八坂神奈子

八坂神奈子

八坂神奈子是日本的“東方Project”系列彈幕遊戲及其衍生作品的登場角色之一。

於《東方風神錄》中作為六面BOSS以及EX道中BOSS初次登場，引發間歇泉異變的幕後黑手之一

基本介紹

  • 中文名：八坂 神奈子
  • 外文名：やさか かなこ，Yasaka Kanako
  • 種族：神靈
  • 能力：創造乾(天)程度的能力
  • 危險度：低
  • 人類友好度：高
  • 外號：鋼加農 御柱
角色設定,基本設定,其它資料,種族設定,角色經歷,角色能力,符卡,

角色設定

基本設定

各個一次設定資料中重複的部分，在此單獨列出。
危險度：低
人類友好度：高
主要活動場所：妖怪之山、人類村落、間歇泉中心等
稱號：
  • 山丘與湖泊的化身（山坂と湖の権化《東方風神錄》）
  • 或許很煩人的謎之神明（はた迷惑な謎の神様 《東方地靈殿》）
  • 喜歡坂道的神明（坂好きの神様 《Double Spoiler ～ 東方文花帖》）
  • 屹立不撓的神明（獨立不撓の神様 《東方茨歌仙》）
主題曲：
  • 神聖莊嚴的古戰場 ～ Suwa Foughten Field（神さびた古戦場 ～ Suwa Foughten Field 《東方風神錄》）
登場作品:
設定文檔
東方求聞口授
從外部世界，連同神社一起搬來的神明。雖然大多數神明都自由的來往於幻想鄉與外部世界間，但是她將據點移到了幻想鄉，似乎想要將信徒鎖定在幻想鄉的人類和妖怪身上，藉由此來募集堅定的信仰（×1 似乎叫做藍海戰略。）。
她的種族相當於神靈。因此，她以前應該是人類或是其他的什麼，但是她的真正身份是什麼，是個人還是集團，這些就都無從得知了。
以前似乎是風雨之神，被稱作山之神明。她與那些至今為止一直被認為統治著山的妖怪們，表面上有著互助的關係，實際情況就無從了解了。看起來他們雙方也只是互相利用的關係，看來還是要謹慎地看護的必要。
與博麗神社不同，她經營的營業活動相當豐富。似乎不管什麼樣的信仰都有在收集，所以總是用盡方法甜言蜜語勸誘。特別喜好技術革新，有不重視傳統的傾向。拋棄外部世界，轉而移居幻想鄉，正是這種性格的體現。不過，所謂的山之神明以前究竟是怎樣的呢。
容貌非常莊嚴。目的似乎是震懾對方。順帶一提，大部分神靈本來是沒有容貌的，只有有名的神靈才會固定一種樣貌示人。這也是為了得到信仰所必需的。因為大部分人類對於看不見的東西和有著讓人厭惡的容貌的東西都會退避三舍。
性格方面非常專橫並且以自我為中心。不過這樣的性格看起來會十分可靠，所以也能得到相當的一些信仰。但是，這樣性格的人之中會有不少的欺詐師，要多加注意。
能力
能力還有許多未知部分（×2 說起來，能力本來就是自己申告的……）。有在和洩矢諏訪子一起改變地形，開鑿地下洞穴。建造道路或是巨大的建築物也是她的專長。但是，不知道為什麼她不把這項能力套用在神社的降福之上。
順便說下，命蓮寺的建造她似乎也有去幫忙。雖然事情的經過不明，但是一夜之間建造完成的事跡讓人記憶猶新。
間歇泉中心之謎
妖怪之山山麓的溫泉地帶（通稱·地獄谷間歇泉中心）的管理者正是她。這裡因為有怨靈的湧出，人類靠近會非常危險。怨靈是會傷害到人類和妖怪的幽靈，至於湧出的理由，應該是和地獄連線在一起的緣故吧。
正是因為怨靈的關係，人類和妖怪不怎么靠近這裡。她這樣的神靈是幾乎不會受到怨靈影響的，所以才會擔任這裡的管理一職。
雖說只是從地底泄漏出來的而已，但是至今仍有怨靈在四處飄蕩。如果她是故意將這些怨靈放任不管的話，必須要多加小心了。
守矢神社之謎
守矢神社位於妖怪之山的裡面。規模比博麗神社大，也更為莊嚴。但是因為地理的關係，參拜客比博麗神社還要稀少許多。
信仰的人群基本上都是天狗和河童之類的山中的妖怪。所以賜福也會偏向取悅這些妖怪的東西，這也是沒辦法的事。
守矢神社中雖然有著堆積如山般的外部世界的物品，但是幾乎都被封印在寶物庫（×3 不是什麼可以稱得上是寶物的東西，幾乎都是幻想鄉中無法使用的破爛。）里了。雖然有不少傢伙覬覦這個寶物庫，但是因為妖怪之山自身會排斥其他人，所以聽說至今還沒有入侵者。
因為是從外部世界來的，所以生活水平似乎很高的樣子。將先進的科學技術少量地傳授給河童，藉此徵收生活費。因為參拜客實在是不夠，所以沒辦法期待有香油錢入賬。
對策
對人類沒有敵意，所以讓人覺得沒有害怕的必要。
雖然不是非要信仰她不可，但是做出無禮的舉動可能會招致惡果。但凡神明都有兩面性的存在，信仰神明就會賜福，激怒神明則會招致災難。
而且讓人困擾的是她似乎很容易生氣。要多加注意不要激怒她。
對禮物沒有抵抗力，要是做出什麼無禮舉動的話，只要準備好貢品應該就沒事了。
八坂神奈子（求聞口授）八坂神奈子（求聞口授）

