“內言不出於閫,外言不入於閫”,諺語,意思是閨室的話不外傳,外面的話不傳入閨室。
基本介紹
- 中文名:內言不出於閫,外言不入於閫
- 類別:諺語
“內言不出於閫,外言不入於閫”,諺語,意思是閨室的話不外傳,外面的話不傳入閨室。
“內言不出於閫,外言不入於閫”,諺語,意思是閨室的話不外傳,外面的話不傳入閨室。注釋閫:指婦女居住的內室。出處清·雀市道人《醒風流》六:“沒廉恥的小賤人!自古道:‘內言不出於閫,外言不入於閫。’況瓜田李下,更當正經端重,...
內言不出於閫 內言不出於閫,諺語。意思是內部話不要傳出去。釋義 閫(kǔn):門檻。內部話不要傳出去。例句 天下太平或還能苟安時候,所謂男子者儼然地教貞順,說幽嫻,“~”,“男女授受不親”。好!都聽你,外事就拜託足下罷。(魯迅《堅壁清野主義》)
⑩“內言不出於閫”語見《禮記·曲禮》:“外言不入於閫,內言不出於閫。”閫,即婦女所居內室的門限。“男女授受不親”,語見《孟子·離婁》。⑾李自成(1606~1645)陝西米脂人,明末農民起義領袖。他於崇禎二年(1629)起義,後被推為闖王。曾提出“均田免賦”的口號,部隊紀律嚴明,受到廣大人民的擁護...
出閫,漢語詞語,拼音是chū kǔn,原謂男職官政,女職織紝,各有司事,不得互相干預。後指後宮越職參預官政。猶出門。解釋 原謂男職官政,女職織紝,各有司事,不得互相干預。後指後宮越職參預官政。猶出門。出處 《禮記·曲禮上》:“外言不入於梱,內言不出於梱。” 鄭玄 註:“外言內言,男女...
即具以北虛實告東西二閫。——宋· 文天祥《指南錄後序》(8) 又如:閫望(將帥的威望);閫幄(將帥的帳幕);閫幕(將帥的府署);閫帥(地方上的軍事長官)(9) 婦女居住的地方,閨門,指婦女的居處 [women’s quarters]內言不出於閫。——《禮記》(10) 又如:閫令(閫:閨門。妻子的命令);閫闈(婦女所...
當是之時,匈奴新大入朝,殺北地都尉卬。上以胡寇為意,乃卒復問唐曰:「公何以知吾不能用廉頗、李牧也?」唐對曰:「臣聞上古王者之遣將也,跪而推轂,曰閫以內者,寡人制之;閫以外者,將軍制之。軍功爵賞皆決於外,歸而奏之。此非虛言也。臣大父言,李牧為趙將居邊,軍市之租皆自用饗士,賞賜決...
:“龍山之名,舊著于山西,而不知與恆岳比肩,至是既西涉其閫域,又北覽其面目。”清·魏源《序》:“今以本書為主,而以劉氏釋例之通論大義近乎董生附諸後,為《公羊春秋》別開閫域。”明·李贄《答以女人學道為見短書》:“夫婦人不出閫域,而男子則桑弧蓬矢以射四方,見有長短,不待言也。”
明帝聿遵先旨,宮教頗修,登建嬪後,必先令德,內無出閫之言,權無私溺之授,可謂矯其敝矣。向使國設外戚之禁,編著《甲令》,改正后妃之制,貽厥方來,豈不休哉!雖御己有度,而防閒未篤,故孝章以下,漸用色授,恩隆好合,遂忘淄蠹。自古雖主幼時艱,王家多釁,必委成冢宰,簡求忠賢,未有專任...
禮法上不還說嗎,“外言不入於閫,內言不出於閫”。閫就是大門,這句話的意思是說,既然男主外,丈夫就老老實實把外面的工作做好,沒必要把它帶回家裡,妻子就本本分分當好“內當家”,也無須拿到公眾場合去說。一句話,家醜不可外揚。發展到後來,丈夫勞累了一天回來,不跟妻子訴苦成了“很男人” 的表現...
