內言不出於閫，諺語。意思是內部話不要傳出去。
基本介紹
- 中文名：內言不出於閫
- 拼音：nèi yán bú chū yú kǔn
釋義,例句,
釋義
閫(kǔn)：門檻。內部話不要傳出去。
例句
天下太平或還能苟安時候，所謂男子者儼然地教貞順，說幽嫻，“～”，“男女授受不親”。好！都聽你，外事就拜託足下罷。（魯迅《堅壁清野主義》）
內言不出於閫，諺語。意思是內部話不要傳出去。
內言不出於閫，諺語。意思是內部話不要傳出去。釋義閫(kǔn)：門檻。內部話不要傳出去。例句天下太平或還能苟安時候，所謂男子者儼然地教貞順，說幽嫻，“～”，“男女授受不親”。好！都聽你，外事就拜託足下罷。（魯迅《堅壁清野主...
內言不出於閫，外言不入於閫 “內言不出於閫，外言不入於閫”，諺語，意思是閨室的話不外傳，外面的話不傳入閨室。注釋 閫：指婦女居住的內室。出處 清·雀市道人《醒風流》六：“沒廉恥的小賤人!自古道：‘內言不出於閫，外言不入於閫。’況瓜田李下，更當正經端重，那裡學來這般弄嘴弄舌。”
內言不出於閫。——《禮記》(10) 又如：閫令(閫：閨門。妻子的命令)；閫闈(婦女所居的內室。即壼闈)(11) 妻室；女人 [wife；woman]昔閫能臻是，今閫或過之。——《鏡花緣》(12) 又如：閫範(女子的風範；婦德)；閫德(婦德。閫指婦人居住的內室，故稱婦德為閫德)；閫儀(婦女的容止)；閫政(妻子主持...
⑩“內言不出於閫”語見《禮記·曲禮》：“外言不入於閫，內言不出於閫。”閫，即婦女所居內室的門限。“男女授受不親”，語見《孟子·離婁》。⑾李自成（1606～1645）陝西米脂人，明末農民起義領袖。他於崇禎二年（1629）起義，後被推為闖王。曾提出“均田免賦”的口號，部隊紀律嚴明，受到廣大人民的擁護...
古稱“女子無才被是德”，趙棻《濾月軒集》自序曰：“宋以後，儒者多言‘文章吟詠非女子所為’，故今世女子能詩者，輒自諱匿，以為吾謹守‘內言不出於閫’之禮也；反是則廷欺炫鬻於世，以射禮焉耳。是二者，胥失之也。《禮·昏義》女師之教，婦言居德之次。鄭君注云：“婦言，辭令也”。夫言不文，...
禮法上不還說嗎，“外言不入於閫，內言不出於閫”。閫就是大門，這句話的意思是說，既然男主外，丈夫就老老實實把外面的工作做好，沒必要把它帶回家裡，妻子就本本分分當好“內當家”，也無須拿到公眾場合去說。一句話，家醜不可外揚。發展到後來，丈夫勞累了一天回來，不跟妻子訴苦成了“很男人” 的表現...
(一)“內言不出於閫 (二)女子參政的第一次高潮 (三)女子參政的第二次高潮 五、女性陋俗文化嬗變的特徵 (一)整體運動與個體運動的相互依存 (二)男女兩性的歷史作用 “性倫”卷 一、“男女社交公開”思潮 (一)“男女之大防 (二)新時代的男女社交觀 (三)關於“男女社交公開”的大論戰 (四)邁出社交自由的...
五、女性作家開始否定“內言不出於閫”的傳統觀念，重視文學的傳播功能 第二章 20世紀前夜的女性文學 一、滿族女詞人：西林春（顧太清）二、空谷足音：吳藻的詞 三、沈善寶的《名媛詩話》四、劉清韻及其《小蓬萊仙館傳奇》第三章 20世紀第一個二十年（1900～1919）中國女性文學生成的歷史文化語境 一、女權思潮...