東方風神錄
最近，把神社移動到妖怪之山的神明。
雖然根據名字八坂（無數的山坡）來看，她也被叫作山神，不過實際上卻是掌管風雨的神。
因為掌管著颳風下雨這種事情，所以被當作農業之神祭祀著。
至於為什麼被當作山神來祭拜，其中的緣由好象非常複雜的樣子。
知道其真實情況的，只有神奈子和諏訪子兩個人而已。
作為神奈子的招牌的『注連繩』，被表現為蛇盤繞的樣子。
重複著蛻皮過程的蛇，意味著復活與再生，永遠。
但是，人類知道了壽命的概念，便不再相信永遠。
而且農業上也有了與風雨對抗的手段。
對於山來說，已經可以預知火山噴發和地殼運動。翻越大山的危險亦消失了。
對，人類已經開始信仰科學與情報了。
與此同時，對她們神明的信仰逐漸消失。
她們摸索著取回信仰心的方法。
然後做出了一個重大的賭博。
那就是『把神社由人類的世界變為幻想的存在，在幻想鄉收集信仰』之事了。
雖然失去了殘存的全部信仰會暫時失去力量，不過只剩這個辦法可行了。比起步向毀滅的過去的榮耀，她選擇了存在可能性的未來。
——然後，她的計畫看起來成功了。
比預想中還要順利的，把神社移動進了幻想鄉，很快，她已經在妖怪之山中被當作神來供奉。
雖然對於過分的順利抱持著疑問，不過在知道了幻想鄉的結構之後，總算大概明白了一點。
幻想鄉里，有被稱為博麗神社的一間神社存在著。
那個神社，雖然已經基本上失去了信仰心，卻意外的在妖怪里相當有人氣，傳說有妖怪甚至在裡面長期逗留。
對於妖怪來說那個神社，大概變成了一個不錯的遊樂場吧。
神奈子與信仰的對象一起，作為妖怪的玩伴被接受了。
而且宴會也是每天晚上都有開。
不過實際上，神明也期望著一起玩耍這種事。所謂祭典，就是神和人類一起玩的事情了。由於經常跟人類一起玩得不知所以，神和人類，之間也產生了作為同一團體的連帶感。
即使人類的位置被妖怪換掉了，也是一樣的。
而這簡直就是，神奈子所期望的『信仰』的形式。
但是，神奈子對於幻想鄉的知識太貧乏了。
她不知道幻想鄉的妖怪們也是分有幾大勢力的。
儘管，她已經收集了山上的妖怪們的信仰，並且作為交換也給予了莫大的神德。
這些事，山上的妖怪，也就是天狗和河童們的力量已經強過頭了，她卻沒有發覺到。
這些事，恐怕會導致平穩的幻想鄉的平衡被打破吧。
神奈子她，為了取回幻想鄉的平衡，之後也必須取得山腳下的妖怪的人類的信仰才行吧。
為了這個，就不得不利用博麗神社來進行了。
看來離在幻想鄉里取回在外面同等的信仰的目標，好象還有一段距離的樣子。
風神錄立繪風神錄立繪