7籍甚二門,風流遠尚:《漢書》曰:陸賈游漢庭公卿間,名聲籍甚。習鑿齒《晉陽秋》曰:王夷甫樂廣俱宅心事外,言風流者稱王樂焉。8肇允才淑,閫德斯諒:《毛詩》曰:肇允彼桃蟲。又曰:窈窕淑女。《禮記》曰:內言不出於閫。鄭玄曰:閫,門限也。毛萇《詩傳》曰:諒,信也。9蕪沒鄭鄉,寂寞楊冢:范曄...
中國則不然,男正位乎外,女正位乎內,外言不入,內言不出。生女稍長,即訓以謹守閨門不逾閫閾之義。世俗又言女子無才便是德,古來若薛濤、李易安輩,大半以多才累其大節。故明理之父母,教女針黹,教女織紝,而獨不教女詩書,蓋限其才者,正以完其節,識字且不可,何論其他。甚矣!巾幗之無取...
此十二者教成,犯令不捨。兵弱能強之,主卑能尊之,令弊能起之,民流能親之,人眾能治之,地大能守之。國車不出於閫,組甲不出於橐,而威服天下矣。兵有五致:為將忘家,逾垠忘親,指敵忘身,必死則生,急勝為下。百人被刃,陷行亂陳,千人被刃,擒敵殺將,萬人被刃,橫行天下。武王問太公望曰...
外言不入,內言不出。閫德既宣,閨儀乃正。思其親也,則寒木生庭;孝其姑也,則江流入室。七德是備,足以事夫。三徙既成,尤能訓子。既而魏室多故,喪亂弘多。文貞殉節元戎,忠臣天下。封墳式墓,宛在芒山。子安昌宣王,避東陵之酷,奉(元修)西遷之駕。又以明略佐時,乘軺服袞。而關河阻隔,計卅...
(一)君主專制時代 女子不過是閨房的人,所謂“內言不出於閫,外言不入於閫”,他的義務、權利,都在閨房之中,所以女子稱呼閨秀,婦人稱呼內人,他天天所做的,不過搽脂抹粉梳頭裹腳而已。雖然中國歷史上也出過幾個女英雄、女豪傑,那不過是鳳毛麟角,千載一逢,一般人還要罵他為不祥之物呢!【注】:以上...
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤苦本切,音閫。《說文》門橛也。《徐曰》門兩旁挾門短限也。古者多伒,門限必去之也。又《韻會》梱,猶款也。款,扣也。人物出入多扣觸之也。《禮·曲禮》外言不入於梱,內言不出於梱。或作閫。《周禮·大司𡨥·軍𠛬疏》梱外之事,將軍裁之。又《揚子·...
雖內外之言,不越於閫,而人事物理,皆能折中焉。凡結衤離二十五歲而稱未亡人,又十五歲而不舉火,時元和二年正月某甲子,春秋五十九。其子士儉,謹敏屬詩書,未與計偕者,不忍違養故也。泣訪蓍蔡,得十月某甲子吉,權祔於皇辟之封。惟夫人有姿操徽范,不得被魚軒翟茀之飾,獨振內則而傳母儀,孝子冢婦...
言下之意,今天仍可以收復失地,關鍵在於實行抗戰政策和任用賢才。下片緊承上片寫不能收復失地的原因。“試看”二句,關中形勢險要可以堅守,但朝廷在千里之外,又力主和議,不肯發兵。這裡,他把矛頭直接對準秦檜一幫賣國賊,進行譴責。憤怒地揭發了投降派的罪行。“閫外”二句,回顧高宗建炎四年(1130年)張浚...
是以古之賢君,選將而任,分之於閫,誓莫千也;授之以鉞,俾專斷也。夫然,故軍敗則死眾,戰勝則策勛,不用刑而師律貞,不勞慮而武功立。其於委任之體,豈不博大哉;其於責成之利,豈不精核哉!自昔帝王之所以夷大艱成大業者,由此道也。其或疑於委任,以制斷由已為大權;昧於責成,以指麾順旨為...
(一)“內言不出於閫 (二)女子參政的第一次高潮 (三)女子參政的第二次高潮 五、女性陋俗文化嬗變的特徵 (一)整體運動與個體運動的相互依存 (二)男女兩性的歷史作用 “性倫”卷 一、“男女社交公開”思潮 (一)“男女之大防 (二)新時代的男女社交觀 (三)關於“男女社交公開”的大論戰 (四)邁出社交自由的...
