《八聲甘州·壽陽樓八公山作》是宋代文學家葉夢得的詞作。上片懷古，描寫八公山地形，追述淝水之戰。“想烏衣年少，芝蘭秀髮，戈戟雲橫”勾畫出了謝氏子弟少年英武的形象以及東晉軍隊的威武雄姿。“沸浪駭奔鯨”形容前秦軍轟然崩潰，如洪匯鯨奔。下片由古思今．用筆曲折深妙，逸出常境。八公山下，斷崖荒草，雲濤吞吐，歷史上的英豪一去不返，再也無處尋覓了，既表達了對英雄的仰慕，又婉轉地表示了對主和派的不滿。接著又正話反說，以否定謝氏叔侄、否定自己，來訴說心中強烈的憤懣之情。結拍三句，以謝安自況，寫出詞人空懷抱負，卻受到猜忌，不為重用的痛苦境遇。全詞表達作者壯志難酬的感慨，慷慨蒼涼，聲情激烈。
基本介紹
- 作品名稱：八聲甘州·壽陽樓八公山作
- 創作年代：南宋
- 作品出處：《石林詞》
- 文學體裁：詞
- 作者：葉夢得
- 詞牌名：八聲甘州
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作品原文
八聲甘州·壽陽樓1八公山作
故都2迷岸草，望長淮3、依然繞孤城4。想烏衣5年少6，芝蘭秀髮7，戈戟雲橫8。坐看驕兵南渡，沸浪駭奔鯨。轉盼10東流水，一顧功成。
千載八公山下，尚斷崖草木11，遙擁崢嶸12。漫雲濤吞吐，無處問豪英。信勞生13、空成今古，笑我來、何事愴14遺情15？東山老，可堪歲晚，獨聽桓箏16。
注釋譯文
詞句注釋
2、故都：指北宋都城汴京。作者寫此詞時，汴京已殘破，所以用“故”。
3、長淮：淮河。當時宋、金以淮河為界。
4、孤城：指壽陽城。
5、烏衣：烏衣：巷名，故址在今南京市東南，是晉代王、謝等名門貴族之地。
6、年少：指謝安的子、侄一班在淝水之戰中表現出色的年輕將領。
8、戈戟雲橫：一語雙關，明喻晉軍的武器像陣雲一樣橫列開去，暗用《世說新語》中”見鐘士季（會）如觀武庫，但睹戈戟”的典故，讚譽謝安等足智多謀，滿腹韜略。
9、奔鯨：奔逃的鯨魚，這裡形容苻堅兵潰如鯨鯢之竄逃。
10、轉盼：轉眼之間。
11、草木：草木皆兵之意。《晉書·苻堅載記》：“北望八公山上，草木皆類人形。”
12、崢嶸：形容山勢險峻。
13、勞生：碌碌的人生。
14、愴：傷感。
16、東山老：指謝安，他曾隱居東山。
17、恆箏：桓伊善彈箏。曾撫箏而歌《怨歌》，以諷諫晉孝武帝猜忌謝安，不予重用。謝安聽了“泣下沾襟”，孝武帝“甚有愧色”。事見《晉書·桓伊傳》。
白話譯文
淮河環繞著楚都壽春孤城，野草叢生，河岸迷濛。當年南朝謝家子弟，意氣風發，統領數萬精兵。以逸待勞痛擊前秦軍，苻堅百萬雄師如受驚的巨鯨，在淝水中潰奔。轉眼間，建立起大功。
時隔千年，八公山的草木一如當年，簇擁著險峻的巒峰。而今山頭雲濤聚又散，昔日的豪傑杳無跡蹤。勞累終生。古今往事俱成空。可笑我弔古傷今何必太多情。嘆惜謝安晚年，遭疏遠，不受重用。
創作背景
