八洞天

存清初原刊本，藏日本內閣文庫。上海古籍出版社據以影印，收入《古本小說集成》。北京大學圖書館藏有鈔本，大連圖書館藏有鈔本殘本，僅存第一卷，另有滿文譯本，藏故宮博物院。

基本介紹

• 書名：八洞天
• 作者：筆練閣主人
• 出版社：太白文藝出版社
• 出版時間：2006-06

基本信息

裝訂：精裝

定價：￥26.00

圖書簡介

1.清代話本小說集，八卷，題“筆煉閣編述”。

首序，署“五色石主人題於筆煉閣”，疑作者即《五色石》小說作者。《五色石》首序末題“筆煉閣主人題於白雲深處”。另有小說《快士傳》，題“五色石主人新編”。

作者簡介

“五色石主人”，部分學人以為系清乾隆年間一柱樓詩案之徐述夔，主要理由是沈德潛《徐述夔傳》所列徐氏著作及《禁書總目》“應毀徐述夔悖妄書目》中皆有《五色石傳奇》一種。亦有部分學者認為此“五色石主人”當非徐述夔。迄無定論。

此書自序開頭即說：“《八洞天》之作也，蓋亦補《五色石》之所未備也。”因為“《五色石》以補天之缺，而缺不勝缺，則補不勝補也。”為此作者在《八洞天》中按照“克如人願”而“快人心者”的構想，又“編述”了八篇小說，即所謂八個洞天，並就中寄託了自己的愛憎褒貶和社會理想。

作品序

《八洞天》之作也，蓋亦補《五色石》之所未備也。《五色石》以補天之闕，而闕不勝闕，則補亦不勝補也。夫天之不克如人願者何限？今試舉其大者言之。苟欲其悉如人願焉，將必使夏禹不喪父，宣尼不幼孤，皋魚不悲風樹，王裒不泣蓼莪，虞舜之親母重生，閔損之先慈再世，漢昭侍奉鉤弋，宋仁終養宸妃，如是者方稱快。又必使新城之雉勿經，二子之舟竟返，思子之宮不作，黃台之瓜不稀，伯奇孝已俱得還魂，卜商鄧攸不致乏嗣，如是者方稱快。又必使石娘之夫婿忽歸，荀令之佳人復得，買臣不被棄於糟糠之婦，小玉不見負於薄倖之郎，文姬之節幸全，淑真之配弗誤，劉家之伎不奪於權貴，章台之柳不折於他人，如是者方稱快。又必使左丘不失明，張籍不病目，孫子不臏腳，史遷不腐刑，種芀之歌不見怒於漢帝，鬥雞之檄不見惡於唐宗，孟浩之詩不放還，劉賁之策不下笫，如是者方稱快。至於箕裘堂構之間，兄弟叔侄朋友主臣之際，務令賢父勿生不肖之子，佳胤勿產敗德之門，蔡仲不必居蓋愆之名，石衜不必有滅親之舉，伯牛無向之兄，展禽無盜跖之弟，白公繼楚而太子建之祀得延，季札受吳而公子光之釁不起，如意獲全，德昭無死，快人心者當如是。又務令谷風不嗟棄予，行野不傷異舊，篤友之羊角不亡，負交之暴公被斥，任窻之兒不衣葛，叔敖之子不負薪，愛君之屈原不沉淵，存孤之桿臼不斷領，賣主之長腳受極刑，易儲之新恩蒙顯戮，快人心者，當如是而未已也。以天之力，奚求弗獲，而男定是男，女定是女，虛定是虛，實定是實，猶未見天道之神奇而莫測也。必也陰可變而為陽，陽可變而為陰，無可變而為有，有可變而為無。夫乃嘆造物之靈，而識化工之幻。然如是以求天，而天幾窮矣。

有疑予言者曰：“以若所云，或天之外另有一天，然後可。”而予曰：“不然。倘謂天之外另有一天，是非復人間世之天，而別一洞天者也。而彼別一洞天者，以為不在人間世之中，而又未始出人間世之外。試思宇宙之大，何所不有。人特囿於成見，拘於舊聞，有不及知耳。假如女媧補天之說，古未嘗傳，而吾今日始創言之，未有不指為荒誕不經者。推此而論，又安知別一洞天之天，非即此人間世之天也哉！況自有天以來，所不必然之事，實為自有天以來，所必當然之理。誠知其理之必當然，更何得以其事之不必然而疑之也。”予故廣搜幽覽，取柱史之闕於紀、野乘之闕於載者，集其克如人願之逸事，凡八則，而名之曰《八洞天》雲。

五色石主人題於筆煉閣

圖書目錄

序
	《八洞天》之作也，蓋亦補《五色石》之所未備也。《五色石》以補天之闕，而闕不勝闕，則補亦不勝補也。夫天之不克如人願者何限？今試舉其大者言之。
卷一補南陔
	收父骨千里遇生父裹兒屍七年逢活兒詩曰：新燕長成各自飛，巢中舊燕望空悲。燕悲不記為雛日，也有高飛舍母時。這道詩，將白樂天《詠燕》古風一篇，約成四句，是勸人行孝的。
卷二反蘆花
	幻作合前妻為後妻巧相逢繼母是親母詩曰：當時二八到君家，尺素無成愧台木麻。今日對君無別語，莫教兒女衣蘆花。此詩乃前朝嘉定縣一個婦人臨終囑夫之作。
卷三培連理
	斷冥獄推添耳書生代賀章登換眼秀士詩曰：野草青青土一丘，千年埋骨不埋羞。殷勤寄語人間婦，自古糟糠合到頭。此詩是方正學先生過朱買臣妻之墓而作，勸世間婦人休嫌丈夫貧賤。
卷四續在原
	男分娩惡騙收生婦鬼產兒幼繼本家宗詩曰：同氣連枝各自榮，些些言語莫傷情。一回相見一回老，能得幾時為弟兄。這四句乃法昭禪師所作偈語，奉勸世人兄弟和好的。
卷五正交情
	假掘藏變成真掘藏攘銀人代作償銀人詩曰：世人結交須黃金，黃金不多交不深。縱令然諾暫相許，終是悠悠行路心。此詩乃唐人張謂所作，是說世間朋友以利交者，往往利盡而交疏。
卷六明家訓
	匿新喪逆子生逆兒懲失配賢舅擇賢婿詩曰：犁牛馬卒角偶然事，惡人安得有良嗣？檐頭滴水不爭差，父如是兮子如是。此詩乃宋朝無名氏所作。依他這等說，頑如瞽瞍為什生舜，聖如堯舜為什生不肖的丹朱、商均？
卷七勸匪躬
	忠格天幻出男人乳義感神夢賜內官須詩曰：黃山黃水志春申，山水千年屬楚臣。只問儲君誰為脫，故應消得此名稱。此詩亦前代無名氏所作，是讚美春申君的。
卷八醒敗類
	兩決疑假兒再反真三滅相真金亦是假詩曰：無相之中相忽生，非非是是幾回爭。到頭有相歸無相，笑殺貪人夢未醒。此四句乃惺禪師所作偈語，奉勸世人凡事休要著相。大抵若相的人，都為著貪嗔痴三字。