公元456年，中國南北朝時期。東晉滅亡後，南方先後出現宋、齊、梁、陳四朝，北方也先後產生了北魏、東魏、西魏、北齊和北周幾個政權，史稱“南北朝” 。公元456年這一年，雖然割據戰爭不息，但文化領域卻相當活躍。玄學盛極一時，佛教獲得進一步傳播，而思想、文學、史學、藝術、地理以及科學技術等等方面，都取得了很大的成就。
基本介紹
- 中文名：公元456年
- 時期：中國南北朝時期
- 活動：文化領域卻相當活躍
- 大事件：阮佃夫等殺前廢帝
- 乾支紀年：丙申猴年
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大事件
公元456年：阮佃夫等殺前廢帝，立彧為帝，是為宋明帝。
公元456年春季，正月，庚寅（初四），北魏孝武帝立皇弟劉休范為順陽王，劉休若為巴陵王。戊戌（十二日），孝武帝立皇子劉子尚為西陽王。壬子（二十六日），孝武帝為太子劉子業娶右衛將軍何的女兒何令婉為太子妃。何是何澄的曾孫。甲寅（二十八日），實行大赦。乙卯（二十九日），立貴人馮氏為皇后。馮皇后是遼西郡公馮朗的女兒。馮朗做秦州和雍州刺史，因罪被誅，馮皇后於是也被發配到宮中做奴婢。二月，丁巳（初一），北魏國主立皇子拓跋弘
為皇太子。先讓拓跋弘的親生母親李貴人把要託付給兄弟們的事一一記下來，然後，按照以前的規定命她自殺。八月，北魏平西將軍、漁陽公尉眷進擊伊吾，攻克了伊吾城，擄掠很多東西返回。
公元456年：北魏太武帝拓拔燾征討蓋吳之亂時曾發現和尚喝酒並私藏兵器。為了積累功德，大臣崔浩建議皇帝禁止佛教在中國傳播。拓拔燾就下達了非常嚴厲的詔書“有浮圖形像及胡經，皆擊破焚燒，沙門無少長悉坑之”。這次滅佛事件是佛教在中國傳播過程中受到的最大一次挫折。
出生名人
陶弘景：南朝齊、梁時期的著名道土、陸修靜的再傳弟子。陶字通明，晚號華陽隱居，生於公元456年，卒於公元536年，終年81歲。是南北朝時期南朝著名的醫學、藥學、化學家。 陶弘景一生經歷了南朝的宋、齊、梁三個朝代。 在構建道教神仙譜系以及整理道教修煉養生術等方面亦殊有貢獻，對道教的發展產生了積極的推動作用。在齊，曾拜左衛殿中將軍，永明十年(公元492年)，辭官隱居勾曲山(今江蘇省茅山)。梁武帝蕭衍早年就與之交往，即位後歷聘不出， 但朝廷大事每向其諮詢，故時人稱其為山中宰相。
他的著作，後人輯有《陶隱居集》。他主要傳授上清大洞經篆，為道教上清派的代表人物之一。他和弟子們經過幾十年的努力，終於使茅山成為上清派的中心，因此後世又稱上清派為“茅山宗”，它是道教各宗派中較為重要的一個道派。陶氏夙好養生，收集和整理了南朝以前歷代有關養生的論述，輯成《養性延命錄》，據書中的記載來看，其養生思想屬於道家體系，一方面主張閒心寡慾以養神，另一方面又主張吐納導引以養形，此外，他對情志、房室、飲食等亦有不少論述。
逝世名人
顏延之：生於公元384年，卒於公元456年，年73歲，南朝文學家，山東省臨沂人。東晉末，官江州刺史劉柳後軍功曹。劉裕代晉建宋，官太子舍人。少帝時，出為始安太守，文帝時，官至金紫光祿大夫，所以後世也稱他為顏光祿。其文詞顯於當世，作詩喜用典故，講究雕琢字句，追求形式美。顏延之在散文和駢文上有相當成就，是劉宋前期的大手筆。其詩存世者不少而可觀者不多，較為人們所稱道的是《五君詠》五首，借阮籍、嵇康等五位古人抒發自己的不平，體現了他性格中正直放達的一面，比別的作品要顯得清朗。《北使洛》、《還至梁城作》，感慨中原殘破，象“陰風振涼野，飛雲瞀窮天，臨塗未及引，置酒慘無言”；“故國多喬木，空城凝寒雲；丘壟填郛郭，銘□滅無文；木石扃幽闥，黍苗延高墳”等句，感情也比較真實。他的《赭白馬賦》，雖屬奉詔而作，但如“旦刷幽燕，晝秣荊越”之句，描寫駿馬賓士之速，對後來許多詠馬詩都曾產生過影響。顏延之的存世作品，明代張溥輯為《顏光祿集》，收在《漢魏六朝百三家集》中。作品錄入《文選》的有《三月三日曲水詩序》《陽給事誄》、《陶徵士誄》、《宋文皇帝元皇后哀冊文》、《祭屈原文》。
