《兩個我亦惡亦善》是連載於縱橫中文網的一部奇幻玄幻類網路小說，作者是焰泉。
《兩個我亦惡亦善》是連載於縱橫中文網的一部奇幻玄幻類網路小說，作者是焰泉。內容簡介人這一生，說長不長，說短不短，說長吧，有可能一生時間都完不成一件事。說短吧，有可能有可能什麼都會改變。世間冷暖自知，身在叢花綠柳處，說片葉...
(一)人、天之善。指五戒、十善等之事善。但因於人、天之果報盡時，仍將墮於三途（地獄、餓鬼、畜生）等惡道之中，故亦為惡。(二)二乘之善。二乘人能遠離三界（欲界、色界、無色界）之苦，故為善；但二乘人雖能自度，而不能度他，故亦為惡。(三)小乘菩薩之善。小乘菩薩慈悲兼濟，故為善；但因於...
一切眾生亦復如是 爾時世尊告諸比丘。而說頌曰 於佛起噁心 毀謗生輕慢 入大地獄中 受苦無窮盡 有諸數取趣 於師及比丘 暫時起噁心 命終墮地獄 若於如來處 起大嗔恨心 皆墮惡道中 輪迴恆受苦 是時兜儞野子來詣佛所頂禮佛足。於世尊前種種語言。柔和善順稱嘆如來。說是語已在一面立而白佛言。世尊。
無量惡鳥集在其身食啖肉盡啄其筋骨受苦無窮。今身作其醫師不能差病誑他取物。死墮針灸地獄中舉身火燃。今身破塔壞寺反戾師僧不孝父母者。死墮入阿鼻大地獄中。備經八大地獄復入諸小地獄。一百三十六所悉皆入中。或經一劫二劫乃至五劫。然後得出值善知識發菩提心。若不值遇還墮地獄。佛言。為人破塔壞寺...
《愛亦傾恨亦傾城》是一部古代言情類型網路小說，作者是msyrong。內容簡介 內容簡介：題記：如果你愛我，請讓我相信；如果你不愛我，請還我自由！\\t 傳說，九瓣紫蓮一出，神魔大亂。其身形消散於天地時，卻唯亂了一人心而已。“玄隱，此恨不忘，生生世世。”他常常於惡夢中被這句話驚醒。只是，那個執拗...
《論善亦進惡亦進》是吳稚暉所著作品，出自於《吳稚暉卷（中國近代思想家文庫）》。作者簡介 吳稚暉，名，後名敬恆，字稚暉，生於1865年3月25日，江蘇陽湖縣（今武進縣）人，近代著名文學家、教育家、哲學家、書法家。吳氏熱心政治，卻從不為官，早年曾主張改良，後傾向排滿革命，既是近代中國傳播無政府主義思想...
0076章 香艷的游泳課（二）0077章 銷魂 0078章 巧遇小仙女 0079章 亦天豪的怒火 0080章 權力分配 0081章 這就是你師傅 0082章 來殺我吧 0083章 大房二房三房 0084章 女孩心事你別猜 0085章 叛逆女孩好夠味 0086章 極品妖女 0087章 與小仙女聊天 0088章 將禽獸進行到底 0089章 忽悠大王 0090章 體育老師是...
《魚我所欲也》出自《孟子·告子上》，作者很可能是孟子。《魚我所欲也》是孟子以他的性善論為依據，對人的生死觀進行深入討論的一篇代表作。強調“正義”比“生命”更重要，主張捨生取義。孟子性善，自認為“羞惡之心，人皆有之”，人就應該保持善良的本性，加強平時的修養及教育，不做有悖禮儀的事。孟子...
深心是深信因果，諸惡莫作，眾善奉行，廣修諸善，發願求生。三、回向發願心，一毫之善，也回嚮往生，不作他求。回向有三義：一、回自向他——將所修功德，回向給眾生，同成佛道。二、回因向果——修因功德，回向無上佛菩提。三、回事向理——將所修之事相法門，回向求證諸法理體。把所修一切，回向給...
”“惡”字之所以從“亞”為聲,或可從其形象求得解釋。“亞”本像墓葬形,，尤指墓葬的四角，故其義含惡象。《說文》:“亞，醜也,象人局背之形。賈侍中說,以為次弟也。”說字形不確,說二義(形象醜陋,次第較後)有理。故“惡”從“亞”聲,或不僅取其音近,亦兼取其義通。《書繫辭下》:“善不積不...
這不是一輩子、兩輩子就可以成佛。要相續不斷的觀，永遠不退，勇猛不退，得髮長遠心。妙境長老開示 於一九九八年三月二十一日，開示於正覺精舍 這是覺林菩薩偈。共有十個偈，這是第一個偈。由疏抄的解釋，可以明白這個偈的意思，我簡單說一下。「譬如工畫師」，工，就是善巧的意思，這個人是善於畫畫的...
