《全後周文》為清代嚴可均所輯，本書共分15集，是迄今為止收錄唐以前文章最全的一部總集，
基本介紹
- 中文名：全後周文
- 時代：清代
- 數量：十五集
- 屬性：古籍
簡介,內容,
簡介
《全上古三代秦漢三國六朝文》為清代嚴可均所輯，共分十五集：《全上古三代文》《全秦文》《全漢文》《全後漢文》《全三國文》《全晉文》《全宋文》《全齊文》《全梁文》《全陳文》《全後魏文》《全北齊文》《全後周文》《全隋文》《先唐文》，共收錄唐以前作者三千四百九十七人（或作三千五百二十人），每人附有小傳，是迄今為止收錄唐以前文章最全的一部總集，同時也是中國古代文獻中涵蓋時間最長的一部文學總集，對唐以前歷史、文學、宗教、語言等研究，具有極其重要的學術價值。本書為《全文》之一集，收輯了《全北齊文》及《全後周文》兩冊。《全北齊文》自神武帝（北齊高祖、名高歡）始，至釋慧可（佛教三世祖）止，計10卷，共84人，其文主要涉及奏章、表文、上疏、論兵、地象等。《全後周文》自文帝（即宇化、諱泰）始，至釋青年藹止，計24卷，共61人，於表文，上疏文理字間。透露出昔時古人之風采！而今我輩當更勝！
內容
◎ 宇文泰（文帝） 帝姓宇文氏，諱泰，字黑獺，代郡武川人。初從葛榮，榮敗，從榮朱榮為統軍。孝莊反正，封寧都子，遷鎮遠將軍、步兵校尉。從賀拔岳入關，遷征西將軍，加直閣將軍，行原州事；太昌中為大行台左丞，領司馬，加散騎常侍，進武衛將軍、夏州刺史；永熙中，進侍中驃騎大將軍、開府儀同三司、關西大都督，封略陽縣公兼尚書僕射關西大行台。孝武西遷，加授大將軍、雍州刺史兼尚書令，進封略陽郡公，拜駙馬都尉。文帝即位，進督中外諸軍事，改封安定郡公，錄尚書事，進柱國大將軍，授太師。廢帝即位，以冢宰總百揆。恭帝三年為太師大冢宰，薨，謚曰文公。孝閔受禪，追尊為文王，廟號太祖，武成元年追尊為文皇帝。（案：《申徽傳》云：文帝臨夏州，以徽為記室參軍兼主簿，每事信委之，乃為大行台郎中。時軍國草創，幕府務殷，四方書檄皆徽之辭也。然則《上魏孝武四表》《責侯莫陳悅書》《傳檄方鎮》皆宜編入申徽文。其大統初書翰乃蘇綽、盧柔、李昶、唐瑾作，未可分別，今編為文帝文。案：《北史·李彪傳》云：詔冊文筆，皆昶所作。）
◇ 賜李遠書 昔李將軍廣親有此事，公今復爾，可謂世載其德，雖熊渠之名，不能獨擅其美。（《周書·李遠傳》） ◇ 答李遠
公勛德兼美，朝廷欽屬，選眾而舉，何足為辭。且孤之於公，義等骨肉，豈容於官位之間，便致退讓，深乖所望也。（《周書·李遠傳》） ◇ 與長孫儉書 近行路傳公以部內縣令有罪，遂自杖三十，用肅群下。吾昔聞「王臣謇謇，匪躬之故」，蓋謂憂公忘私，知無不為而已。未有如公刻身罰己以訓群僚者也。聞之嘉嘆。【《周書·長孫儉傳》，又《北史》未云：聞之嘉嘆良久，不可言。庾信撰拓拔儉碑云：大丞相書雲，此之美事，耳目之所未經，嘆尚無極，故遺專使。） ◇ 又書
本圖江陵，由公畫計，今果如所言。智者見未萌，何其妙也。但吳民離散，事藉招懷，南服重鎮，非公不可。（《周書·長孫儉傳》） ◇ 賜鄭孝穆書
知卿蒞職近畿，留心治術，凋敝之俗，禮教興行，厭亂之民，襁負而至。昔廓政成並部，賈琮譽重冀方，以古方今，彼有慚德。（《周書·鄭孝穆傳》）
◇ 與王思政書 崔宣猷智略明贍，有應變之才，若有所疑，宜與量其可不。（《周書·崔猷傳》）
◇ 與唐永書 聞公有二子，曰陵，曰瑾。陵從橫多武略，瑾雍容富文雅，可並遣入朝。孤欲委以文武之任。（《周書·唐瑾傳》，《北史·唐瑾傳》） ◇ 潼關誓 與爾有眾，奉天威，誅暴亂。惟爾眾士，整爾甲兵，戒爾戎事，無貪財以輕敵，無暴民以作威。用命則有賞，不用命則有戮。爾眾士其勉之。（《周書·文帝紀下》。大統三年，率李弼等十二將東伐，至潼關乃誓於師。）
