基本介紹
中外紀年,大事,
中外紀年
唐貞觀五年
高昌延壽八年
新羅建福四十八年
大事
（1）春，正月，詔僧、尼、道士致拜父母。
（1）春季，正月，詔令和尚、尼姑、道士都要叩拜父母。
（2）癸酉（十三日），太宗在昆明池大肆圍獵，四方夷族首領均陪同前往。甲戌（十四日），太宗設宴款侍高昌王麴文泰及群臣。丙子（十六日），太宗回到宮中，親自到大安宮向太上皇李淵獻上野禽。
（3）癸未，朝集使趙郡王孝恭等上表，以四夷鹹服，請封禪；上手詔不許。
（4）有司上言皇太子當冠，用二月吉，請追兵備儀仗。上曰：“東作方興，宜改用十月。”少傅蕭奏：“據陰陽不若二月。”上曰：“吉凶在人。若動依陰陽，不顧禮義，吉可得乎！循正而行，自與吉會。農時最急，不可失也。”
（4）有關部門上書言道皇太子當行冠禮，採用二月吉日，請求追賜兵備儀仗。太宗說：“二月耕作剛剛開始，應當改用十月。”太子少傅蕭上奏道：“根據陰陽曆書，不如用二月。”太宗說：“吉凶禍福在於人。如果動輒依靠陰陽，不顧禮義，能夠得到吉祥嗎？依循正理而行，自然會有吉祥。農耕時最忙，不可失去時機。”
（5）二月，甲辰，詔：“諸州有京觀處，無問新舊，宜悉削，加土為墳，掩蔽枯朽，勿令暴露。”
（5）二月，甲辰（十四日），太宗下詔：“各州有炫耀武功，收敵軍屍體封土築成的京觀，不管新舊，應當一律鏟削，分別加土做成墳墓，以掩蓋枯骸朽骨，不要使其暴露在外。”
（6）己酉，封皇弟元裕為鄶王，元名為譙王，靈夔為魏王，元祥為許王，元曉為密王。庚戌，封皇子愔為梁王，惲為郯王，貞為漢王，治為晉王，慎為申王，囂為江王，簡為代王。
（6）己酉（十九日），太宗封皇弟李元裕為鄶王，李元名為譙王，李靈夔為魏王，李元祥為許王，李元曉為密王。庚戌（二十日），封皇子李愔為梁王，李惲為郯王，李貞為漢王，李治為晉王，李慎為申王，李囂為江王，李簡為代王。
（7）夏，四月，壬辰，代王簡薨。
（7）夏季，四月，壬辰（初三），代王李簡去世。
（8）壬寅，靈州斛薛叛，任城王道宗追擊，破之。
（8）壬寅（十三日），靈州斛薛部反叛，任城王李道宗率兵追擊，取得大勝。
（9）隋末，中國人多沒於突厥，及突厥降，上遣使以金帛贖之。五月，乙丑，有司奏，凡得男女八萬口。
（9）隋朝未年，中原漢人多被突厥人掠去，等到突厥投降時，太宗派人用金銀財物將他們贖回。五月，乙丑（初七），有關部門上奏稱，共贖回男女八萬人。
（10）六月，甲寅，太子少師新昌貞公李綱薨。初，周齊王憲女，孀居無子，綱贍恤甚厚。綱薨，其女以父禮喪之。
（10）六月，甲寅（二十六日），太子少師、新昌貞公李綱去世。起初，北周齊王宇文憲的女兒，孀居無子女，李綱對她贍養撫恤甚多。李綱死後，齊王之女以待父禮服喪。
（11）秋，八月，甲辰，遣使詣高麗，收隋氏戰亡骸骨，葬而祭之。
（11）秋季，八月，甲辰（十七日），太宗派使臣到高麗，收隋朝陣亡將士屍骨，埋葬並加以祭奠。
（12）河內人李好德得心疾，妄為妖言，詔按其事。大理丞張蘊古奏：“好德被疾有徵，法不當坐。”治書侍御史權萬紀劾奏：“蘊古貫在相州，好德之兄厚德為其刺史，情在阿縱，按事不實。”上怒，命斬之於市，既而悔之，因詔：“自今死有罪，雖令即決，仍三覆奏乃行刑。”
