寇君碑

嵩高靈廟碑又名《寇君碑》，北魏太安2年（公元456年）立，相傳是為寇謙之撰書。寇氏為著名道學家，曾因向魏太武帝獻道經而受寵幸。該碑用筆以方筆及中鋒為主，筆畫方棱，雄強奇古，與《張遷碑》一脈相承。其結構錯落有致、真率古拙、大小不拘、富於變化，頗見自然之趣，旁與《爨寶子》、《爨龍顏》神理相通，然更富野逸天趣，歷來為後世所推重。康南海將其碑陰列為“神品”，稱碑陽書法“奇古”。”他甚至說：“得其指甲，可無唐宋人矣。”該碑現存拓本殘存文字及諸家釋文均未見有關鐫刻年月及撰書者姓名。

基本介紹

• 書名：寇君碑
• 又名：嵩高靈廟碑
• 作者：《歷代碑帖法書選》編輯組
• ISBN：7-5010-1215-6
• 類別：書法
• 定價：6元
• 出版社：文物出版社
• 出版時間：2000年7月第一版
• 裝幀：簡裝
• 開本：16開

碑體結構

《嵩高靈廟碑》碑石風化嚴重，字跡剝落幾及全碑之半。原碑現藏河南登封嵩山中嶽廟內，碑額有篆書陽文“中嶽嵩高靈廟之碑”八字，碑陽7列23行，行50字，碑陰7列，上兩列字較大，計22行，下五列16行，字較小，各行字數不等。此碑有白麻紙明拓本，第11行至18行較清初拓本多5叫1字。全部拓本共19開，每半開8行，行7字。每頁縱27．5厘米，橫15．5厘米，封面有郭沫若題簽，後有潘承弼、邵銳等題跋，鈐有“於繼襄印”、“崧甫”等多方印章。

此拓本曾為陳叔通收藏； 1968年，陳叔通家屬將其捐獻給國家，現藏故宮博物院，為存世的最早拓本。

碑文內容

寇君碑，別稱嵩高靈廟碑，為北魏太安2年所立的石碑，相傳是寇謙之撰書。寇謙之為著名道學家，曾因向魏太武帝獻道經而受寵幸。碑文內容為寇謙之修祀中嶽廟並宣揚道教的事跡，不僅對了解中嶽廟變遷有參考價值，而且具有極高的書法藝術價值。此碑書體自隸經楷，隸正相雜，尚無定法，許多地方還不成熟，有無以倫比的拙樸天趣。

藝術風格

嵩高靈廟碑 全稱《北魏中嶽嵩高靈廟碑》。太安二年（公元456年）立於陽城（今河南登封）。雖為北魏體，極富漢《張遷碑》隸書筆調，屬方筆一派，主筆橫畫及波捺，基本上是遵循隸書“波畫”的形態。

橫與豎的搭鋒處則不似隸法採取斷而復起，而基本上是連線的，已開楷法的先河。此碑結體天然率真，有奇橫雄肆之妙，不失為隸與楷兩種書體之間的一座過渡橋樑。----《古代碑帖鑑賞》 費聲騫

此碑書體自隸經楷，隸正相雜，尚無定法，許多地方還不成熟，然而卻有無以倫比的拙樸天趣。該碑用筆以方筆及中鋒為主，筆畫方棱，雄強奇古，與《張遷碑》一脈相承。其結構錯落有致、真率古拙、大小不拘、富於變化，頗見自然之趣，旁與《爨寶子》、《爨龍顏》神理相通，然更富野逸天趣，歷來為後世所推重。

歷史評價

康南海將其碑陰列為“神品”，稱碑陽書法“奇古”，碑陰書法“峻整”。

他在《廣藝舟雙楫》中評道：“《靈廟碑陰》如渾金璞玉，寶采難名。……如入收藏家，舉目盡奇古之器。”他甚至說：“得其指甲，可無唐宋人矣。”該碑現存拓本殘存文字及諸家釋文均未見有關鐫刻年月及撰書者姓名。