人愚吾以為不善。吾以四等慈。護濟之。重以惡來者。吾重以善往。福德之氣。常在此也。害氣重殃。反在於彼。有人聞佛道。守大仁慈。以惡來。以善往。故來罵。佛默然不答愍之。痴冥狂愚使然。罵止問曰。子以禮從人。其人不納。實禮如之乎。曰持歸。今子罵我。我亦不納。子自持歸。禍子身矣。猶...
4、父母視子有五事：一令去惡就善，二教以書疏，三令持經戒，四使娶婦，五家中所有給與。（六方禮經）5、佛問諸沙門，親之生子，懷之十月，身為重病，臨生之日，母危父怖，其情難言；既生之後，推乾臥濕，精誠之至，血化為乳，摩飾澡浴，衣食教詔，禮賂師友，重貢君長，子顏和悅，親亦欣豫，子...
若曾煉心體如虛空，亦無善亦無惡，無絲毫掛礙處作主得，則禍福著他不得，因果挽他不著，便是個出陰陽殼底人也。在家之人，未曾有一善念在心，十二時中，只是圖財利，汝死我活，坑人陷人，一片無明黑暗業心，只墮在陰陽殼內。陽道上也去不得，怎生出得陰陽殼。便待要無罪福，無因果，不亦難乎。汝自造下...
守善持戒。畏懼天地。不入惡道。貞廉自守。一妻一婦。慈心不怒。】王夢見八事。正謂此耳。王夢見（9）『大陂水。中央濁、四邊清。』【後世人在閻浮地內。臣當不忠。子當不孝。不敬長老。不信佛道。不敬明經道士。臣貪官賜。子貪父財。無有反覆。不顧義理。邊國當忠孝。尊敬長老。信樂佛道。給施明經道士...
“般剌舍悉多”：prashasta善相。“虎吽”：hum一切金剛之種子字。一般譯為“吽”。又，如上所言，因此二字亦是二合音，應讀為“轟”，去聲。“都嚧雍”：bhrum此為三合音，系一字頂輪王之種子字；一字頂輪王亦是佛頂部族之一。又，此字之梵字（及拉丁拼字）系依《大正藏》中不空三藏之梵本，及真言宗...
古時聖王，舉拔孝子，鼓勵他事奉雙親；尊重賢良，鼓勵他作善事，頒發憲令以教誨人民，嚴明賞罰以獎善止惡。這樣，則可以治理混亂，使危險轉為安寧。若認為不是這樣，古時侯，桀所搞亂的，湯治理了；紂所搞亂的，武王治理了。這個世界不變，人民不變，君王改變了政令，人民就容易教導了。在武王時就得到治理，在桀...
”佛告普廣菩薩：“未來世中，若有善男子善女人，聞是地藏菩薩摩訶薩名者，或合掌者、讚嘆者、作禮者、戀慕(6)者，是人超越三十劫罪。”“普廣，若有善男子善女人，或彩畫形像，或土石膠漆、金銀銅鐵，作此菩薩，一瞻一禮者，是人百返生於三十三天，永不墮於惡道。假如天福盡故，下生人間，猶為國王，...
若人畜生視見有喜者。有嗔恚者。為前世相與善。今世相見便喜。前世不可故。今相見不喜。作畜生為惡福得食便喜。是為惡喜。謂其人前世作惡。已便喜故。得是福。畜生不得美食。有三因緣。一者不習。二者善福盡。三者罪使自然。畜生亦欲色聲香味細滑。亦自相與語。但不能如人語耳。女人有須者。故世從羊...
實際上價值和意識是人們對同一個認識對象冠予的兩個不同名稱，是完全能夠相互包容的不同的絕對抽象事物或元本體。價值、意識、絕對抽象事物、元本體有兩種對立統一的具體存在和表現形式：正價值和負價值、真和假、善和惡、好和壞、真理和謬誤等。具體事物的運動、行為和存在同人類的生存有密切聯繫，對社會的發展...
或曰：魯之公室，三世劫於季氏，不亦宜乎？明君求善而賞之，求奸而誅之，其得之一也。故以善聞之者，以說善同於上者也；以奸聞之者，以惡奸同於上者也：此宜賞譽之所及也。不以奸聞，是異於上而下比周於奸者也，此宜毀罰之所及也。今子思不以過聞而穆公貴之，厲伯以奸聞而穆公賤之。人情...
無量壽經：阿彌陀佛，光中極尊，佛中之王。佛：一切法從心想生，一念心善能生天堂，心惡能生地獄。淨空法師：念佛是因，成佛是果。一向專念，老實念佛，淨念相繼，願生極樂，不退成佛，橫超苦海。阿彌陀經：極樂世界，但受諸樂，無有眾苦。傳人精言妙語 1收拾河山a 不二門中我亦僧，聰明絕頂是無能。此身...