明、清婦女寫作和結集出版之盛況已經成了學界不爭的事實。值此盛況，“女子無才便是德”的言論也塵囂四起。有人針對婦女出版作品評論道：“從來婦言不出閫（閨門），即使閨中有此韻事，亦僅可於琴瑟在御時，作賞鑒之資，胡可刊版流傳，誇耀於世乎？”王鳳嫻之兄王獻吉在序《焚余草》時道出婦女“焚稿”與結集...
此十二者教成，犯令不捨。兵弱能強之，主卑能尊之，令弊能起之，民流能親之，人眾能治之，地大能守之。國車不出於閫，組甲不出於橐，而威服天下矣。兵有五致：為將忘家，逾垠忘親，指敵忘身，必死則生，急勝為下。百人被刃，陷行亂陳，千人被刃，擒敵殺將，萬人被刃，橫行天下。武王問太公望曰...
知可為，知不可為；知可言，知不可言；知可行，知不可行者。是故審其倫而明其別⑤，謂之知，所以效匹夫之德也。女子者，順男子之教而長其理者也，是故無專制之義，而有三從之道。幼從父兄，既嫁從夫，夫死從子，言無再醮⑥之端。教令不出於閨門，事在供酒食而已。無閫外之非儀也，不越境而奔喪。
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤苦本切，音閫。《說文》門橛也。《徐曰》門兩旁挾門短限也。古者多伒，門限必去之也。又《韻會》梱，猶款也。款，扣也。人物出入多扣觸之也。《禮·曲禮》外言不入於梱，內言不出於梱。或作閫。《周禮·大司𡨥·軍𠛬疏》梱外之事，將軍裁之。又《揚子·...
壼音閫○博普遍也壼範宮中模範也徃哲徃古明哲之後也允信也京大也趨歸往也浩博廣大也什猶軍法以十人為仆也裁之為言僅也奧深奧也南金荊揚之金也銖兩者十黍為絫十絫為銖二十四銖為兩也貫徹通達也包括包舉而無遺也此序太祖髙皇帝龍興而孝慈髙皇后備如是髙明廣大之徳肅成內助而徃古賢后誠\莫能同其大也...
105.天閫（kǔn）：天之門限。決：開。垠：界限。八荒：八方極遠之處。這兩句謂天地所賜德澤無極，故使八方萬國都和諧。106.長平：坡名。雷鼓：祭天時所用的八面大鼓。磕：擊鼓聲。天聲：如天之聲。厲：奮發。107.胥：皆，都。麗：華美。這兩句言恩澤廣博，如雲行雨施，君臣皆有聖德，故華美至於萬世。
今之天下，其弊在於儒臣不知兵而武臣有以要其上，故閫外之事朝廷所知者勝與負而已，所謂當進而退、可攻而守者，則朝廷有不及知也。彼其意蓋曰：“平時清要，儒臣任之；一旦擾攘，而使我履矢石！吾且幸富貴矣。豈不能逡巡自愛而留賊以固位乎！”向者淮上之師有遷延而避虜者，是其事也。臣今欲乞朝廷...
二人者之能,豈出於素習耶?亦天之所資也。 [53] 張預《十七史百將傳》:孫子曰:“出其不意。”青夜圍右賢王。又曰:“小敵之堅,大敵之擒。”青不斬蘇建,謂其以少擊眾是也。 [54] 李惟清:臣聞漢有衛青、霍去病,唐有郭子儀、李晟,西北望而畏之。 [55]...
四、別男女：聖王制化，前嚴內外之閒；儒者齊家，先謹閨房之范。是故叔嫂不通問，男女不同席，明有別也。彼夫幃薄不修，見譏行路；茨牆蒙垢，不齒人群。實古今廉恥之防，亦室家隆替之本。禮嚴?閫，易慎履霜，稍越此閒，即屏諸族類。五、端士習：讀書志在聖賢，相士道先器識。啟蒙養正，期為名教完人...
必當於東路則命一大臣開閫於淮陰而分別將以守徐泗;西路則命一大臣開閫於壽春而分別將以守濠宿，各配以馬步六萬，三大將統之。在淮陰者責以渡河接應東撫，招徠山東之豪傑，收青徐之疆土。在壽春者責以連絡河南土寨，掠地汝穎。如是則皖城、合肥、維揚，皆成內鎮矣。以楚中言之，淪陷諸郡，漸次恢復，今當乘...