嚴制宮掖,不使片言入於閫;禁約閹宦,不使讒諂得以售其奸。”朝中權奸當政,杜范五上歸田之表,理宗皆不允。同年十月,任秘書監兼崇政殿說書。時蒙古軍進犯江陵,杜理宗準奏,江陵解圍。十二月,杜范復任御史。對於理宗縱情聲色,任用權奸,大講道學,直諫說;“陛下外有好諫之名,內有拒諫之實,天下豈有...
來言‘虛懷期物,自有由來’;今伐人之君,啖人以利,真可謂‘虛懷期物,自有由來’矣!劉籓死於閶闔之門,諸葛弊於左右之手。甘言詫方伯,襲之以輕兵,遂使席上靡款懷之士,閫外無自信諸侯。以是為得算,良可恥也。吾誠鄙劣,嘗聞道於君子。以平西之至德,寧可無授命之臣乎!假令天長喪亂,九流渾濁,...
陳夷希心相篇曰:“迷花戀酒,閫中妻妾參商,利己損人,膝下兒孫悖逆。”有詩為證 詩曰:勸君莫借風流債,借得來時還得快;室中自有代還人,汝欲賴時她不賴。其二:淫人妻女笑呵呵,妻女人淫意若何?不欲人淫妻女報,急將淫念立消磨。絕嗣之墳墓,無非好色狂徒;妓女之祖宗,儘是貪花浪子。狂蜂浪蝶,...
南紀四明雄浙左,孤城百雉接風濤。越裳客去得犀角,日本船來看寶刀。元帥旌旗開外閫,掾郎才略服諸曹。帳中羽檄何須草,政愛夔州詩法高。○送果上人游雁山 雪消山色漲東州,最好天台雁盪游。背負青天緣鳥道,面承□雨看龍湫。深春林麓多金剎,落日江湖自白頭。石上玉芝應拾得,念吾無物可銷愁。○題...
他指出:“夫婦人不出閫域,而男子則桑弧蓬矢以射四方,見有長短,不待言也。……故謂人有男女則可,謂見有男女豈可乎?謂見有長短則可,謂男子之見盡長,女人之見盡短,又豈可乎?”(《焚書· 答以女人學道為見短書》)他主張婚姻自由,熱情歌頌卓文君和司馬相如戀愛的故事。④ 反對理學空談,提倡功利...
五、女性作家開始否定“內言不出於閫”的傳統觀念,重視文學的傳播功能 第二章 20世紀前夜的女性文學 一、滿族女詞人:西林春(顧太清)二、空谷足音:吳藻的詞 三、沈善寶的《名媛詩話》四、劉清韻及其《小蓬萊仙館傳奇》第三章 20世紀第一個二十年(1900~1919)中國女性文學生成的歷史文化語境 一、女權思潮...
給蕭公塞下之輪蹄似水閫;專范老師中之節制如山樹。犄角於窮邊,大鹻之樓櫓共通;應援於絕域,長河之梁艘凌濤。蛟螭遁而瀚海清,虎豹藏而天山朗。義栽學校,風清碧水之波;禮節宗藩,露灑瑤林之派。破格呈材而事畢舉,興廉舉孝而民不渝。文武為憲於萬邦,安壤懋功於半壁。蓴鱸興起,邊城令屆於三秋;琴...
限:門檻,這裡作動詞用,用門檻把正屋與內室隔開。閫(kǔn)奧:也寫作“壺奧”,指內室深處。閫,內室,閨門。文:同“紋”,紋彩、花紋。揭(qì):把衣服拎起來。跣(xiǎn):光著腳。胡床:也稱“交床”“交椅”,一種可以摺疊的輕便坐具。交絡:交織,形容水波像交織的紋理。觸激:撞擊,激悅。...
福之興莫不本乎室家,道之衰莫不始乎閫內。故聖王必慎妃後之際,別適長之位。禮之於內也。卑不逾尊,新不先故,所以統人情而理陰氣也。其尊適而卑庶也,適子冠乎阼,禮之用醴,眾子不得與列,所以貴正體而明嫌疑也。非虛加其禮文而已,乃中心與殊異,故禮探其情而見之外也。聖人動靜游燕,所親...