（12）河內人李好德患有心病，胡言亂語，語涉誣妄，太宗下詔按察其事。大理丞張蘊古奏道：“好德受疾病折磨而有證驗，依法不當治罪。”治書侍御史權萬紀彈劾道：“張蘊古籍貫在相州，李好德的哥哥李厚德為相州刺史，為討人情而縱容阿附，蘊古按察結果與事實不符。”太宗大怒，下令將張蘊古在集市中處斬，過後又後悔，因而下詔說：“今後有死刑犯人，即使下令立即處決，仍須三次複議才得執行。”
權萬紀與侍御史李仁發，俱以告訐有寵於上，由是諸大臣數被譴怒。魏徵諫曰：“萬紀等小人，不識大體，以訐為直，以讒為忠。陛下非不知其無堪，蓋取其無所避忌，欲以警策群臣耳。而萬紀等挾恩依勢，逞其奸謀，凡所彈射，皆非有罪。陛下縱未能舉善以厲俗，柰何昵奸以自損乎！”上默然，賜絹五百匹。久之，萬紀等奸狀自露，皆得罪。
權萬紀與侍御史李仁發，均因告發別人而得到太宗寵幸，從此諸位大臣多次被遷怒。魏徵勸諫道：“權萬紀等小人，不識治國大體，以告發別人當做直言，以進讒言當做忠誠。陛下並非不知道他們使人無法忍受，只是取其講話無所忌諱，想以此警策眾大臣，然而權萬紀等人挾皇恩依仗權勢，使其陰謀得逞，凡所彈劾，均非真有罪。陛下既然不能標舉善行以激勵風俗，怎么能親奸邪以損害自己的威信呢！”太宗默不作聲，賜給魏徵絹五百匹。很久以後，權萬紀等人的奸狀自行暴露，均獲懲罰。
（13）九月，上修仁壽宮，更命曰九成宮。又將修洛陽宮，民部尚書戴胄表諫，以“亂離甫爾，百姓弊，帑藏空虛，若營造不已，公私勞費，殆不能堪！”上嘉之曰：“戴胄於我非親，但以忠直體國，知無不言，故以官爵酬之耳。”久之，竟命將作大匠竇修洛陽宮，鑿池築山，雕飾華靡。上遽命毀之，免官。
（13）九月，太宗命人修繕仁壽宮，改名為九成宮。又打算修築洛陽宮，民部尚書戴胄上表行諫，認為“動亂剛結束不久，百姓窮困潦倒，國家府庫空虛，如果不停地營造，公私耗費，恐怕難以承受。”太宗稱讚說：“戴胄與我非親，只是以忠誠正直治理國家，知無不言，所以厚加官爵予以酬勞。”過了一段時間，還是命將作大匠竇修築洛陽宮，竇開鑿池溏構築山林，飾華貴奢靡。太宗迅即下令毀掉，罷免竇官職。
（14）冬季，十月，丙午（二十日），太宗在皇宮後苑追打兔子，左領軍將軍執失思力勸諫說：“上天讓陛下做華、夷父母，怎能自我輕賤呢？”太宗又要追獵鹿，思力脫下頭巾解下腰帶，跪在地下苦諫，太宗只好停止。
（15）初，上令群臣議封建，魏徵議以為：“若封建諸侯，則卿大夫鹹資俸祿，必致厚斂。又，京畿賦稅不多，所資畿外，若盡以封國邑，經費頓闕。又，燕、秦、趙、代俱帶外夷，若有警急，追兵內地，難以奔赴。”禮部侍郎李百藥以為：“運祚修短，定命自天，堯、舜大聖，守之而不能固；漢、魏微賤，拒之而不能卻。今使勛戚子孫皆有民有社，易世之後，將驕淫自恣，攻戰相殘，害民尤深，不若守令之迭居也。”中書侍郎顏師古以為：“不若分王諸子，勿令過大，間以州縣，雜錯而居，互相維持，使各守其境，協力同心，足扶京室；為置官寮，皆省司選用，法令之外，不得擅作威刑，朝貢禮儀，具為條式。一定此制，萬世無虞。”十一月，詔：“皇家宗室及勛賢之臣，宜令作鎮藩部，貽厥子孫，非有大故，毋或黜免，所司明為條例，定等級以聞。”
