民俗學者八雲樹

《民俗學者八雲樹》是一部以日本民俗偵探推理情節為主題的漫畫與電視劇作品，原作為金成陽三郎，漫畫山口讓司。

基本介紹

• 類型：推理
• 編劇：戸田山雅司、大石哲也
• 漫畫：山口讓司
• 漫畫卷數：9卷 （停刊中）
• 電視集數：10集

簡介

《民俗學者八雲樹》（日語：ミステリー民俗學者八雲樹）是一部推理漫畫作品。原作為金成陽三郎，由漫畫家山口讓司作畫。

漫畫封面

漫畫於2002年至2004年期間，先後於集英社旗下的《周刊Young Jump》、《Business Jump》雜誌上連載，是作者金成陽三郎續《金田一少年之事件簿》之後的一部本格推理漫畫，目前休刊中。本作品曾在2004年改篇成電視劇。

本作描述一名擁有敏捷的頭腦及細密的推理能力，平日埋頭研究工作的大學民俗學助教八雲樹，與同屬於研究室的大學女生富良野兩人，為了對各種日本的神話傳說作實地考察，而前往各個傳說發源之地。

雖說如此，但不管去哪考察的他們都會碰上跟日本民間俗禮有關的殺人事件…，因此主角八雲樹總要運用自己的專業知識及完美的推理分析出案件的真兇並掀開其“古老傳說”的外衣。

因本作的原作者金成陽三郎同時也是漫畫《金田一少年的事件薄》的前作者，所寫的故事又帶有金田一的神秘氣氛，故本作又有"民俗學界的金田一"之稱。

登場人物

八雲樹

“榊大學”民俗研究部助手，需要到各地去實地觀察當地的民俗活動。擁有著不為人知的敏捷頭腦及非凡推理能力，精研學科。雖然生活亂糟糟的，一個書呆子樣，卻很斯文，而且還是個武術高手。大多數認識他的人都把他視為怪人，知心的朋友並不多。

富良野

“榊大學“文學部二年級學生。生活性格和八雲樹完全不同，常跟著八雲助教到各地觀察。高中時代是標槍選手。雖然對八雲樹有份特殊的好感，但兩人若被指為男女朋友時一定會發怒。

羽根井豐

警視廳搜查一課刑警。對事件調查熱心因是精英而特別自大，對民間傳說等一概不相信。但也常藉助八雲樹的能力解決跟日本民俗有關的殺人事件。

真人日劇

由漫畫改篇成的電視劇，從2004年10月15日至12月17日期間，逢每周五晚深夜時段在朝日電視台中播出。平均收視率9.6%、最高收視率11.1%、共10集。

基本資料

【譯　名】：民俗學者八雲樹

海報

【原　名】：ミステリー民俗學者八雲樹

【電視台】：朝日電視

【原　作】：金成陽三郎

【漫　畫】：山口讓司

【腳　本】：戸田山雅司、大石哲也

【配　樂】：窪田ミナ

【總監製】：桑田潔

【監　制】：江野夏平、槇哲也

【導　演】：麻生學、唐木希浩、木村ひさし、常廣丈太

【主題曲】：「君でなければ」RAG FAIR (TOY`S FACTORY}

角色的改動

以下列出與原作中的差異。八雲樹 － 及川光博 飾

平山綾飾 富良野

“慈英女子大學”民俗學研究室助手，不會武術。31歲。

富良野－ 平山綾（平山あや）飾

“慈英女子大學”民俗學研究室學生，運動神經極佳，體力超群。20歲。

及川光博 模仿 原作中的經典動作

相關資料

日本的一些古老地區總會有一些流傳在民間的傳說，但其背後往往隱藏著無法與人道之的另一層典故…

1 天狗傳說

天狗是居住於深山中、可以在天空中自由飛翔的非常人或動物。當然目前為止用科學去求證是否真的存在天狗、只能說是人類的想像而已。但是、由於從古代開始人們就認為天狗是存在的、至今有些地方的人仍然對此深信不疑。對這些人來說、天狗是非常神秘的。天狗的外貌一般是蹲著長有翅膀、具有神力的。大天狗則是紅臉高鼻、持著羽団扇（うちわ）；小天狗也被稱為鳥天狗、因為他的臉像鳥一樣。

