兵家四派又叫兵家四勢，是軍事學用語，指兵權謀、兵陰陽、兵形勢、兵技巧。出自《漢書·藝文志》。兵家四派是代表軍事學的四個要素。
基本介紹
- 中文名：兵家四派（兵家四勢）
- 語出：《漢書·藝文志》
- 釋義：兵權謀、兵陰陽、兵形勢
- 代表人物：孫武、司馬穰苴，項羽
- 兩部分：分陣和練
- 代表作：《孫子兵法》、《吳子》
各論,相關論述,兵家學派代表人物,
各論
兵權謀者，“以正守國，以奇用兵，先計而後戰，兼形勢，包陰陽，用技巧者也。”即我們平常熟知的戰略戰術，其含義最廣，從多方面闡述戰勝之法，。代表作有《孫子兵法》、《吳子》等。並不局限於用到兵器的真實的戰場,甚至包括軍事情報戰,間諜的培養和運用，爭取戰略空間合縱連橫,縱橫外交學說(鬼谷子,戰國策),甚至對敵國攻心籌謀的運用類似於今天顏色革命，以及經濟學說的在經濟戰上運用對敵人進行戰略癱瘓。（管子輕重篇與范子計然）.兵家權謀對非僅僅於用兵的學說其它家學說輔助作用是非常重視的。
兵形勢者，“雷動風舉，後發而先至，離合背向，變化無常，以輕疾制敵者也。”主要指戰術方面的運用。代表作有《尉繚子》。包括陣法.
兵陰陽者，“順時而發，推行德，隨斗擊，因五勝，假鬼神而為助者也。”指的是左右戰場的地理、天象等外在環境因素，用四個字概括就是“天時” ."地利"，代表作有《孫臏兵法》。
兵技巧者，“習手足，便器械，積機關，以利攻守之勝者也。”指的是士兵單兵訓練、武器裝備等的創新發明和使用方法等。甚至包括,徵兵對士兵的選拔.部隊的日常管理方法,軍紀,帶兵心理學.甚至與戰馬的飼養,軍事醫療.軍糧開發後勤保障.等一切軍事基礎學說.比如說兵權謀,兵陰陽,兵形勢軍事學說中相對抽象的部分,軍技巧是軍事學說中最具體的部分.可謂習之就可馬上用之.（墨家城守篇，戚繼光的紀效新書，練兵實紀）
相關論述
我們今天將軍事學說概括為兩類,一為軍事力量的使用;二為軍事力量的建設的話.兵技巧就是屬於軍事力量的建設方面的學說.而兵權謀,兵形勢,兵陰陽就涉及于軍事力量使用方面的學說.
歷代兵法頻出，到北宋神宗元豐年間，《孫子》、《尉繚子》、《吳子》、《司馬法》、《黃石公三略》、《六韜》、《唐太宗李衛公問對》這七本書一起被朝廷定為武學教材和武舉考試必考科目。從此這七本書被合稱為《武經七書》，成為我國古代最著名的兵法集合。
明代的武備志這本百科類兵書,可以說涵蓋兵家學說四類知識.
《武備志》由兵訣評、戰略考、陣練制、軍資乘、占度載五部分組成。
從其內容來看:
兵訣評 18卷,收錄了《武經七書》,並選錄《太白陰經》、《虎鈐經》的部分內容，加以評點。認為“先秦之言兵者六家，前孫子者，孫子不遺，後孫子者，不能遺孫子”（《武備志》天啟元年本，下同），學兵訣不可不讀《孫子》。
戰略考 33卷
陣練制 41卷 分陣和練兩部分。
陣，載西周至明代各種陣法，配以 319幅陣圖，所收較《續武經總要》為多，以諸葛亮的八陣、李靖的六花陣、戚繼光的鴛鴦陣為詳。陣有說記，有辯證。“記”載“聖王賢將”所立之陣，予以廣揚；“辯”言唐宋偽託附會之陣，予以廓清。對古陣圖，“舉而合之”又“陳異同之說”，其中“有最卑淺而無當者,然廢之適足以惑世”,此亦“鮮所刪鏟,陳所掊擊,以廣學者之目”。
練，詳記選士練卒之法，包括選士、編伍、懸令賞罰、教旗、教藝五方面內容,選自唐、宋、明有關兵書中的律令,尤以《紀效新書》、《練兵實紀》為重。如編伍，推戚氏編步、編騎、編車、編水之法;懸令賞罰,采自《行軍需知》、《練兵實紀》中的作戰、訓練條約。認為“士不選,則不可練”， “士不練，則不可以陣，不可以攻，不可以守，不可以營，不可以戰”，所以“練為最要”。 茅元儀認為，古代陣法失傳，後人便胡編亂造。他把這些圖繪製下來，目的就是要正本清源，以正視聽。“練”又分選士、編伍、懸令教旗，教藝五個部分，詳細地記載了士卒的選練方法，其中包括士卒的選拔淘汰，車、步、騎、北兵的編伍，賞罰賞律例，教兵方法，兵器訓練等。內容多采自《太白陰經》、《虎鈐經》、《行軍需知》、《紀效新書》、《練兵實紀》等兵書。
軍資乘 55卷 分營、戰、攻、守、水、火、餉、馬八類，下設65項細目，內容十分廣泛，涉及到行軍設營、作戰布陣、旌旗號令、審時料敵、攻守城池、配製火藥、造用火器、河海運輸、戰船軍馬、屯田開礦、糧餉供應、人馬醫護等事項，頗為詳備。如收錄的攻守器具、戰車艦、船、各種兵器就達600種。其中火器180多種，有陸戰用、有水戰用、有飛行器式，也有地雷式，在中國古代的兵書中是最多的。
占度載 93卷 分占和度兩部分。
占即占天，主要記載天文氣象。子目有占天、占日、占月、占星、占雲、占風雨、占風、占濛霧、占紅霓、占霞、占雨雹、占雷電、占霜露、占冰雪、占五行等。這部分內容是把自然與人事聯一起，認為某種天象往往就是某種人事即將發生的徵兆。如“天色慘白，風聲淒切，大兵起”。
度即度地，記載兵要地誌，分方輿、鎮戍、海防、江防、四夷、航海六類，圖文並舉地敘述了地理形勢、關塞險要、海陸敵情、衛所部署、督撫監司、將領兵額、兵源財賦等等內容。指出，兵家談地理或無方輿之概、戶口兵馬之數，或缺關塞險要，“非所以言武備也，故我志武備，經之以度”。記載了明代山川形勢、關隘要塞、道里遠近，州府及衛所設定，兵馬駐防督撫監司、鎮守將領、錢糧兵額等。
從武備志所載而看這個作品,涵養了古兵家學說領域四個方面.
關於兵家四派著作判定補充。
關於某些著作雖然被人認為兵權謀比如說孫子兵法，但是其中同時包含兵技巧，和兵形勢，兵陰陽的內容。比如說被認為兵技巧所屬的墨家城守篇，也同時包含兵形勢，兵陰陽的內容。戚繼光的兵書雖然也被人歸於兵技巧，其中也同樣有兵權謀，兵形勢，兵陰陽的內容。
可見兵家四派的學說，並不是單獨孤立，而是相互緊密聯繫的，這些著作，是因為側重的同容和各個內容篇幅比重不同，因其中比重多的最多的一部分，而被人定兵權謀，或是兵技巧，或是兵形勢，兵陰陽。
兵家四派，可以是代表軍事學的四個要素。 奪取軍事戰爭勝利，是需要這四個要素必須緊密聯繫，聯合運用，才能取得勝利的。