（15）起初，太宗令大臣們議論分封諸王的事，魏徵認為：“如果分封諸王建諸侯國，則卿大夫們都靠俸祿生活，必然導致大量征賦。另外，京城一帶賦稅不多，原來依靠京都以外，如果都分封給諸侯國，則國家經費頓時短缺，再加上燕、秦、趙、代諸國均管轄有夷族，如有出現緊急情況，到內地調兵，難以及時奔赴所在地。”禮部侍郎李百藥認為：“朝廷運祚的長短，命在上天，堯、舜都是大聖人，守定國祚卻不能長久；漢、魏雖然微賤，恣縱卻國運長久，推卻不掉。如今讓皇親國戚子子孫孫均有自己封國的百姓與社稷，幾代之後，將驕奢淫逸，相互攻伐殘殺，對老百姓危害尤大，不如不斷地更換郡守縣令呢！”中書侍郎顏師古認為“不如分封親王宗子，不使他們過於強大，以州縣相間隔，交錯為界，互相維持牽制，讓他們各自遵守自己的境土，同心協力，足以扶持京城皇室。並且為他們設定的官吏，均由尚書省選拔錄用，除皇朝法令外，不許他們擅自施行刑罰，朝貢禮儀，都訂立格式。這種制度一旦確定，千秋萬代可保平安。”十一月，太宗下詔：“皇室宗親以及勛貴大臣，應讓他們擔任地方長官，並傳給其子孫，沒有大的變故，不得隨意黜免，各部門明文規定條例，定下不同等級以上報朝廷。”
（16）丁巳（初二），林邑進獻五色的鸚鵡。丁卯（十二日），新羅獻美女二人，魏徵認為不應接受。太宗高興地說：“林邑的鸚鵡還能夠自己訴說怕冷，想回到自己國內，更何況兩個女子遠別親人。”吩咐使臣將兩個美女及鸚鵡分別帶回其本國。
（17）倭國遣使入貢，上遣新州刺史高表仁持節往撫之；表仁與其王爭禮，不宣命而還。
（17）倭國派使節來朝進獻貢品，太宗派新州刺史高表仁持旌節前往撫慰，高表仁與他們的國王爭禮節，未傳達王命而回到朝中。
（18）丙子，上祀圜丘。
（18）丙子（二十一日），太宗在圜丘祭天。
（19）十二月，太僕寺丞李世南開党項之地十六州、四十七縣。
（19）十二月，太僕寺丞李世南開擴党項土地，總計十六州、四十七縣。
（20）上謂侍臣曰：“朕以死刑至重，故令三覆奏，蓋欲思之詳熟故也。而有司須臾之間，三覆已訖。又，古刑人，君為之徹樂減膳。朕庭無常設之樂，然常為之不啖酒肉，但未有著令。又，百司斷獄，唯據律文，雖情在可矜，而不敢違法，其間豈能盡無冤乎！”丁亥，制：“決死囚者，二日中五覆奏，下諸州者三覆奏；行刑之日，尚食勿進酒肉，內教坊及太常不舉樂。皆令門下覆視。有據法當死而情可矜者，錄狀以聞。”由是全活甚眾。其五覆奏者，以決前一二日，至決日以三覆奏；唯犯惡逆者一覆奏而已。
（20）太宗對親近大臣說：“朕認為死刑至關重大，所以下令三次複議，正是為了深思熟慮，以減少誤差。而有關部門卻在片刻之間完成三次複議。另外，古代處決犯人，君主常為此停止音樂減少御膳，朕宮庭中沒有常設的音樂，然而常常為此而不沾酒肉，只是沒有明文規定。再者，各部門斷案判刑，只依據法令條文，即使情有可原，也不敢違反法律，這中間怎么能一點冤枉都沒有呢？”丁亥（初二），太宗下制文規定：“判死刑的犯人，二天之內中央部門要五次複議，下到各州的也要三次複議。行刑的當天，殿中監屬下的尚食局不得進酒肉，內教坊及太常寺不得奏樂。上述規定均由門下省監督。如有依律應當處死而其情形可以憐憫的犯人，記下情況上報朝廷。”於是由此而免於死罪的甚多。凡是五次複議的，在處決前一二天，到處決當天又要三次複議。只有犯“十惡”中毆打、謀殺、打死三服以內親屬的惡逆罪的，只需一次複議即可。