2 民間傳說中的天狗

民俗學者們到日本各地的村莊和城鎮收集到的間傳說中的天狗是什麼樣子的呢？最多的講法是、山中一些怪異的現象都是「天狗」所為。深夜、聽到深山中傳出大樹倒下的聲音時、那被稱為「天狗倒」等、是天狗在砍樹。在山中聽到像人的的笑聲一樣的聲音則被稱為「天狗笑」。也就是說、以天狗的存在來解釋一些無法解釋的奇怪現象。在現代、天狗屬於妖怪的一種、雖然只是想像中存在、但是對住在山中人們來說、他們仍然深信天狗是應該敬畏且需要祭祀的神。

3　關於「竹取物語」

竹取物語的故事在日本可以說是家喻戶曉。幾乎人人在孩童時期都讀過連環畫版本。而其中「輝夜姫」的「輝夜」是指「閃閃發光」的意思。這個故事是根據平安時代的『竹取物語』改編的。此外關於竹取物語還有一個大謎團，因為在被認為是鎌倉時期的作品『今昔物語』中有『竹取說話』這段故事。故事的主要內容基本和『竹取物語』相同，但是其中並沒有提到「輝夜姫」這個名字。研究學者們認為，『竹取物語』是根據民間的傳說所著的，而『竹取說話』則是從其它故事改編的。（之前在哪裡看到過 說是從中國四川的民間故事改編的）

4　「輝夜姫」的由來

民俗學社的柳田國男認為『竹取物語』如果是改編自民間流傳的『竹取說話』的話，那么可能還有更早的類似於此的民間傳說。那就是『天人女房（羽衣）說話』。這個故事中有求婚和出題的情節，也就是『原・竹取說話』，『竹取物語』就是從『原・竹取說話』改編而來的。另外，還有一部和『竹取物語』內容基本相同的『班女姑娘（はんにょくーにゃん）』的作品。但是，至今還沒有找到能夠說明其中關係的證據。可以說『輝夜姫』這個故事到底有何而來仍然還是個謎。

5　關於“人柱”

「人柱（ひとばしら）」是用活人祭祀的一種、即為祈禱架橋・築堤・建城等工程順利完成而向神靈祭祀所犧牲的人。在日本全國各地都有關於人柱的傳說、但具體的內容以及真實性各學者間意見都不同。但是、根據人類學的研究來看、進行活人祭祀的民族非常多。並且、為了拯救整個民族或部落的其他人、用外族人取代本族人進行活人祭祀的例子也數不勝數。

6　人柱傳說

在日本全國各地都有許多關於人柱的傳說和故事。當然並不是因為到處都舉行人柱儀式，而是傳來傳去，經過多個人、多個地方的過程中，被改編成符合當地風土人情的故事。另外學者們推測，隨著年代的推移，逐漸變為了可以使用人偶來代替，但是人偶上必須綁上代表人柱的毛髮。此外，還流傳著那些被進行人柱儀式而死去的人的冤魂去害人的傳說。

7　山姥

說到山中的妖怪，就不可不提「山姥」。古代文獻中出現山姥或類似的妖怪最早的作品可以追溯到中世後期的室町時代。伽草子『花世の姫』中的山姥是張著血盆大嘴、牙齒長到快接近鼻子、紅色捲髮、還長有十四、五個左右像角一樣的疙瘩。山姥屬於女鬼系、有些故事中也會扮演幫助處於困境的人的角色。因此山姥有著善惡兩面性。

8　山姥的兩面性

日本各地的村落地方關於山姥妖怪的傳說可以說是廣為流傳。雖然每個地方都稍有同同、但個子高大、留著長發、眼光銳利、血盆大口這幾點基本都一致。並且、村落社會的山姥和室町時代的山姥相同、有著以吃人為生、但也會幫助窮人獲得幸福和財富的兩面性。無論從哪個側面看都表示出這和村落社會人的行為息息相關。即對於好人施以幫助、而對於壞人則給與災難。

備註

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