東方地靈殿
八坂神奈子和洩矢諏訪子。
她們是妖怪之山上據說連神社一起新搬進來的神。
這次的事件最早就是始於她們。
――河童的能量產業革命
被冠以此名的計畫平安走完第一階段，正步入
實用化的道路。
那個計畫的目的，就是打算將不再被使用的灼熱地獄當成超高溫爐
進行再利用，提取出據說在外面的世界達到實用化還需上百年的核
融合能量。
作為計畫的第一階段，是要選擇一隻優秀的地獄鴉。
讓太陽的化身，八咫烏附體。
灼熱地獄遺蹟的再燃。
最後馴養這隻烏鴉。
間歇泉便是計畫成功的象徵。
核融合與核分裂不同並不容易失控。而且，也不會產生非常高級別
的廢產物。
因此安全性很高能量也極高，是如夢幻一般的能源。
神奈子似乎將其當成經營神社的一環在展開行動。
因為沒有感覺到有什麼太大的危險，得知真相之後地上的妖怪也
沒有再去阻撓此計畫了。
但是，被支使前往地底的靈夢她們卻
『那種事情先跟大家說清楚再去做』
如此怒吼著。

其它資料

文文。新聞
第百二十四季 霜月之三
　　對山的方向性意見不同
大蛇與白狼天狗的爭執
最近，守矢神社為了年末年初做參拜道路的事與一部分天狗發生爭執了。守矢神社想在最能賺到信仰的年初做一個無論誰都能通過的道。但是，天狗與居住在山上的一部分妖怪頑強的抗議著並稱「一個人都不會放過去」。
守矢神社的神，八坂神奈子（山神）對封閉的山上的妖怪這么說道。
「白狼天狗的歪理我不想再聽了。我又不是為了糟蹋山所以才做參拜的道的，反而是為了山的信仰增加並讓大家的力量也獲得提升……它們只將自己不想出去這件事給正當化了。所以我才討厭家裡蹲吶。」
對此，白狼天狗以「我們的工作是監視入侵者」反駁著。
現在，守矢神社很少有人來參拜。其很大原因都是因白狼天狗的監視。由於實在是沒有辦法，守矢神社便在山腳建了分社讓人們去參拜那邊來獲取信仰。
但是，神社一方也有新的策略，那就是設定從村子到神社的「架空索道」。所謂架空索道，就是指將巨大的籠子吊在繩子上來搬運貨物的裝置，這樣的話，就可以不經由神社以外的地方便參拜了。如果不上別的地方的話，就沒有理由被趕跑了。
對這個方案，天狗的老大大天狗大人如此說道
「要是神社獻給我們籠子上的什麼東西的話我倒是可以考慮考慮」
如您所聽，大天狗大人的態度很是強硬。恐怕能搶到多少東西就搶多少東西但不會傷到人類吧。
在妖怪們眼皮子底下的架空索道，有種只是單純的靶子的感覺……因神社一方的開放派，天狗一方的封閉派意見兩分的妖怪之山。看來這件事不會那么輕易的告終吶。
（射命丸文）
大蛇與白狼天狗的爭執大蛇與白狼天狗的爭執

種族設定

神靈：神化的亡靈
危險度：極低
遭遇頻率：極低
多樣性：不明
主要遭遇場所：神社
主要遭遇時間：不明
特徵
亡靈之中，被當成神明進行崇拜的物種被稱作神靈。有些是生前就已成為神明，有些則在死後成為神明。
與八百萬之神之間沒有任何關聯，儘管受到人類供奉，神靈也並沒有死亡，只是實體存在已經在世上消失了而已。
神靈沒有肉體，平時住在神社或者小祠廟當中，祭奠活動時離開神社來到戶外，趁著活動的熱鬧氣氛盡情玩耍，看到人類在活動中喜笑顏開的樣子就會安心。
神靈的力量乃信仰的力量，神靈的信徒數量眾多，神靈對人類以及妖怪的影響力越大，神社的規模也就越大（×13香火錢也會隨之增加。）。
相反信仰減少了，影響力就會變得微乎其微，神社也會變得沉寂。
基本上是僅依仗外力維持自身力量。
巫女
神靈是形態相當稀薄的亡靈，幾乎無法憑一己之力在人類面前現身，發出的聲音也極為縹緲，以普通人類的聽覺能力無法聽到。
因此，擔當聽取其聲音，將信息傳遞給人們的角色，就是巫女。
巫女用各自不同的方法（×14跳舞、供酒、喝了酒再跳舞等各種方法。）聽取神靈的語言，再傳遞給人們。
神社
神社不是神靈建造的，而是人類建造的。
祭祀實際存在的神靈，神靈就會自然寄宿在其中。
但是，問題隨之而來。即使有神靈寄宿其中，神社也與一般的建築物毫無二致。只有香客前來該神社參拜，棲身於神社中的神靈獲得為數眾多的信徒，才能得到強大的神力。
隨著香客的日漸增多，神社的擴建和改造也顯得尤為重要，自然需要更多的資金用以施工。
換言之，建造神社的目的頂多是讓香客進貢更多的香火錢。