此詞作於紹興三年（1133）前後，是葉夢得登壽陽（今安微省壽縣）城樓及八公山而作。八公山，又名北山，在壽陽西北四里。相傳漢淮南王劉安曾同八公（八個門客）在此山煉丹，因以為名。前秦建元十九年（383）的淝水大戰，就發生在壽陽和八公山一帶。當時，前秦苻堅大舉攻晉，屢遭挫敗，一次登壽陽城陳望晉兵，見部陣嚴整，犒士精銳，又北望八公山上，草木皆類人形，憮然有懼色。隧後淝水決戰，東晉將領謝石、謝玄、謝琰等趁秦兵移陣之機，渡水進擊，大破秦軍。這次戰爭鞏固了東晉邊防，奠定了南北朝對峙的局面。葉夢得在壽陽八公山登高望遠，想到這一段歷史往事，遂發思古之幽情，緬懷謝安等的英雄業績，自傷年暮歲晚，功業無成，寫下了這篇詞作。
作品鑑賞
文學賞析
“故都迷岸草，望長淮、依然繞孤城”，寫登山所見。詞人眼中，有環繞“孤城”的“長淮”逝水，以及岸邊的迷離衰草。“故都”與“依然”，表現出一種時空變換的滄桑感。“迷”與“孤”二字，則渲染了一種迷濛、蒼茫的歷史厚重感，營造出懷古的感情基調。
“想烏衣年少，芝蘭秀髮，戈戟雲橫”，用一個“想”字，引出對歷史往事的回憶。當時謝安推薦自己的弟弟謝石和侄兒謝玄率軍出戰，因謝家居住在建康城中名門聚居的烏衣巷，而稱謝家子弟為“烏衣年少”。“芝蘭秀髮”是作者讚揚他們少年有作為。“戈戟雲橫”表面寫東晉軍隊武器齊整，兵容肅穆，實則暗指少年將領們帶兵的魄力和謀略。
“坐看驕兵南渡，沸浪駭奔鯨”，“坐看”一詞，頗有“談笑間、檣櫓灰飛煙滅”的從容氣概。當時，前秦皇帝因擁兵百萬，曾說過“以吾之眾旅，投鞭子江，足斷其流”的話，態度驕狂。因此詞人此處稱之為“驕兵”。“沸浪駭奔鯨”描寫苻堅的軍隊倉惶逃竄的景象，十分形象。
“轉盼東流水，一顧功成”，“轉盼”和“一顧”承接上句“坐看”，突出謝石、謝玄的才能和他們少年豪傑的風采，同時也表現出勝利者特有的淡定自若。“千載”接續“功成”，“千載八公山下，尚斷崖草木，遙擁崢嶸”，這些千年之後依然故在的景物，仿佛在向詞人昭示往日的“崢嶸”，但是“漫雲濤吞吐，無處問豪英”，如今空有河山，豪傑卻無處可尋了。感慨中隱約可見詞人對當朝無人的失望。
“信勞生、空成今古”，謝氏子弟勞碌一生，他們建立的功業隨著歲月的流逝而消殞，如今只空餘“孤城”、“長淮”、“八公山”，向人話說當年。一切終將成空，所以詞人“笑我來、何事愴遺情”，以自嘲的口氣笑自己太過執著糾結。
“東山老，可堪歲晚，獨聽桓箏”一句，暗含謝安晚年的一段歷史典故。謝安年老時被晉孝武帝疏遠，一次，在陪孝武帝喝酒時，當時的名士桓伊為他們彈箏助興，歌曹植《怨歌行》日：“為君既不易，為臣良獨難。忠信事不顯，乃有見疑患。”聲節悲慨，俯仰可觀。孝武帝聽完後，面有愧色。
同樣是忠信見疑，詞人拿謝安和自己進行對比，突出了自身處境的悲慘，謝安雖被猜疑，但尚能與孝武帝一同飲酒，且有桓伊為他仗義執言；而自己卻只能暮年“獨聽桓箏”。下闋從“崢嶸”、“豪英”到“空成今古”、“笑我”，再到“可堪歲晚”，詞情一再轉折，懷古嘆今的興味豐厚濃郁，深合詞人當時的複雜心情。
名家評論
《宋詞觀止》：煞拍，筆鋒陡轉，東山老與已身融而為一。東山老之聽桓箏已自難堪，而今日則是自己“獨聽”，更是幾多落寞，幾多惆悵。
