲學系主任、文學院院長、研究院文科研究所主任、歷史學部主任，最多時身兼四職。1952年院系調整調任北京大學哲學系教授，1964年任中國科學院哲學社會科學部研究員。1972年，突發腦溢血在北京黯然離世，享年74歲。