◇ 以僧實為昭玄三藏詔（大統中。案：此假西魏帝詔。）
師目麗重瞳，偏同虞舜，背隆傴僂，分似周公，德宇純懿，軌量難模，可昭玄三藏。（《續高僧傳》）
◇ 詔公卿等議蘇綽贈謚
蘇尚書平生謙退，敦尚儉約。吾欲全其素志，便恐悠悠之徒，有所未達；如其厚加贈謚，又乖宿昔相知之道。進退惟谷，孤有疑焉。（《周書·蘇綽傳》。大統十二年卒，太祖痛惜之，哀動左右。及將葬，乃詔公卿等。案此非詔書，止是告語耳，今姑錄入。）
◇ 大統十一年春三月令 古之帝王，所以外建諸侯內立百官者，非欲富貴其身而尊榮之，蓋以天下至廣，非一人所能獨治，是以博訪賢才，助己為治。若其知賢也，則以禮命之。其人聞命之日，則慘然曰：「凡受人之事，任人之勞，何舍己而從人。」又自勉曰：「天生俊士，所以利時。彼人主者，欲與我為治，安可苟辭。」於是降心而受命。及居官也，則晝不甘食，夜不甘寢，思所以上匡人主，下安百姓；不遑恤其私而憂其家，故妻子或有饑寒之弊而不顧也。於是人主賜之以俸祿，尊之以軒冕，而不以為惠也。賢臣受之，亦不以為德也。位不虛加，祿不妄賜。為人君者，誠能以此道授官，為人臣者，誠能以此情受位，則天下之大，可不言而治矣。昔堯、舜之為君，稷，契之為臣，用此道也。及後世衰微，此道遂廢，乃以官職為私恩，爵祿為榮惠。人君之命官也，親則授之，愛則任之。人臣之受位也，可以尊身而潤屋者，則迂道而求之；損身而利物者，則巧言而辭之。於是至公之道沒，而奸詐有生。天下不治，正為此矣。
今聖主中興，思去澆偽。諸在朝之士，當念職事之艱難，負闕之招累，夙夜兢兢，如臨深履薄。才堪者，則審己而當之；不堪者，則收短而避之。使天官不妄加，王爵不虛受，則淳素之風，庶幾可反。（《周書·文帝紀下》） ◎ 宇文覺（孝閔帝） 帝諱覺，字ヌ羅尼，文帝第三子。魏恭帝三年三月為安定公世子，四月拜大將軍，十月嗣位太師大冢宰，十二月封周公，受魏禪，明年九月為宇文護所廢，尋遇弒，建德元年追謚曰孝閔皇帝。
◇ 祠圜丘詔（元年正月壬寅） 予本自神農，其於二丘，宜作厥主。始祖獻侯，啟土遼海，肇有國基，配南北郊。文考德符五運，受天明命，祖於明堂，以配上帝，廟為太祖。（《周書·孝文帝紀》） ◇ 分使巡撫詔（正月戊申）
上天有命，革魏於周，致予一人，受茲大號。予惟古先聖王，罔弗先於省視風俗，以求民瘼，然後克治。矧予眇眇，又當草昧，若弗尚於達四聰、明四目之訓者，其有聞知哉？有司宜分命方別之使，所在巡撫。五教何者不宣，時政有何不便，得無修身潔己，才堪佐世之人，而不為上所知；冤枉受罰，幽辱於下之徒，而不為上所理；孝義貞節，不為有司所申；鰥寡孤窮，不為有司所恤；既黎庶衣食豐約，賦役繁省，災厲所興，水旱之處，並宜具聞。若有年八十已上。所在就加禮餼。（《周書·孝閔帝紀》）
◇ 封功臣詔（正月乙卯）
惟天地草昧，建邦以寧，今可大啟諸國，為周藩屏。（《周書·孝閔帝紀》）
◇ 誅趙貴詔（二月丁亥）
朕文考昔與群公洎列將眾官，同心戮力，共治天下。自始及終，二十三載，迭相匡弼，上下無怨。是以群公等用升余於大位。朕雖不德，豈不識此。是以朕於群公，同姓者如弟兄，異姓者如甥舅。冀此一心，平定宇內，各令子孫，享禮百世。而朕不明，不能輯睦，致使楚公貴不悅於朕，與万俟幾通、叱王龍仁、長孫僧衍等陰相假署，圖危社稷。事不克行，為開府宇文盛等所告。及其推究，鹹伏厥辜。興言及此，心焉如。但法者天下之法，朕既為天下守法，安敢以私情廢之。《書》曰：「善善及後世，惡惡止其身」，其貴、通、興、龍仁罪止一家、僧衍止一房，余皆不問。惟爾文武，鹹知時事。（《周書·孝閔帝紀》）……
