有垢真如與無垢真如。有垢真如即自性清淨的理體為煩惱所垢染，亦即在纏真如；無垢真如即佛果所顯的清淨理體，不為垢染所覆，亦即出纏真如。
自性清淨之體，伏藏於煩惱之垢染，曰有垢真如，即在纏真如也。佛果所顯之理體清淨，而不覆於垢染，曰無垢真如，即出纏真如也。攝論謂為有垢真如，無垢真如。佛性論以在纏真如為有垢如，出纏真如為無垢如，
染淨兩分之真如也。觀經疏玄義分曰：‘無塵法界，凡聖齊圓。兩垢如如，則普該於
含識。’真諦譯之攝論五曰：‘論曰：真實性亦有二種：一自性成就，釋曰：謂有垢真如。二清淨成就，釋曰：謂無垢真如。’
