基本介紹
- 中文名：六經責我開生面
- 詞條性質：對聯，上句
- 作者：【明末清初】王夫之
- 創作年代：公元十七世紀（清初）
賞析,注釋,作者,作者的相關作品,
賞析
“六經責我開生面，七尺從天乞活埋”，對聯表達了王夫之先生的志願：要總結批判傳統儒家哲學,並在此基礎上開闢新的思路。王夫之的這話前一句是說自己致力於儒家的學術研究，他一生對中國傳統文化經典進行了詳盡的研讀、評註和創新，後一句的意思是明朝亡了，七尺男兒豈能屈服，“從天”的意思，天一般就代指朝廷，就是明朝的滅亡使自己心灰意冷，乞活埋就是說不怕清政府的壓迫，整體兩句就是表現自己的民族氣節和人生追求。
“ 五百年來學者，真通天人之故者，船山一人而已矣。”這是譚嗣同的話，他的變法思想，得益於王船山。 王夫之終生未曾剃髮易服，得以完發以終。這是一個孤高耿介的人，是中國知識分子中稀有的人物。我們崇拜他。如果說王陽明的思想影響了日本的東鄉平八郎、我國的孫中山先生等，那么王夫之的思想則影響了曾國藩、曾國荃、康有為、譚嗣同等人。
注釋
生面：新的面目。原意是凌煙閣里的功臣畫像本已褪色，經曹將軍重畫之後才顯得有生氣。比喻另外創出一種新的形式或局面。
七尺：成年男子的身軀。口耳之間，則四寸耳，偈足以美七尺之軀哉？戰國·趙·荀況《荀子·勸學》
作者
王夫之（1619年－1692年），字而農，號姜齋，湖南衡陽人。明亡後隱居在衡山石船山麓，努力著述，人稱船山先生。一生著述很多，《讀通鑑論》、《宋論》，有《莊子解》、《尚書引義》、《楚辭通釋》、《周易外傳》等。
明崇禎年間，王夫之求學嶽麓書院，師從吳道行，崇禎十一年（1638年）肄業。在校期間，吳道行教以湖湘家學，傳授朱張之道，較早地影響了王夫之的思想，形成了王夫之湖湘學統中的濟世救民的基本脈絡。明亡後，清順治五年（1648年），王夫之在衡陽舉兵抗清，阻擊清軍南下，戰敗退肇慶，任南明桂王政府行人司行人，以反對王化澄，幾陷大獄。至桂林依瞿式耜，桂林陷沒，式耜殉難，乃決心隱遁。輾轉湘西以及郴、永、漣、邵間，竄身瑤洞，伏處深山，後回到家鄉衡陽潛心治學，在石船山下築草堂而居，人稱“湘西草堂”，在此撰寫了許多重要的學術著作。王夫之三十三歲以後就開始“棲伏林谷，隨地托跡”，甚至變姓名為徭人以避世，直到他死去。刻苦研究，勤懇著述，垂四十年，得“完發以終”，始終未剃髮。這是一個孤高耿介的人，是中國知識分子中稀有的人物。
作者的相關作品
附錄：
孝思恬品；
霞燦松堅。
密雲松徑午；
涼雨竹窗秋。
幸全歸於茲丘；
固銜恤以永世。
——王夫之自擬墓碑誌
六經責我開生面；
七尺從天乞活埋。
此聯是述志抒懷之作。“六經”，指《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》、《樂》六部儒家經典，這裡代稱古代文化。“責”，謂責成、促使。上聯猶說燦爛的古代文化促使我去開創新的局面。下聯進一步抒懷，猶說為實現志向，願將生命置之度外，並求得一個再生。“七尺”，人身的代稱。“從天”，猶言重新開始。聯語慷慨激昂，一種繼往開來的豪情與膽識亦躍然紙上。
芷香沅澧三閭國；
蕪綠湘西一草堂。
清風有意難留我；
明月無心自照人。
聯語表面是寫山居生活的清風明月，似乎十分悠閒自得，但仔細品味，卻暗寓深意。上聯的“清風”，指清廷。“有意”，指清王朝曾多次派人請王夫之出仕，衡州知府還親臨草堂送禮，恭請王出山。結果呢？“難留我”，都遭到王夫之的拒絕。下聯的“明月”，指明朝。“無心”，指王夫之等人雖有抗清的決心和行動，但得不到明政權的重視。“自照人”三字，抒發了作者眷念故國以及不能發揮作用的無可如何的心情。全聯巧用比喻，抒寫心志，含蓄地表現了作者的政治態度和民族氣節，字字擲地有聲，文詞簡練，含意深遠，令人嘆服。
留千古半分忠義；
存大明一寸江山。
——王夫之舉兵抗清時自題
抱劉越石之孤憤，而命無從至；
希張橫渠之正學，而力不能企。
——王夫之再自擬墓碑誌