（21）己亥，朝集使利州都督武士彠等復上表請封禪，不許。
（21）己亥（十四日），朝集使、利州都督武士彠等人又上表請求行封禪大禮，太宗不允。
（22）壬寅，上幸驪山溫湯；戊申，還宮。
（22）壬寅（十七日），太宗到驪山溫泉。戊申（十九日），回到宮中。
（23）上謂執政曰：“朕常恐因喜怒妄行賞罰，故欲公等極諫。公等亦宜受人諫，不可以己之所欲，惡人違之。苟自不能受諫，安能諫人。”
（23）太宗對執政的大臣說：“朕常常擔心由於個人的喜怒而妄加賞罰，所以希望你們極力行諫。你們也應當接受別人的勸諫，不可以自己的喜好要求別人，而討厭別人違背己意。如果自己不能接受勸諫，怎么能勸諫別人呢。”
（24）康國求內附。上曰：“前代帝王，好招來絕域，以求服遠之名，無益於用而糜弊百姓。今康國內附，儻有急難，於義不得不救。師行萬里，豈不疲勞！勞百姓以取虛名，朕不為也。”遂不受。
（24）康國要求歸附唐朝。太宗說：“前代的帝王，喜歡招撫地處遙遠的國家，以討得降服遠方的盛名，這毫無益處而只是讓百姓受罪。如今康國要求歸附，如果他們遇到危急情況，按照道義來講不能不去救援。士兵們行軍萬里，豈能不疲勞！讓百姓疲勞以獲取虛名的事，朕不做。”於是不接受康國的歸附。
謂侍臣曰：“治國如治病，病雖愈，猶宜將護，儻遽自放縱，病復作，則不可救矣。今中國幸安，四夷俱服，誠自古所希，然朕日慎一日，唯懼不終，故欲數聞卿輩諫爭也。”魏徵曰：“內外治安，臣不以為喜，唯喜陛下居安思危耳。”
太宗曾對親近大臣說：“治理國家如同治病，病雖好了，仍需調養一段，倘若立即放縱自己，病會復發，那就不可救治了。如今中原幸得安定，四方順服，實在是自古以來所少有，然而朕每日謹慎行事，惟恐不能持久，所以想多次聽到你們的諫諍。”魏徵說：“國家內外俱得安定，我並不覺得高興，只是高興陛下能夠居安思危。”
（25）上嘗與侍臣論獄，魏徵曰：“煬帝時嘗有盜發，帝令於士澄捕之，少涉疑似，皆拷訊取服，凡二千餘人，帝悉令斬之。大理丞張元濟怪其多，試尋其狀，內五人嘗為盜，余皆平民；竟不敢執奏，盡殺之。”上曰：“此豈唯煬帝無道，其臣亦不盡忠。君臣如此，何得不亡！公等宜戒之！”
（25）太宗曾和大臣們討論刑獄諸事，魏徵說：“隋煬帝時曾有盜竊案發生，煬帝令於士澄逮捕竊賊，稍有疑點，均嚴刑拷打令其服罪，總共二千餘人，煬帝下令全部處斬。大理寺丞張元濟奇怪罪犯這么多，試著查考其訴狀，其中五人曾有前科，其餘都是普通百姓。張元濟竟不敢執意上奏講明真情，所以都被殺掉。”太宗說：“這豈只是煬帝無道，大臣們也不能盡忠。君臣都這樣，國家怎能不滅亡！你們應深以為戒！”
（26）是歲，高州總管馮盎入朝。未幾，羅竇諸洞獠反，敕盎帥部落二萬，為諸軍前鋒。獠數萬人，屯據險要，諸軍不得進。盎持弩謂左右曰：“盡吾此矢，足知勝負矣。”連發七矢，中七人。獠皆走，因縱兵乘之，斬首千餘級。上美其功，前後賞賜，不可勝數。盎所居地方二千里，奴婢萬餘人，珍貨充積；然為治勤明，所部愛之。
（27）新羅王真平卒，無嗣，國人立其女善德為王。
（27）新羅國王真平去世，沒有子嗣，國人擁立其女兒善德為王。