宋理宗趙昀認為宋慈“分憂中外，有密贊閫畫之寄”。李昴英：“廣帥宋公慈里兩翁之里，學兩翁之學。”劉克莊：①公果以才業奮歷中外，當事任，立勳績，名為世卿者垂二十載，聲望與辛（辛棄疾）、王（王佐）二公相頡頏焉。②公博記覽，善辭令，然不以浮文妨要，惟據案按執筆，一掃千言，沈著痛快，嘩健破...
諫官呂誨言:“自唐以來,舉兵不利,未有不自監軍者。今走馬承受官品至卑,一路已不勝其害,況鈐轄寄重,實均安撫使之權乎!乞朝廷罷之,精擇帥臣,凡事一切付委,庶幾閫外之權,得盡其用矣。”御史傅堯俞、趙瞻皆有論列,訖不從。瞻,盩厔人也。 王昭明等既至,召蕃部酋領,稱詔犒勞,賞以銀帛;籍城寨兵馬,計族...
李繼隆早已下定決心一戰，當即喝斥林延壽道：“閫外之事，將帥得專焉。往年河間不即死者，固將有以報國家耳。”下令田敏帶領數百名靜塞騎兵（北宋的精銳騎兵部隊）“摧鋒先入”，李繼隆、荊嗣、郭守文等乘勢掩殺，遼軍大敗，橫屍遍野，宋軍一直追擊到滿城，斬首一萬五千級，獲馬萬匹。戰後，遼軍南下的勢頭被...
”唐對曰：“臣聞上古王者之遣將也，跪而推轂，曰：‘閫以內者，寡人制之；閫以外者，將軍制之。’軍功爵賞皆決於外，歸而奏之，此非虛言也。臣大父言：李牧為趙將，居邊，軍市之租，皆自用饗士；賞賜決於外，不從中覆也。委任而責成功，故李牧乃得盡其智慧型；選車千三百乘，彀騎萬三千，百金之士十萬，...
大約在世祖末成宗初，隨著江浙、湖廣、江西、陝西、四川、甘肅、遼陽、河南等行省的改置或增設，行，江南等處行樞密院併入行省，實行“絜兵民二枋而臨制於閫外” 的體制。這三項舉措大體奠定完成以後，行省仍長期保留著朝廷派出機構的某些原有性質。許有壬下之治”。虞集說：“國家置中書省以治內，分行省以治外...
以廣西益湖南而建閫於長沙；以廣東益江西而建閫於隆興；以福建益江東而建閫於番陽；以淮西益淮東而建閫於揚州。責長沙取鄂，隆興取蘄、黃，番陽取江東，揚州取兩淮，使其地大力眾，足以抗敵。約日齊奮，有進無退，日夜以圖之，彼備多力分，疲於奔命，而吾民之豪傑者又伺間出於其中，如此則敵不難卻也。”...
不過，蒙古與金朝國力消長至為明顯，宋臣進一步討論如何對待蒙古的問題.嘉定八，九年間，與宰相史彌遠素有親密關係的程珌，向宋廷提出在朝廷的默許下，聽由邊閫進行聯蒙恢復的方案，他說：“強敵所當結，豪傑所當檄，邊將自為之，朝廷無與焉；成則享大利，否亦無損於毫毛，用力寡而成功倍。否則邊事一開，將不...
望海潮 鄧千江 雲雷天塹，金湯地險，名藩自古皋蘭。營屯繡錯，山形米聚，襟喉百二秦關。鏖戰血猶殷。見陣雲冷落，時有雕盤。靜塞樓頭，曉月依舊，玉弓彎。看看定遠西還，有元戎閫命，上將齋壇。區脫晝空，兜鍪夕解，甘泉又報平安。吹笛虎牙閒。且宴陪珠履，歌按雲鬟。招取英靈毅魄，長繞賀蘭山。