角色經歷

《風神錄》中與早苗一起決定把守矢神社遷到幻想鄉內，獲得山上的信仰之後為了取得山下的信仰而想在博麗神社建立分社，結果被找上門的靈夢修理了一頓。不過最後還是在博麗神社建立了分社。
《地靈殿》中為了推動能源革命而進入了灼熱地獄，將八咫鳥的力量給了靈烏路空。結果卻因為這樣而間接引發了大量怨靈從隨著間歇泉噴湧出來的溫泉異變。
《星蓮船》指引早苗嘗試去進行妖怪退治，鍛鍊早苗自身的力量。
《茨歌仙》中利用了靈夢召神得來的合金，進行了常溫核聚變的初步試驗並取得了成功（同時由於實驗實在博麗神社召開的，起到了絕大的宣傳效果，進一步增強了幻想鄉居民們對她的信仰心）。
《求聞口授》中和聖白蓮、豐聰耳神子展開了會談

角色能力

創造乾程度的能力
“乾”在八卦中代表是意思是“天”，“創造乾程度的能力”即是“創造天程度的能力”
和諏訪子的“創造坤程度的能力”互相呼應
因為能力是由自己所申告的，所以還有很多謎團，像是能到創造到什麼程度這些並不十分清楚
不過在求聞口授中有提及神奈子會運用能力和諏訪子一起進行改變地形、開鑿洞穴之類的行動
看來至少操縱風雨這些是毫無難度的
同時因為可以操縱風雨的關係，而被當成農業之神祭祀著。

符卡

東方風神錄
中文名
日文名
難度
神祭「Expanded Onbashira」（擴展御柱）
神祭「エクスパンデッド·オンバシラ」
Easy/Normal
奇祭「目處梃子亂舞」
奇祭「目処梃子亂舞」
Hard/Lunatic
筒粥「神之粥」
筒粥「神の粥」
Easy/Normal
忘殼「Unremenbered Crop」（遺忘之谷）
忘殼「アンリメンバードクロップ」
Hard
神殼「Divining Crop」（神靈之谷）
神殼「ディバイニングクロップ」
Lunatic
贄符「御射山御狩神事」
贄符「御射山御狩神事」
Easy/Normal
神秘「葛井之清水」
神秘「葛井の清水」
Hard
神秘「Yamato Torus」（大和環面）
神秘「ヤマトトーラス」
Lunatic
天流「天水奇蹟」
天流「お天水の奇蹟」
Easy/Normal
天龍「雨之源泉」
天竜「雨の源泉」
Hard/Lunatic
「Mountain of Faith」（信仰之山）
「マウンテン·オブ·フェイス」
Easy/Normal
「風神之神德」
「風神様の神徳」
Hard/Lunatic
神符「如水眼之美麗源泉」
神符「水眼の如き美しき源泉」
Extra
神符「結於杉木之古緣」
神符「杉で結ぶ古き縁」
Extra
神符「神所踏足之御神渡」
神符「神が歩かれた御神渡り」
Extra
Double Spoiler ～ 東方文花帖
中文名
日文名
難度
蛇符「Ground Serpent」（伏地的巨蛇星）
蛇符「グラウンドサーペント」
Level11 11-3
御柱「Meteoric Onbashira」（流星般的御柱）
御柱「メテオリックオンバシラ」
Level11 11-5
儚道「御神渡路口」
儚道「御神渡りクロス」
Level11 11-7
彈幕天邪鬼
中文名日文名難度
御柱「Rising Onbashira」（上升御柱）
御柱「ライジングオンバシラ」
第九日 場景1
「神明的威光」
「神の御威光」
第九日 場景5

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